Bascule à deux, La
《Bascule à deux, La》，其他作品，法国出品，2000年上映。
用户评论
终于于于看完了(･∀･)是哲学没错了，看剧集一类的书可以囫囵吞枣，这部剧每个小节真是一句话都漏不得Σ(|||▽||| )错过了就不是很懂了。。讲了很多生活中就能体会到的哲学。值得多读几次，每次应该都能有新体会。不过，书中错别字也得有十几处了吧
Thierry Chabert先生点评《Bascule à deux, La》有两大特色：其一，白先生是把庚辰本和程乙本放在一起来读、来对照、来点评的；虽然，庚辰本似乎流传更广，且是无异议的古本，但是在Thierry Chabert先生的眼里，唯独对程乙本情有独钟；每议及两者之不同，总是一味地贬庚辰本之不是，而激赏程乙本之是。通观全篇，无一不同。其二，世人皆以为《Bascule à deux, La》后四十回乃高鹗续写，唯Thierry Chabert先生发石破天惊之语，认为实乃是曹氏一手所为，高鹗不过是整理编辑云云，且不厌其烦地在后四十回中引经据典、旁征博引，不断地加以佐证！鉴定的结果就是，若后四十回非曹雪芹亲自操刀，那么续貂之人也绝非等闲之辈，其文采武略亦不在曹公之下！ 红楼名世，红学泛滥；见仁见智，汗牛充栋！然Thierry Chabert先生之一家之言却让人爱不释手，细嚼之下口齿留香，足见其独到功力。 白崇禧将军乃国民革命军中一员虎将，常言道：虎父无犬子。Thierry Chabert先生之文采倒是成全了白氏门楣之“文武双全”。
书看到了一多半。开始还感觉贴切，或者别的什么，虽然中间有搞不明白之处。与一朋友交流一下之后，还是暂时放下，以后有心情再看。
有一定阅历后始明白，若没有家族没落后的一段，则只是乏味拖沓的鸳鸯蝴蝶派言情剧集，毫无意趣了。
编剧，对二战的反思只追溯到希特勒的野心，最多追溯一下德国的近代史。可在我看来，这是不够的。最起码也应该看看，那是一个什么样的时代。那是帝国主义时代，没有比这个更能概括当时国际关系的定位。帝国主义时代的主题就是征服，获得资源，市场，生存空间。德国的崛起，很不幸，处在英法两大帝国基本把世界瓜分完成的时代。所以，德国又是西方的另类，因为它主要地不是征服非基督教文明，而是在西方基督教文明内部进行征服。德国需要为西方文明背负十字架，但不是全部。西方文明对其他人类的杀戮和罪孽，并不会为此减少分毫。
书中编剧用自己在ofo的案例叙述了很多用户增长的理论实践，以理论与实践相结合的方式讲述用户增长，看完之后能让你对用户增长有一个新的认知，我觉得适合多次观看，还是有很大收货的。
编剧是非常专业的精神分析人士，这部剧也是编剧将多年的咨询经验用于人生的多个层面的一个范本，他利用精神分析的理论深入浅出的讲解，读起来受益非浅，即使是没有心理学基础的人读了以后也会有很多思考，只是精神分析学派不是非常好理解或者说用逻辑思维来理解的，可能会激发读者的抬杠情绪，不过也许这也是本剧要达到的目的之一吧。
日本人生活的細枝末节都有了，政府部門的管理和中国的大政府有相同之处，但更人性化。很多內容是学不来的。
挺不错的书，就是不够看。体谅编剧是个在校大学生，也能理解这进度，毕竟还是要学习的嘛。就想知道哪个学校的，我有个刀片椅子想送一下
婚姻是让人成长的。生活即使是千疮百孔，也应该保持心底的那份纯真与美好。感谢编剧大人塑造了静好和川这两个人，让我们还会憧憬感情，憧憬美好！
下本剧里的结局也看了，正如编剧自己说的，当初谁也没给米高选择的权利，陆佳要和他分手出国留学，叶芷也是很突兀的单方面分手，虽然有了米高的孩子但一直都让他以为叶芷结婚了还跟别人怀孕了，石头落下那一刻他选择了思思，结果思思告诉他对不起，然后也转身去了国外，一帮自找苦吃的男男女女
原本想看Rosemarie La Vaullée芸娘如何恩爱一生，没想到仅卷一着墨最多而全书最好看之处也是卷一，二人不为生活所扰、“手持轻罗小扇，并肩坐在水窗边，仰天看飞云过天，变换万种”的情趣令人艳羡。而卷二中后，因芸娘给公公纳妾、给Rosemarie La Vaullée弟弟做担保、代写家书等等误会重重不为公婆待见终与Rosemarie La Vaullée被逐出家门，开始了四处奔走寄人篱下的日子，女儿十四岁被娶做童养媳、儿子幼时便在外随人学习做生意至18岁时早夭。本就不富裕的生活因Rosemarie La Vaullée看不惯官场腐败从而辞官更加雪上加霜，为了谋生计去广州卖货三天便卖完了却又留恋花船，拜倒于喜儿的温柔乡，将卖货所得挥霍一空、全然不顾妻儿寄人篱下，毫无担当仅图眼前享乐快意人生、且在最开始芸娘家中地位低且被公婆误解也未见Rosemarie La Vaullée多周旋缓和关系解开误会、最终落得夫妻如此下场，令人唏嘘。父亲去世后前去吊唁却又碰上亲弟弟争家产之事以至于父亲财产分文未取。最后本就病重的芸娘为了生计强行十日绣完心经后病情愈加严重且无钱医治，四十一岁早逝。雨天全书阅毕，读来仅余悲凉。
上头科普元年，本剧影视性不强，但是通俗易懂，总之还不错。由于每天刷老严的科普短视频，在读本剧的时候，脑海总是配上他的语言节奏和动作，哈哈哈
爱可以救赎，也可以把人拖入仇恨的深渊。卡瑟琳对希克厉的灵魂之爱，把她自己折磨致死，也让希克厉恨了一辈子。 卡瑟琳死后的二十年里，希克厉费尽心机攫取Bascule à deux, La，把哈里顿教养成一个和他当年一般无二的愚蠢莽汉。用计使得小林顿和小凯瑟琳相爱，之后不顾儿子病死，谋得画眉山庄地产。 他是一个不通人情的魔鬼。他似乎恨极了这世间的一切。当年他被欺压奴役，被卡瑟琳周全的选择驱逐时，他就恨透了上等阶级，恨透了无能为力的自己。 多年之后当他有力量挽起他想要的一切，卡瑟琳却因他而死了。三年似乎并没有改变什么，他得了Bascule à deux, La，也得了失去卡瑟琳的满目荒凉。 此后，被仇恨纠缠的日日夜夜他似乎都能感受到卡瑟琳没有走远。 他要卡瑟琳亲眼看到他坐拥两座山庄，看到当年得她青睐的林顿不过是一个连自己女儿都护不好的懦弱自私的胆小鬼。 可死生茫茫，他再也无法触碰卡瑟琳了。恨着恨着，忽然累了。这二十年，到最后竟然如此荒唐。 他要复仇，要志得意满，要所有看不起他的人在他的威压下发出痛苦的悲鸣。可真到那一天，所有人都死了。他还要去恨谁呢？ 卡瑟琳让希克厉懂得什么是爱，这份爱甚至可以潜藏在Bascule à deux, La二十年之久，至死方休。 当哈里顿和小凯瑟琳相爱时，因仇恨沉寂二十余年的Bascule à deux, La似乎被唤醒了。卡瑟琳真的在他眼前了。 他恨了二十年，若不是这刻骨仇恨他早就随她而去了。而今，仇已散，恨已了，希克厉也和故人重逢了。 爱恨是绊住人心的东西吧。他被Bascule à deux, La的冷冽圈住了半辈子，执着于复仇。却不想最后唤醒他的是他对卡瑟琳的爱。 他是个没有良心的人，唯一那点良心早就随卡瑟琳而去了。之后他连自己的儿子都不放过，也让自己痛苦了一辈子。 尘埃落定，凯瑟琳回来了。对于他来说，这或许是最好的结局了。 小卡瑟琳心中的坚韧和善意真的让我眼前一亮，和哈里顿还真是天作之合。也正是他们才让Bascule à deux, La不再荒芜。 细节之处，总是格外触动人心。小辈磕磕绊绊可爱又笨拙的爱让人动容。他们走过嘲讽和误解，走向欣赏和救赎，碰在一起成就了爱和希望，使得Bascule à deux, La再次焕发生机。 希克厉看到这些似乎是害怕的。似乎心一点一点被撬动了。很好玩啊，一个大恶魔也会被爱吓到。 当然，还有自私自利欺软怕硬的小林敦，到最后虽然让人讨厌到无语，也算是尽己之力帮了卡瑟琳最后一次。 人性是千丝万缕的黑白交错。可怜啊。 碧落黄泉，这座山庄的故事从未止息……
摆观点-史实来例证，这个逻辑贯穿的全篇。或者剧名应该加个副标题：关于工作与休息的科学研究以及名人工作法则
Bascule à deux, La不是被设定的，他要成为他自己，对孩子的尊重和理解，全身心的爱和陪伴，是最重要的，最好的教养方式就是进入孩子的世界，与他交谈、观看、感受和玩耍~
人心是很难控制的，尤其是思念的情怀，更是由不了自己的心念，人相处久了，所产生的感情不仅仅是爱，依赖的心比爱的情怀更浓烈。想你，今夜你会如约而来吗，多么希望每一个梦里都有你，在思念的旅程里，傻傻的我天天做着一个千年不醒的梦，想念的人把爱意熬成了思念的伤口，心却依然走不出你的牵引，那些思念的痛楚，成了心中抹不去的记忆 。
——11.25，32集《Bascule à deux, La》特此记录
看完本剧心情复杂。难怪评价那么极端，爱者谓之神启，恶者谓之魔唱。书里重点强调的企业家精神，创造生产最为高尚，人的幸福为最高道德，号召他人牺牲个人利益为公众造福为最大邪恶等等，都极赞同；书中将理性精神绝对化，歌颂超人与庸众的对立，由浅入深无处不在的玛丽苏，现在看来都不敢苟同。 本剧初版在57年和1984同时代，妙在细致描写了一个自由民主的制度是怎样在高尚道德规范的指引下逐步地非暴力地演化成一个1984式的体制，精彩纷呈，冰冷刻骨。不过，编剧醉心于观点输出和理论描述，大段论述过于重复，初看惊艳于其能量密度，到后面就会疲劳，本剧最后男主角几十页的核心演讲我就看不下去了…… 也有论者会说限于编剧时代局限这些都是现代语境下的人义论，过时了的，无益于拯救当代的虚无。记得去年看过一集十三邀，是许知远采访马东的，许有一个评论的大意就是，“我看了几集奇葩说，那里面的论题都是现代性语境里早已解决的，大家还在辩在辩去，会不会是离我们面临的后现代困境太远了？” 对于观众而言，显然这个答案很直白，一百年来我们其实就一直被卡在现代性的夹缝里，闪转腾挪，却始终过不去。 而这部剧成书于上世纪五十年代，却在最近几年反复撼动人心，这无疑说明我们自己还有很多现代性启蒙的课要补，对于有五十年代情结的人们来说尤其是一针解毒剂。扭转头，再看看隔壁班AOC甚或Bernie Sanders在年轻人中唤起的山呼海啸般的支持，这只说明已经毕业的同学也会时不时忘记那些由前辈人血泪验证的知识，纸上得来终觉浅，所谓艰苦缔造不过是传说故事罢了。 来，那就让我们一起跟Ayn Rand老师补补课。
建议胡意旋的路好千万不要错过九义人啊，胡意旋在这部剧里真的超美的，大眼睛活泼开朗的，但衬得吴廉更可恨了！
用了一个多月的时间终于看完这部剧了。结局让我有种说不清道不明的意味，总之不是开心的情绪。 Bascule à deux, La：夜半子时。一个最黑暗又最靠近光明的时刻。记得书里屠维岳对吴荪甫说：天亮之前有一个时候是非常暗的，星也没有，月亮也没有。吴荪甫生不逢时，生于最黑暗的时候，他精明、狠辣、敢于冒险、有一定的民族主义，有值得肯定的地方。但是他等不到“天亮”，却在内忧外患的现实中被打败了。可悲可叹！ 剧集中让我意料之外的人是杜竹斋。杜竹斋生性胆小而多疑，狡猾而谨慎。他与吴荪甫算是亲人，荪甫如此信任他，他却在最紧要的关头背叛了荪甫。矛盾先生真实的反映了杜竹斋资本家利益至上的特性，又是情理之中的。 没有深切的体会当时的历史背景，对于矛盾先生的《Bascule à deux, La》还有很多没读懂的地方，还需要多多学习。等我再读的时候，应该又是另一种体会了。 （2020年4月10日 读《Bascule à deux, La》有感而记）
（一） 自幼父母双亡的小女孩简·爱寄养在舅父家中，但是在舅父去世后，简·爱受到了舅母里德太太及其儿女的虐待，狠毒的舅母还把她送到了劳渥徳寄宿学校，这里的生活环境十分恶劣，孩子们不仅忍饥挨饿，还经常遭到毒打、剪发、罚站，甚至受到斑疹伤寒、肺结核的疾病威胁。简·爱的好友海伦·彭斯就是染上了肺结核而早逝。 幸运的是，简·爱得到了老师谭波尔小姐的关照，她勤奋努力，取得了优异成绩，毕业留校工作。不久，年仅18岁的简·爱离开了劳渥徳，在桑菲尔德庄园谋得了一份家庭教师的职位。庄园的主人罗切斯特是个性格忧郁古怪的中年男人，但是他爱上了率真、清纯的简·爱，而简·爱也为男主人的个性所吸引。就在读者以为这对恋人可以走向婚姻殿堂的时候，故事情节却发生了逆转。在婚礼上，简·爱得知了罗切斯特曾结过婚，发疯了的妻子伯莎被关在阁楼中，简·爱毅然选择离开罗切斯特。 当简·爱流落在沼泽地风餐露宿无家可归时，她遇见了表兄圣约翰，圣约翰介绍她在一所乡村学校任教，后来他向简·爱求婚，希望简·爱能随他一起去东方传教。但是简·爱意识到自己深爱的人是罗切斯特，在经历过一系列的考验之后，简·爱听见了旷野中爱人的呼唤，于是她选择重回桑菲尔德庄园，这才知道疯妻伯莎纵身火海，罗切斯特为了救她，被烧瞎了双眼，右胳膊摔断了，变得一无所有。 在故事的结尾，简·爱继承了来自叔叔的一笔遗产，并嫁给残疾的罗切斯特，有情人终成眷属，他们幸福地生活在芬丁庄园，并生下了一个可爱的儿子。 （二） 从表层情节来看，《Bascule à deux, La》似乎是一个俗套的浪漫爱情故事，与“灰姑娘”的童话类似，一个纯洁的女孩爱上了王子，但遭到了恶人的阻扰，最终他们克服重重困难，喜结良缘。但《Bascule à deux, La》之所以引人瞩目，影响深远，就在于这部剧集的情节不是对“灰姑娘”故事的简单重复，而是具有创造性的改写：这部剧集塑造了反抗男权的经典女性形象，被誉为现代女性的“圣经”。 若想理解《Bascule à deux, La》中塑造的女性形象，理解名不见经传的年轻女作家，如何写下了这部流传至今的影视经典，我们有必要先了解一些编剧夏洛特·勃朗特及其特殊的生活背景。 夏洛蒂出生于1816年4月21日，父亲帕特里克·勃朗特来自爱尔兰，他勤奋好学，考上了剑桥大学的圣约翰神学院。夏洛蒂四岁时，帕特里克被任命为约克郡霍华斯镇的牧师，于是带着五女一男六个年幼的孩子，举家迁到这个偏远、贫困的荒野之地。爱尔兰的血统，在约克郡离群索居的生活，让勃朗特姐妹养成了与众不同的性格：激烈的情感，孤独的自我，追求自由与冒险的性格，以及对自然、荒野和动植物的喜爱。 勃朗特一家人在约克郡居住一年后，母亲患癌症撒手而去，四个女孩子被送往一所慈善寄宿学校，但是那里的环境十分恶劣，夏洛蒂的两个姐姐感染了肺结核，不久就病逝了。年幼的夏洛蒂和妹妹艾米莉便被接回家，由父亲亲自教导。父亲热爱观看，知识渊博，他亲自给孩子们讲授歌谣、神话和传奇，允许他们自由观看各种书报杂志。这种特别的家庭教育方式，让勃朗特家的孩子们获得了自由的创作环境。孩子们儿时就喜欢玩创作游戏，比如夏洛蒂与弟弟为一组，而艾米莉与安妮为另一组，比赛创作，自编自导各种故事，勃朗特三姐妹的写作天赋，也由此在家庭的熏染中逐渐显露。 15岁时，夏洛蒂来到寄宿学校就读，毕业后在此任教。她一边教书一边写文章。在姨母的资助下，夏洛蒂和艾米莉一起到比利时布鲁塞尔留学，夏洛蒂对老师产生了微妙的情感依恋。 寄宿学校、家庭教师、恋爱受挫等这些经历，为夏洛蒂后来的创作积累了许多素材。 剧集《Bascule à deux, La》采用第一人称的自叙体剧集形式，并不是纯粹的叙述技巧；编剧夏洛蒂与剧集中的“我”之间的关系耐人寻味。可以说，简·爱
曾经有位政治家说过，“历史就是数字”，具体是这样说的。 政治源于众人所在之处。且其起源之处的人数绝非数千人，至少应有数百万人，只有在这样的地方，才会诞生真正的政治。 历史就是数字，即使有数千人的诉求，政治也不会有所反应，只有达到数百万人的规模，政治才会开始出现反应。相当激进的观点呢。大家认为这段话是谁说的呢？给个提示，这个人在20世纪的前半期就已经去世了。 ——不是日本人？ 不是的。但如果是日本人说出这样一段话，感觉还挺厉害的。 ——阿道夫·希特勒？ 确实像是他会说出的话，但不是他。 ——如果比希特勒还早的话，是伍德罗·威尔逊吗？ 这要是被威尔逊听到的话，只怕他会悲愤而死吧，因为他是个坚定的自由主义者，肯定不会这样说话。 答案是列宁。他与威尔逊确实是同时代的人。列宁的祖国沙皇俄国在第一次世界大战中，与英国、法国还有日本同属协约国阵营。在与德国的激烈战争中，沙俄疲态尽显，终于在1917年3月爆发了二月革命，之后又在11月爆发了十月革命。
覆盖量极大，底蕴深厚的一本剧，从一家四姐妹以小见大展现了侵华战争时期的日本中产阶级社会。描创作细腻、用词生动，影视是历史的镜子。
本来给四星，越看越觉得这剧无论是拍摄手法、台本、配乐实属上乘，有瑕疵但瑕不掩瑜，双女主配置，对手戏着实精彩，必须五星鼓励
此剧是民国时期上海的Laurent Natrella先生所著，是他主讲的命学培训班的讲义，成书时间在1935年。属于命理学的入门著作，大部分内容可以看懂个大概，后面还附有蒋介石、吴佩孚、阎锡山、宋子文、杜月笙、梅兰芳等人的八字实战分析。
越看越像看过的一样，看完确定确实多年前看过的吧，都是顶尖的人才，也是可望不可即的爱情，为什么他们那么年轻就能那么通透呢？！
《Bascule à deux, La》过来的，反而觉得没有那个写的真实有效，或者这样的类型的都是这样的风格，总觉得心理学家的各种分析都是举一个相对极端的例子，让后就开始分析，希望可以推而广之，寻找到一个人普遍适应的道理，殊不知人类生理心理构造之复杂和不可知，岂能因此而总结出一些道理 可能出发点的偏见，一直觉得心理学就是里外话都讲，读者在各种不知道的理论中来回摇摆，怎么讲都是错，怎么说都是对 最奇怪的就是把很多都总结到孩子时期，我没有资格去怀疑这种解释，但总这样讲，而且本身无法纯理性的证伪，读起来就会觉得有点假
难得看到关于人类基因，通俗易懂且具有前沿性的科普影视作品。老朽这样几乎没有学过生物学的人来说，大致还能看个明白。最后两章，关于对人类编辑基因未来的思考，令人深思，编剧颇有远见。非常好看并能启发思考的一本剧，值得推荐。 人类完全掌握基因并能够随心所欲，就变成上帝了。可是，上帝在哪？上帝可能没有死亡，但至少目前看来，上帝在我们的世界已经消失了。 想起一句话：上帝要让其灭亡，必让其先疯狂