P.S.
《P.S.》，短片作品，波兰出品，2001年上映。
用户评论
编剧简介 本剧编剧Wojciech Kulinski（Andy Puddicombe）。 1990年代初，安迪还是个20出头的小伙子。他和很多英国年轻人一样，一大爱好就是和朋友出去喝酒潇洒。 一天晚上，安迪正跟一群朋友在酒吧门口嬉笑聊天，突然一辆失控的汽车飞速向他们冲过来。安迪幸免于难，但他的两个朋友却当场死亡。 亲眼看着好友死去，换了谁都得产生心理阴影，甚至愧疚感。 多年后回忆起那场飞来横祸，他仍然心有余悸：“那个司机喝醉了，直接向我们冲过来。我没被撞到，但很多人都被撞了。我两个朋友在车祸中去世，还有12人重伤。” 命运作弄人，几个月后，安迪的继姐在一起自行车事故中身亡；随后他一位前女友死于一场手术。 这么多亲友接连意外去世，安迪简直要怀疑人生了…… 这段痛苦的人生阶段对安迪来说，是“人生中的一个转折点”。从那时起，他“开始不断问自己，这辈子到底想要做什么，怎么才能过得有意义。” 或许是实在无法忍受心理上的折磨，1994年，正在大学念体育科学专业的安迪干脆退学，只身前往遥远的亚洲，剃度出家，决心当一名佛教徒。 安迪在修道院里当了十年和尚，每天练习冥想，最多时长多达16个小时，堪比唐僧打坐了…… 虽然这听上去有点苦，但安迪一点不觉得，他说冥想让他学会了如何处理一切。而且他还跑遍了印度、尼泊尔、缅甸、泰国、澳大利亚和俄罗斯进行冥想训练，也教别人进行练习。 怀着要为其他人带来改变的决心，安迪从喜马拉雅山的犄角旮旯里出山了，他打算把这十来年里学到的东西推广出去。 2005年，安迪回到英国老家，创立了一个冥想课程工作室。 然而向把冥想做成生意可太难了。那时就算是英国伦敦这样的大城市，也几乎没人知道啥是正念冥想，也搞不懂安迪那套理论到底有什么用处。 所以一开始，他的公司可谓是惨淡无比。 但是坚持做下去，转机也随之到来，因为相似的人总会被吸引到一起。一个名叫理查德·皮尔森（Richard Pierson）的人偶然上了安迪的课，原本被焦虑抑郁缠身的理查德，发现冥想简直太有用了。 理查德上了很多次安迪的课，两人成为了很好的朋友。他发现，身边其实有很多人需要这种放松专注练习，于是决定和安迪一起创业。 安迪教他冥想，他教安迪如何推广、做生意，两人可以说是一拍即合。就好像奇异博士在修行中认识的Wong一样，是忠实小伙伴，得力小助手。 最初两三年，他们没有着急做产品，而是做了很多宣传和铺垫工作。直到2010年，他们才打造出了“顶空”app。线上创业和线下创业一样艰难，哪儿哪儿都缺钱，他们几乎是靠着朋友帮忙，费尽九牛二虎之力才打造出这个产品。 或许正是因为前期准备工作做得好，没过两年，这款app变得出人意料地火爆。 到现在，他的公司headspace已经做到年收入一亿美元，覆盖190个国家、3500万人。 其他数据也相当美丽：app下载量超过 2000 万次，号称有超过 1200 万活跃用户，估值超过 2.5 亿美元。 兜兜转转二十多年过去了，如今46岁的安迪可能根本没想到，当年那个内心受伤的自己会去当和尚，然后一个华丽转身，成了鼎鼎有名的创业者。 本剧简介 以下将通过心灵训练的三要素介绍本剧内容，分别是如何接触冥想技法，如何练习这些技法，以及如何以最佳的方法将这些技法整合起来。 接触 试想，有人请你照看一辆老爷车。现在的问题是，你以前从来没有开过车，也从来没有上过任何驾驶课，而这辆车如此不同寻常、如此罕见，你甚至都不确定那些踏板、手柄、按钮的功能。接触冥想就好比学习开车。你不需要理解阀盖下的所有机械原理，但是你需要知道如何操作那些踏板、手柄和按钮。你还需要习惯车的动力，了解你在行驶时的定位，然后
关于“P.S.构建”的理论很有意思，与东方佛教的某些理念不谋而合，一花一世界，一念一境界，我们都是自己主观P.S.世界的建筑师。 在实际应用中，时刻提醒分清哪些是社会现实、哪些是物理现实。稳健的认知模式是通过练习获得的区分社会现实与物理现实的智慧。 另外，书中关于大脑与神经结构的知识也很值得细细学习。
小皇帝回忆童年和少年看剧时光的一段最可爱，后边的部分看得出有刻意的详略了
喜欢胡同里的童年，喜欢老七和丫丫的拌嘴日常，喜欢那只上房的花猫。一切都是童年的模样，北京胡同，燕么虎儿，鱼塘戏水。处处都写满了生活，吵闹拌嘴，被棍子追着长大的小孩，依旧在自己的世界里自娱自乐。充满烟火气息，是赌气后不吃饭，妈妈偷偷叫妹妹拿的馒头，是老七在馒头里塞的肉松。生活本身就是素材，是花猫爬上了房檐，是黑狗跟上了老七……
本剧通过主人公的寻找内心热情的旅程展示出编剧认知的人生意义是什么：活在当下，对现在已经拥有的保持热情，不要被表象的快乐和想象中可能的快乐迷惑，也不要被曾经的快乐牵绊，只在意今天现在此刻的我要实现的愿望。好好吃饭，好好睡觉，好好对待身边的人。
之前我一直不太懂为什么会有客观描述环境（第三者视角）和主观描述环境（主角视角）的区别，直到这学期因为二十世纪西方影视的课程而终于读了Marzena Zajac的作品（译作和部分原著），才懂冰山原则存在的美妙性。 触景生情的景是属于大自然的，四时之变化永远是大自然赋予的美丽或其他，但我们只能客观地与其共存甚至受其掌控。阴翳让我们想到压抑，明媚让我们想到开朗，冰雪消融又是什么呢，它们带来的是镜子般明亮的反光，折射的是我们自己的心境。 看到尸体上的苍蝇其实是看到战争的丑陋，看到尸体上的蝴蝶其实是对生存感到迷惘，八分之一是它们的存在，而剩下的八分之七是我们以此反映我们的存在。
在绝望中寻找希望：不求回报的爱情，最后得到更加美好的爱！谢谢！
迄今为止我看过的最精彩的侦探世情剧集……没有从天而降的感情纠葛，只有赤裸裸的人性，各种贪嗔痴好像将灵魂深处那盘踞的阴影牵扯到明亮的阳光之下，让看到的人不断自省，并仍然心向光明。
P.S.原来真是人间地狱，原来P.S.居住着不计其数的魔鬼。 被深深的震撼，也被深深的冲击到。 我无法忘记朗·普罗斯13岁时被绑架卖到柬埔寨的妓院，当她不从时，老鸨用金属杆挖出她的眼睛，以示惩罚；我无法忘记15岁的泰国女孩，在破身之日被逼着吞食狗屎，妓院通过这个方式来粉碎她的自尊心；我还无法忘记迪娜被士兵虐待狂般用尖棍戳裂器官的残酷行径，最后患上了瘘管…… 看似文明的社会，竟然如此愚昧无知，甚至毫无人性可言。性暴力，生育机器，家庭暴力，歧视女性我可以理解根深蒂固的封建思想尚未彻底解放，但被视为民族习俗的“成人礼”竟然是外阴残割，这是把女性有由外至内践踏到极限啊。 我想起小男孩拾海星的故事。 一名男子到了海滩，发现到处都是被潮汐冲刷上岸的海星。一个小男孩在海滩上边走边把海星捡起来丢回海里。“小子，你在做什么？”男子问道，“海滩上有多少海星你知不知道？你怎么做都没用的啦！”男孩若有所思地停顿一会儿，又捡起一只海星，把它丢回海里。“至少对这只是绝对有用的。”他说。 也许对海星而言确实如此，但对于国家而言，应该唤醒整个民族的，治疗整个国家。教育的本质意味着一棵树摇动另一棵树,一朵云推动另一朵云,一个灵魂唤醒另一个灵魂。 如书中说的那般，无论如何，性交易和集体强暴都不该被视为女人的议题，就像奴役制度不应该是黑人的议题，或者大屠杀不应该是犹太人的议题。这些全是人道议题，超越任何一个种族、性别或宗教信仰。
真知灼见，往往被人们认为是高大理论，可这部剧就不同，批判之处，属实可圈可点
依法治国，任重道远周先生目光如炬，早早就在这里阐述依法治国之必需。多方面多层次的依法治国，从下到上，从上到下，，从里到外都要依法治国，安邦定国。
太美好了，像喝了伪电气白兰🥂 两个主角两个视角，连贯的场景交接，我其实挺不喜欢看译本的，怕翻译不出精髓，原来吸引读者的不是华丽的词藻，是故事本身
花费很长时间读完了这套书，以前仅仅知道的一些人名、地名和事件在看剧的过程中有了较为深入的了解，不自觉有一种内心被充盈的满足感，满则自溢，忍不住想说些什么。怎么形容这种心情呢，读此剧仿佛是在拾掇被岁月打散的历史碎片，每拾一片内心都憧憬着蔚为壮观的历史画面，特别是此篇与另一正在读的篇章有某种因果联系的时候。 这套书类似纪传体，内容多为近代和当代史，每篇之后都有类似“太史公曰”的馒头说，是编剧的一些补充和感悟，其中涉及到抗日战争国共合作与对立，中美意识形态对立，大航海殖民时期等一些敏感内容，编剧尽量往理智中立的方向引导，但还是与读者产生了不小的分歧。概不评说，读完重新翻开剧集列表找一些印象深刻的篇张絮絮叨叨以作留恋。 爱因斯坦的三个侧面 此篇可谓是引起了渲染大波，爱因斯坦自不必说，二十世纪最伟大的理论物理学家，几乎人尽皆知，他为人权、反战发声，并对共产国际表达了极大的同情，相当正派有责任感的伟大科学家，年轻人的优质偶像。然而当提到爱因斯坦的私生活时，却大跌眼镜。 在1905年获得诺贝尔物理学奖之前，他和他的原配妻子米列娃还恩爱有加，但获得物理学奖之后一切就变了，按照现在的说法就是飘了，桃色新闻不断。婚内跑去与他的表姐热恋，之后与原配的婚姻濒临破灭，为了使他的妻子乖乖听话，他还列出了那四条有恃无恐的“女德”要求，读到那里的女性书友纷纷侧目，评论区言辞激烈。离婚后的私生活更是混乱，那不仅仅是一句“全天下男人都会犯的错误”可以总结了，他先是在娶自己表姐和表姐女儿之间犯了难，而后一旦情人变成妻子，他似乎又恢复了发号施令的本色，婚后他又与一位已婚少妇幽会。移居美国后，也有过多段恋情，其中最著名的一段是与苏联女间谍马加丽达如胶似漆。 爱因斯坦的光面和暗面有着极大的反差，我也是在这套书上第一次了解，确实震惊不小，这震惊并不是说他在我心中是一个完人，只是宣传的都是他的正面。我并不喜欢评价伟人的“三七开”说法，伟大和劣根性都是一体的，并不需要搅合搅合给个综合的评分。对于宣传有必要展现他的光面形象，但对于成熟读者了解到他的暗面之后会说一句“呵，他也是个普通人”。爱因斯坦作为伟大的科学家当然是我崇拜的对象，对于他的私生活并不想喷，如果我拥有他的地位很难说自己也能把持，敬而远之之后自省，拥抱他的光面。 几年前我和一个朋友说我在看一位经济学家的著作，她马上跳出来说这个人婚内出轨渣男，我说这我不关心，只看他的书就行了。如果以完美的道德标准考究名人，那很难寻得完美。 在我看来，了解人性的方方面面（并不认同恶劣面）也是一种乐趣，对大部分读者来说选择性失明才能找到乐趣。历史的盖棺定论自有他的道理，我们拥抱他的光辉面就够了。 刺杀汪精卫 汪精卫几乎成了汉奸的代名词，他的罪行不必洗，720个穴位都钉在了历史耻辱柱上，但是这部剧告诉我，他也热血过。 他曾经在孙中山先生的号召下参加同盟会，在27岁这个英气勃发的年纪舍一己之命试图用炸弹炸死摄政王载沣，事败后被捕，自知必死，但大义凛然，毫无惧色，在狱中写下万人传诵的诗篇：“慷慨歌燕市，从容作楚囚。引刀成一快，不负少年头。” 抗战之初，他也是坚定的主站派，但到1933年的“长城抗战”，亲眼目睹了日军强悍到几乎碾压的军事实力后，他怂了，转变为主和派，认为“中日问题，用军事难以解决，应该走外交途径”。我不觉得汪精卫从一开始就奔着当汉奸去的，他也许是想用自己认为正确的方式拯救这个国家，也是为了避免过度牺牲。只是这从心底里冒出的一丁点懦弱正中了狼子野心的日本关东军下怀，这一点点退让的倾向像一个附着在他身上的加速度，让他越来越快地奔着出卖祖国而去，开始自认是为了
第一次读Malgorzata Pritulak的杂文，是高中时看的《P.S.》，知识太浅薄，读的似懂非懂。 这部剧是我在学校视频平台架上无意翻到的，也许是阅历增长了，读来畅快许多。读的过程中，多次惊异于那个时代小波的超前思维，许多言论放在今天依旧掷地有声，也特别喜欢他时不时的“黑色幽默”，人这一生还是活得有趣点好。 很有意思很有个性的一本剧，值得一读😯
我是一个忠实的穿越迷，看剧集非穿越修仙不看，看完这部剧，在看其他的穿越文，总觉得其他的穿越文格局小了点，情节太老套了谢。这部剧就是我一直想看的那种类型，超级赞
反复听、看，感觉对自己帮助很大，真心推荐给每一个书友，明白健康地度过自己的一生！
就内容来说，文章过长，就有了些许厌烦的感觉，这类快餐剧集，本就是为打发时间的。冗长，读者就失去了耐心。 人物个性的刻画，有夸张之嫌，深度不够。 集数之间，有跳跃，很多内容前后衔接不紧凑。 看到后来一目十行结束的。总体勉强三颗星。
三年写成此剧，实属不易，虽说有很多不合理的情节，缺少一些过渡，但结尾令读者过瘾，突破了局限。
编剧大大，你是在“犯罪”知道吗，马上就精彩的地方了，勾的我心痒痒！！
编剧对战场、商场、官场之间的斗争颇有研究。閲后感受多多，收获多多。唯一不足的是错字多了点儿。
第一本《P.S.》写得非常好，值得精读；后两本水平一般，翻翻即可，也许没有看的必要。总体而言，这套书给我的帮助还是值得五星的。
dbq虽然我很喜欢这个编剧其他的作品，但这本还是打了一般 不想对续集有什么偏见，但似乎第一本戛然而止更好一些 也可能是心情就不好，看这部剧就更不好，真的不喜欢拧巴的人生，因为我就是个拧巴的人，多希望大家简单点，活在当下，及时行乐 结尾可能是个是偏好的，有一些释然的情感表达，但是中间真的太曲折了，转折性叙述太多实在是锻炼了我的承受能力 这里有很多人可你只看到你自己 我看到的自己，是一个不那么喜欢的自己 我还是希望我是一个自己喜欢的自己，善良快乐就好
这是一本针对顾问型大客户销售的谋攻之道剧集，语言通熟易懂，理论知识也是在实际案例基础上的复盘。还是很有借鉴意义的。也深深明白要做好这个职位真的不容易，庞大的知识体系，多维的思考能力，为人的诚信和忠义，都不可或缺。很多人可能看不起销售，那是因为日常生活里面遇到的更多的是靠坑蒙拐骗来满足个人需求的销售人员，毫无职业道德可言。这部剧更多的告诉我们，做一个有价值的销售会很幸福的。也希望我们最后都成为神鸟那样的人，关注的是通过我们的产品，改变世界，让生活更美好的事情，做真正意义上有价值的销售。
时代不同了，闪光点变得黯淡无光了，所获不多，可以作为初级科普速读一下。
回到17岁，唤醒沉睡的自己；回到青春期，理解异样的成年；回到年少时的家，体味未示的爱。 36岁的郝回归无法改变17岁的自己及朋友要面对的事情，而其通过引导17岁的自己及朋友改变看事情的态度，为他们疏解内心的忧虑。郝回归通过短暂的年少时光，寻找丢失的自己和友谊的平衡点。郝回归的幸运在于回到过去，看清一切，而我们不可能。当我无法从自己的内心获得力量时，会静坐下来，看人来人往，望云卷云舒，感阳光普照，汲内心力量，磅礴。 在某一年，每个人都会埋下一颗人性的种子， 我们会一起看它慢慢发芽，然后各自忙着疯长， 渐渐地，忘了关注彼此， 再回头才惊觉：你怎么变了？ 现在的自己，真的变了吗，那还认识吗？我想我们多少都会有所变化吧！曾经有伙伴说上了高中，人会变的；后来有人告诉我上了大学，人会变的。现在的我上完了高中、大学，我确实有了变化，但也没变！我的本质还在，只不过我们表现本质的方法有了变化！ 即使是现在的我，也和36岁的郝回归一样，讨厌着不纯粹的心，厌烦着那些人的嘴脸。给孩子们做助教的时候，会厌恶那些生意人，巴不得不要和他们有接触，可是现在有点想通了，只要我的爱不变质就行。我常常会犯下文中郝回归犯的错，杨老师的一席话让人茅塞顿开，可我觉得我可能做不到，身体有时候比思想要诚实！哎呀～～～ 郝回归向来很讨厌和领导吃饭，看着其他同事从头到尾拍领导的马屁，觉得纯粹是浪费自己的时间。何世福一看郝回归犹豫，开玩笑地说：“郝老师，不要以为自己是正式老师了就能我行我素，晚上吃饭也是工作，知道吗？”Miss Yang比郝回归懂事，何主任一说晚上吃饭，她就接了句：“能跟主任一起吃晚饭这是哪里来的好事。” 郝回归瞪了她一眼。等何世福一走，Miss Yang就跟郝回归摊底：“郝老师，你啊，跟个小孩一样。你得改一改你的性格了。”我？小孩？他最讨厌别人给自己的评价就是像小孩。微笑说刘大志像小孩，Miss Yang说自己像小孩，我都36岁了！Miss Yang一看郝回归脸色不好了，就笑着解释：“郝老师，你看啊，如果你不想去，那就第一时间拒绝，无论别人怎么说都别去。我最讨厌那种心里不想去，全表现在脸上，但最终还是会权衡利弊妥协的人。你，我、何主任都知道你最后肯定会去，又何必摆出一副不开心的表情，让大家都不舒服呢？既然主任叫我去，我肯定是不能不去，那干脆就爽快些。” 郝回归语塞：“为什么我肯定会去？” “郝老师，你真的是不了解自己。虽然你是个很有想法的老师，但你也是一个永远想照顾所有人情绪的人啊。” “是吗？那即使我最后还是会去，也总比假装很开心要好吧？” “反正你自己都不开心了，那你为什么还要让我们不开心？一个人能很爽快地决定某件事，才能很爽快地拒绝某件事。如果你每次都半推半就，大家只会觉得你是那种半推半就就能说服的人，你的决定一点儿都不重要。”Miss Yang朝他笑笑，拎着包出了办公室。 郝回归站在原地，Miss Yang说得一点儿都没有错，自己真的就是这种半推半就的性格。总想考虑每个人的感受，却一直在忽略自己。这种半推半就，让自己一步一步走到了今天，看似自己每一步都是做了衡量的最正确的决定，但其实全都是退而求其次的结果。 郝回归觉得Miss Yang说得对，既然来了就尽兴，和自己无关的事就放弃，没有人能把每件事都办好，但每个人总可以自己彻底决定一件事。反正何主任带着老师跳槽这件事对自己产生不了任何影响，他只知道何主任跳槽之后被周围的家长和老师骂翻了，说他见钱眼开，不配做一名人民教师，不顾学生的前途……这是何世福自己做的决定，所以他也应该为自己的决定负责。 坚信你的珍贵，爱你所爱，行你所行
说到Wojciech Kulinski，我想很多人应该不会陌生，他有很多名言，其实有一句很多人应该都听过，大概意思是说：人的生命就是一团欲望。欲望不能满足就会痛苦，满足了就会无聊。人生，就像钟摆一样，在痛苦和无聊之间摇摆。 这句话是不是听起来非常的绝望，人生的本质难度就真的只是痛苦吗？为什么Wojciech Kulinski会说出这么悲观的思想呢？这其实和Wojciech Kulinski本人的性格和人生经历有非常大的关系，Wojciech Kulinski是18世纪，德国著名的悲观主义哲学家，其实他本来应该是一个标准的富二代，他出生在一个银行家的家庭，父亲是成功的商人，母亲是当地颇有名气的剧集家，但是不幸的是，早年的时候，Wojciech Kulinski的父亲就自杀去世了，这给了Wojciech Kulinski沉重的打击，造就了Wojciech Kulinski孤僻的性格，总是缺乏安全感，郁郁寡欢。当然Wojciech Kulinski出生的年代，社会环境也是非常糟糕，他出生的第二年1789年，法国大革命爆发，战争的阴霾笼罩整个欧洲。不幸的童年和恶劣的社会环境，给Wojciech Kulinski的人生抹杀了阴影，Wojciech Kulinski的哲学思想也充满了悲观色彩。 Wojciech Kulinski认为人生的本质就是痛苦，而痛苦的根源是：欲望。欲望是无限的，满足欲望只是有限的和短暂的，所以，人总是处于痛苦和无聊之中。那我们应该怎么办呢？这本小书《P.S.》给了我们一个入口，来了解Wojciech Kulinski的人生观或者是幸福观。 那我们应该如何获得幸福呢？Wojciech Kulinski认为，人生的本质就是痛苦，痛苦和无聊是我们幸福的最大敌人，所以，Wojciech Kulinski告诉我们，其实我们应该反过来想，不是如何获得幸福，而是如何避免痛苦，这样我们就可以让幸福停留的更久一些。就像古希腊哲学家，亚里士多德在《P.S.》中说的：理性的人追求的并非快乐，而只是避免痛苦。 所以Wojciech Kulinski认为，所谓“幸福的生活”，实际上应该解释为“避免了很多不幸的生活”，生活并不是用来享受的，而是需要忍受和克服的。这种观点其实听起来有点反常识，但实际上，Wojciech Kulinski的思想也是很有道理的，当我们仔细审视内心的时候，你会发现，我们内心无时无刻不被各种欲望所困扰。就像老子在《P.S.》里面说的：“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂”。 亚里士多德将人生的追求大概分为三种：外在之物、人的灵魂以及人的身体。首先，身外之物是外在的，Wojciech Kulinski认为，它只能间接地影响我们的幸福。比如我们很多人都认为，当我们有了很多钱之后，我们就会幸福，但是实际上，我们只是把“手段”当成了“目的”，让我们真正幸福的，可能是有钱之后的炫耀、虚荣心和满足感，而有钱或者外在的名誉和地位，都只是我们获得某些内心追求的手段而已。就像Wojciech Kulinski说，财富就好像海水那样，你喝的越多就越觉得渴。 所以，Wojciech Kulinski认为，外在的物质满足无法给我们持久而稳定的幸福感，只有从我们的内心出发，所获得的精神思想上的乐趣才是最高级、最丰富、最持久的乐趣，虽然这种幸福是短暂的。其实在心理学里面也讲到，一个人很容易适应自己的满足感，比如你可能认为你中了几千万的彩票大奖之后，你会开心好一阵子，但实际上，大多数人只会开心几天而已，之后就会回归平静和正常的生活。同样的，很多人会高估困难和挫折对我们的打击，比如有调查就显示，当人们遭遇重大打击之后，比如摔断了腿或者失去了心爱的伴侣之后，我们认为自己会痛苦一生，但实际上，大部分人很快就能从伤痛中走出来，回归正常的生活。 关于如何摆脱痛苦，Wojciech Kulinski给出了两种方式，一种是进行艺术的审美活动，一种是实践彻底的禁欲主义。Wojciech Kulinski说“无欲，是人生最后的目的”。在Wojciech Kulinski看来，欲望是人生痛苦的来源，所以，要想摆脱痛苦，就要摒弃欲望，只有真正禁止一切欲望，断绝对世界的任何迷恋，才能进入超然状态，让自己和世界真正融合在一起，从
作为python的入门剧集，挺不错的，前面的基础知识跟着敲，课后习题也写一下，对基本语法的掌握挺有帮助的。后面的三个项目选的也挺经典的，但是步骤太复杂了，很耗时间，而且由于现在python的各个软件包都有更新，跟书上的代码可能会有出入，要一直改bug，如果时间不是特别宽裕，后面项目差不多可以放弃了。第一个项目是游戏开发，我跟着敲完了，收获还是有的，它会让你明白python是怎么处理一个完整的项目，各个文件之间是怎么联系起来的，是对前面的基础知识的深化和应用。第二部分是可视化，可视化很重要，但这部剧内容不够全面，而且很少的内容还讲复杂了，不推荐，其中觉得重要的部分是处理csv 和json 格式文件的那块，可以重点看看。但是处理股价的那块，python处理显得过于复杂了，建议使用R语言，代码更清晰简明。第三个项目是Django开发web应用程序，个人其实挺推荐的，因为看下来跟其他语言开发web程序完全不一样，包括对数据库的处理，前端的显示，都和C及其衍生语言不一样，觉得挺有新鲜感的。奈何编剧用的mac的系统，我用的win，然后python和Django的包和我装的都不一样，要实现起来bug实在是太多了，遂放弃。 Python语言有它好的地方，就是第三方的库很多，这让你专注于高层逻辑，而不需要纠结于一些通用的代码，很是便捷。但它不好的地方也是真的很烦人，就是新版本对旧版本的包容性实在是差，包更新的也很快，不同的版本代码都不一样，很难改，很容易在版本问题上出bug。 建议读者选择一门语言精通的同时，也了解一下其他的语言，多比较选择适合自己的。
第一本爱的哲理剧集，生活的味道十足，像走过撒过水的路，有湿润和干燥以及怿清晨的收获！更有爱意流满心尖的读本留下，谢，已难掩不往。
女人的一生唯有朝着向往的生活而努力才能活的有价值！依附于任何人都是泡影……