用户评论
很朴素写实的自传史。无需置疑的人生标杆，年青人必看剧选之一。然而我以为就本杰明.富兰克林本人来说，除了不懈地勤俭努力外，更重要的是本身俱有无与伦比的才华，所以各个领域里都有杰出成就。
是药三分毒，切忌盲目用药给身体带来不必要的伤害和负担！对症下药才能从根本上解决问题。
本剧著名的开篇词:幸福的家庭每每相似，不幸的家庭各有各的苦情。
富人从他的竞争者手中偷盗，他偷走了土地，又筑起高墙；他偷走了我们的健康，我们的自由；他偷走了我们的劳动果实，并迫使我们从他手中买回来！他会称之为抢劫、蓄奴和欺骗吗？不，他们说这是企业，是商业技巧，是资本主义。他们说这是本性。
小时候最快乐的过年，吃着老爹刚炸出锅的刀鱼和肉丸子，吃着老妈刚蒸好的粘豆包和杀猪菜，拿着年前攒了好久买的十块钱的仿真枪，点燃十万响的鞭炮～等着赵本山
我想说其实我没完全看懂这部剧。一直是荒诞不经调侃的口气，讲述着二战时期的战事，好像就是一幕看不见炮灰的黑色喜剧。好多梗都没看懂，云里雾里看到最后，战争的残酷才一幕幕揭晓，年轻的军人们一个一个死去，军队首脑们们罔顾战士的生命，为了军功欺上瞒下。这种荒诞不经黑色喜剧的口吻让我想起了《灵魂边缘》。
今天读了钱理群先生评论鲁迅《灵魂边缘》的一段文字，突然又对《灵魂边缘》有了新的理解。钱先生的评论如下： 在《灵魂边缘》里，就形成了一个复杂结构：先是孔乙己和掌柜、酒客之间，也即“剧集人物”之间的“看/被看”；再是“叙述者”（小伙计）与剧集人物（孔乙己、掌柜、酒客）之间的“看/被看”；最后是“隐含编剧”与叙述者、剧集人物之间的“看/被看”。实际上，“读者”在欣赏作品过程中，又形成与隐含编剧、叙述者、剧集人物之间的“看/被看”。在这样的多层结构中，同时展现着孔乙己、酒客与掌柜、小伙计三种不同形态的人生悲喜剧，互相纠结，渗透，影响，撞击。编剧，叙述者，人物与读者处于如此复杂的关系中，就产生了繁复而丰富的情感与美感。 用这个思路来解读《灵魂边缘》，就会有新的发现：前半段默尔索是一个人间看客，而后半段他又是一个被看者。而在审判过程中和最后关于上帝的讨论中，我们读者又更容易把自己代入看客的身份去进行自己的价值判断。这种多层的看与被看的结构，不正是像《灵魂边缘》一样么？这种跨越了时空的共振真是很妙呀。
邢昀之“善语”，虽然参考众多经典与史料，但全文嵌入了不少个人感情色彩。苏东坡“溜坡”，仕途坎坷，逆袭修成正果。在悲剧的人生舞台上，演绎出圣人高尚情操，为之流芳百世。
书中没有一个明确答案告诉你公正的标准，而是教我们一起进行思考，并找寻自己内心对于公正的评价标准
以为是情感纠纷而已，但看着看着就是人生哲学和无依无靠。风雨中宗教和上帝救不了任何人。
书中文字不多却是满满的智慧摘录一些： •生活中无论说话还是做事，有些人总是有意无意地采取不诚实的态度。如此习惯之后他所做的一切，在别人眼里都变成了狡诈。暂时看来他的事情也能成功，但其后必将走向衰败。这种人就像山上的水，刚开始是高高在上，但渐渐地就会越来越下降，再也没有上升的机会。所以以狡诈的行为来成办事业，既虚伪又不可靠，最终也不会得到长远的利益。这些爱耍小聪明的人看似精明，实则愚笨。他们情不自禁只关心眼前的蝇头小利，从没想过自己的所作所为会让很多事适得其反。 •别妄想依靠有权有势的人：有些地位低下的人，特别喜欢有权有势、腰缠万贯的大人物，在他们面前毕恭毕敬、阿谀奉承，每当他们来的时候，就人前人后跑来跑去，点头哈腰。但实际上，恭敬承侍这些高高在上的大人物，也没什么太大意义。因为在世间利益方面，他们不会成全你什么；在人格、智慧以及出世间法的修行方面，更不可能助你一臂之力。 •忘恩之人享用不到任何功德：处于贫穷痛苦的时候，别人若对我做过帮助，日后当我财富势力圆满时也不能忘记他。否则即使自己的名声、地位再高，实际上也是一个卑劣的小人。现在有些人就是这样，稍微有一点地位，就把以前的恩人忘得一干二净。他把有恩于己的人舍弃，结交上一个势力比较大的，到了一定的时候，他又会故伎重演……所以跟这种人打交道没有任何意义。交友关键要看对方的品格，如果人格好一点，哪怕他与你关系一般，甚至对你可能还有点偏见，也绝不会做有损你的事情。而如果为了与你交好，甘愿舍弃之前的旧友，那此人就很不可靠，总有一天，他也会这样对待你。 •有些人只要拥有了一定地位，就开始对下面的人疾言厉色，对上面的人则摇头摆尾地巴结，以此想换取更多的世间财色。越有钱有势，对周围的人越要看得起。当自己的地位越来越高时，对下面的人越要有慈悲心，对上面的人也不能卑躬屈膝，应当做到不卑不亢。与人人都和睦相处并且具有慈悲心，对上者恭敬，对下者爱护，也不贪求自己的财利名声，这种人可以当首领。 •作为上层管理人员，无论上师还是高官，都必须具足世间和出世间的智慧，高瞻远瞩，善于取舍因果，处理问题不能有偏袒之心。尤其当自己经手一些财物时，千万不能贪污。要知道占便宜是一种颠倒因果的行为，哪怕你平时行为正直、生性慈悲，但若不重视这些因果，到头来也终将毁了自己。毕竟损失财物只是暂时的痛苦，损坏名声是一生的痛苦，损害因果则是生生世世的痛苦。只有愚笨的人才总是贪著眼前小利，有智慧的人则会作长远打算，追求自身功德的完善，才是一切幸福圆满的因。所以不管是什么人最好不要贪执财物，而应经常思维无常，取舍因果小心翼翼，这样才能令自己越来越安乐！ •身体是无常的，外在的世界也无不是如此。高山平川、 城市乡村、大漠戈壁这些形形色色的环境，既有赏心悦目的地方，也有危险凶恶的处所。但不管是什么样的，终究都会被无常摧毁，就像沧海可以化为桑田一般，改头換面。既然无论是外在的世界，还是我们自身都没有恒常不变的东西，那又何必对于现在所拥有的贪恋不舍呢？在这个世界上，每个人的苦乐虽不相同，但有一点却是共同的：我们的快乐与痛苦宛如天空中的闪电，全都是无常。可许多人不明白这一点，他们执著于虚幻不实的身体、财物等，并为此造下了各种恶业。直到临终之际才猛然发现，原来苦苦追求的这一切，竟连一根毛都带不走，而跟自己如影随形、紧追不舍的，唯有这辈子所造的善业和恶业。 •作为一个人对自己的前途务必要好好思索。为了使现在、将来圆满幸福，每个人均应抓紧时间做真正有益于自己的事情。“佛陀在世时许多人修行能立即证果，善恶也是现世现报。而如今众生修行不能如此，业报也不会很快成熟，这是为什
“中二少女”蒋方舟的《灵魂边缘》 海报、扉页，设计得简洁明快，只选取红白两色作垂直拼接，没有多余图案。如果购买实体纸书，还会附赠尚爱兰的魔幻主义剪纸，以及蒋方舟自己设计图案的帆布书包。 整本剧，就是一本纯流水帐式的日记：各篇章均以年月日命名，并无特定标题，内容无非是去了哪、干嘛了、吃啥啦、遇到啥人啦等等琐碎日常。如此事无巨细的，收纳入日记后汇集成书，以此真实再现蒋方舟在灵魂边缘的独居生活。 日本很小，整一年的时间，足以南上北下，遍览各地美景。不过本剧并没有太多的游玩攻略，只在父母来访的几篇里，略有描述。同样书中没有大篇的美食料理，就略略写了几句大阪的鳗鱼饭最肥腻美味啥的。那么这一年的流水账式的日记里，她都记录下啥了呢？ 她的这本日记里写的最多的是：看剧和观影（日本作家的剧集和电影）、艺展和演出（日本美术馆的画展雕塑展以及东京各类文化展演）。不禁要感叹她所读所看的可真广啊，因此很多时候，她出于身临其地之后的触景生情，似乎很自然似的开始大掉书袋——比如黑泽明、川端康成、村上春树，比如浮世绘、四季花火祭，如果恰好你也是日本文化的爱好者，读到日记中这些融合现实和想象的评述，你会很过瘾、很有共鸣。 对于我来说，更喜欢的是她书中几篇写人记事的闲散随笔。 无需太长的篇幅，蒋方舟了了几笔，就能细致而敏锐的勾画出人物个性，并且附赠或直白或婉转的述评。在2015.12.16和2016.1.24这两篇日记里， 她分别写了两位来自中国但留居日本的女性朋友： A小姐，是来自上海的留学生，高中毕业嫁到日本，刚和丈夫协商完离婚。蒋方舟请她吃评分很高的700多人民币的自助套餐，两人忆苦思甜各种生活感慨之后，热烈讨论起”如何嫁有钱人”的话题。结篇时，蒋方舟是这样描述的：她吃了很多很多肉，我都已经吃不下了，她还在一直点。“真是很贵的料理啊。” 结完账，她又说了一遍，非常不安，好像吃很贵的牛肉是比离婚更严重的事故。 D小姐，是来自广州的前同事，她请蒋方舟吃“全大阪最好吃的鳗鱼饭”。30多岁的她，有着一颗少女心，热爱动漫和日剧。她说，在30岁的时候抛下国内的一切来日本生活是她做过最正确的决定。结篇时，蒋方舟是这样评说的：可以用天真去评价她吗？并不是。天真的人很容易世故，某种程度上，天真和世故并不是矛盾的特质，而往往出现在一个人身上的不同阶段。……而成年后还小心翼翼地呵护着自己天真一面的人，本质则是复杂的——至少是见过复杂，才知道天真有多可贵。 另外，再推荐书中写看展观感的一篇日记。画展的主题是“梵高和高更的黄屋子：现实和想象”，背景是“在梵高的黄屋子里，两位画家的62天同居生活”：梵高热爱黄色，黄房子是他热情浪漫的幻想，他设想把“老马”（落寞的艺术家）集中在黄房子里创作，而梵高最向往的同居伙伴正是高更。在2016.10.10这篇日记里，蒋方舟这样写道： 我在画展中看到的最让人动容的画，是凡高画的高更的椅子。 那是凡高为高更这个贵客添置的漂亮椅子，曲线的扶手和凡高自己那把结实的松木椅形成了鲜明对比，绿色的墙壁与昏黄的煤油灯显得典雅。椅子上放了一支点燃的蜡烛和几本剧集。 这幅画缠绵如情书，因为凡高想画的当然不只是椅子，他想画的是高更，可他没有勇气让高更做他的模特。凡高自己承认：“我想画的是那个‘空空的位置’，那个缺席的人。” 因为高更逃跑了。 或许对高更和凡高来说，有才华的人应跌跌撞撞地独行，可以相望，但不必相遇。遥遥相望，反倒生出许多带着暖意的回忆来。 高更后来在塔希提岛上画的画里，出现一匹白马，垂头丧气，隐身于蓝色的阴影中，就像凡高所自喻的“老马”。 在展览的最后，展出了高更在凡高死后
一直有单纯理想并为了自己的梦想不断拼搏、努力、奋斗的年轻人苏筱，在经历了残酷现实与梦想的碰撞后，不断的从一个单纯追梦、坚持自我、勇敢向上的小姑娘成长为一个能独当一面、能承风霜、能很好的处理人际关系和适应生存法则，总之就是年轻人的追梦路和成长路，在这条路上，不忘初心、不被同化，收获了自己的事业和爱情的故事。
多年以前，人民路市立视频平台借来中文翻译版的《灵魂边缘》，实在是各路媒体上的推荐已经铺天盖地，风评极好。可惜，一翻开来就让人昏昏然欲睡，颇具催眠功效。视频平台外借期限一个月，漫长的一个月里始终没能读完，也懒得续借。 多年以后，重读Walden，已经放弃翻译版本，想试试看原汁原味的版本是否有点儿吸引力。逐字读完，梭罗先生浓郁的高端装*气息扑面而来，超验主义的万物有灵，变成了不光世间万物一切皆有灵，且一切有灵的众生皆平等。可惜，灵魂边缘畔湖光山色间的田园牧歌生活简直是没有一点儿吸引力。但博古通今的梭罗先生也用他丰厚的文化修养，精妙的措辞赋予这部剧丰富的内涵，语言、用词、复杂的长句式、中国文化、印度宗教史诗、北欧神话、古希腊罗马神话……对此，只能顶礼膜拜，虽然依然不接受其中浓郁的某种气息。 最喜欢Solitude一章，措辞是想象不到的好。
对女性成长很好的一本剧，把文革时期的亲情爱情友情都以女性的感受描述的淋漓尽致，非常有画面感，福安这座小城，让我想起了儿时的福州闽清县的记忆，关于那个年代人们的生活，何尝不是像极了今天的我们？最喜欢的是书中的唐菲，编剧对她太好了，把她写的这么让人怜爱，可是在现实生活中我们永远不会怜爱那样一个女孩子……长大后的他们我有点不喜欢了，多希望那个大哭的只爱她的姐姐的尹小凡能永远像小时候那么可爱，但也许那是尹小荃对她们两个共同的惩罚吧，书很好，推荐。
动漫稍微看的全面一点也说不出国漫之最这种话吧，打斗也就说得过去
无出路的咖啡馆，无出路的爱情，所以最后只能选择去逃避。爱不代表可以完美地共处一世，比如昂立和王阿花。爱也不会是逼迫人舍弃自己的追求，比如安德烈。爱只能是在对的时间遇到那个恰如其分的人，比如刘先生和菁妹
里面有很多撩汉技巧，前半部分看的很欢乐，男女主相处真的是笑死了。但是说实话，也就是女主会这样去哄男主了，换成是我遇到男主这样性格的人，我就没那么多的耐心去哄他，因为哄人很累的。我总觉得，没有谁会一直宠着哄着对方，感情里面是要彼此照顾互相付出的。要是我的话，我就喜欢陆景行，长得好，有头脑会做生意，有钱又有趣，相处轻松又自然，关键时刻有义气靠得住。 总体来说就是男主被皇帝和臣子设计误会女主是大奸贼，亲手端了毒酒给女主，女主死后重生为一个臣子的女儿，女主为了复仇阴差阳错嫁给了男主，男女主合作除了国家很多蛀虫，皇帝又一次设计让男主知晓了女主真实身份，然后男主觉得被欺骗了，虐女主。后面就是女主不搭理男主回到了自己的封地，男主想哄回女主，女主用孩子去试探男主的心意，男主坦诚，最后在一起。 前面很欢乐，怀玉大流氓一个劲儿的撩江小公主，很有趣，看着看着就姨母笑了。但是总体感觉有些逻辑不通，其实如果仅仅是为了复仇，女主完全没必要亲自上阵，其实就是心里面的喜欢一直都在吧，死之前就喜欢了，死后还是想靠近，并且江小公主虽然傲娇，但是为女主还人情、捂住女主口鼻怕女主闻到血腥气这些举动还是很打动人心的。最虐心的应该是男主知道女主真实身份后觉得自己被欺骗，说了很多狠话，那一段让人挺难受的。 里面有个我比较喜欢的副线徐初酿和赤金，徐初酿是个很好的姑娘，看问题不极端很通透，醒悟的很及时。赤金温柔可靠，也很会撩啊，而且还会做饭，这样的男人很好非常好。 还有乘虚御风这两个侍卫心里面的腹诽特别搞笑，还有那些面首都挺好玩儿的。
其实我也想换本别的书看看，过阵子再续上，但是，结尾宝嫂的那一角血色婚纱，哎呀算了算了幸存者一起看完算了。大宝和宝嫂要好好儿的(⌒▽⌒) 恭喜老秦喜得贵子！林涛同志 基于咱俩一样怕鬼 我还是跟你挺有共鸣的。有机会见见你这位人见人爱车见车爆胎的帅哥长啥样？ 地势坤，君子以厚德载物。如果真的心怀天下，就不应该过分悲悯自己，更不可能以高傲的灵魂边缘自居、妄断他人生命。标记性犯罪，不也正是功利心态的一种体现？你怎么不事了拂衣去，深藏功与名？ 偏执型人格对理想的实现是有一定助力的，前提不能妨碍他人。而这位灵魂边缘确实时运不济命途多舛，涉及到体制制度的问题，但凡此种种皆不足以构成屠戮社会的理由。真正的勇士敢于直面……世界上只有一种英雄主义…… 可惜人性复杂从来不是几句话能说清的，也许他道理都懂还是走上了这条路，如何避免更多类似的悲剧发生是我们要思考的部分，以史为鉴，防患于未然。
除了《灵魂边缘》，何伟关于中国的几本剧都读过了，真是佩服这个美国人，以独特的眼光观察中国，置身事中，又跳出事外，客观的观察与描写，但并不作强加于人的个人评论，引导读者去思考。写作手法很像奈保尔的印度三部曲，值得推荐。另外要夸夸本剧的译者，就文字而言，看不出是翻译作品，倒像一个中国作家所为，读来顺畅、自然，符合中国人的思维逻辑。👍
清夜无尘，月色如银。酒斟时、须满十分。浮名浮利，虚苦劳神。叹隙中驹，石中火，梦中身。 虽抱文章，开口谁亲。且陶陶、乐尽天真。几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。
生于贫寒的乞乞科夫靠巴结老科长当上了科长，之后就不再理会老科长，官员大换届后，顶头上司将军对乞乞科夫不喜，升官无望，他待不下去了；听说海关能谋利，就利用一切手段进入海关，结果，和走私犯的秘密关系被发现，乞乞科夫被抄家了，散尽所有钱财，找遍所有关系，他才免于牢狱之灾；后来，乞乞科夫在霍乱中看到了赚钱的路子，希望通过购买灵魂边缘来东山再起。 在NN省，他先拜访了和气有理的地主玛尼洛夫，在他手上买到了不少灵魂边缘；在口上喊穷，背后流油的女地主柯罗博奇卡手上买到了灵魂边缘；在地主诺兹德廖夫手上没有占到便宜，没能成功买到灵魂边缘；他又去了长得像只大熊的索巴凯维奇家里，买到了一定数量的灵魂边缘；在吝啬鬼泼留希金手上也买到了灵魂边缘。一切看似都进行的井然有序，乞乞科夫的美好愿望即将实现之际，他的谎言却被地主诺兹德廖夫所揭露，慌乱之下窜逃至他省，开始了第二卷的叙事。 第二卷没有写完，而且精彩程度也比不上第一卷，不过，编剧对其中几个地主的刻画却相当的精细。 安德烈·伊凡诺维奇·坚捷特尼科夫就像每一个曾经的我们一样，或许，很多人都可以在他身上看到自己的影子。曾经雄心壮志，后来遭遇重重困难就一蹶不振了。每天就那样静静地坐在窗台前，看着外面世界的忙忙碌碌，有时兴致来了就坐马车出去看看自己的田庄。 科斯坦若格洛在这里是一个相当会经营的人，有头脑，热心肠却又不是一个老好人，在生活中，他是相当清醒的。他成为一个大地主那必然是他的经营有道。他愿意去帮助乞乞科夫，借钱给他买田庄，还给他出谋划策，为他规划美好远景。这简直就是帮人帮到底，送佛送到西啊！乞乞科夫遇到这样的贵人，就是他最大的幸运。 不过，乞乞科夫劣根难改，本性难移，最后还是锒铛入狱。也遇到了最大的贵人摩卡佐夫，给他讲道理，助他出泥沼，是完美人物的化身。 出狱后的乞乞科夫，以后的乞乞科夫一定会改头换面，重新做人吗？他会愿意老老实实的待在一个小乡村，娶一个没有多少财产的妻子安安心心的生活吗？ 或许，不会吧……