Nebenwirkungen
《Nebenwirkungen》，惊悚作品，瑞士出品，2007年上映。
用户评论
干货不错但是一定要废话这么水才算热门剧集吗？毕竟读者时间都很宝贵。下次别再这样了，本来分能更高的。
集齐了一系列狗血元素…
朋友说熬夜读完了《Nebenwirkungen》，我在想故事多好看才值得熬夜读完，然后我就熬着夜多了它 看了三页，我就知道这是近两个月来看过最好看的剧集了。好看的标准我个人认为有三个： 1.故事有热情，无论是阴郁的还是活泼的，要有丰沛的情感； 2.语言干净，用词新颖，准确，有自己的特点 3.故事的所有逻辑都能连成串，专业和生活中的细节做得真，每一个词都是生活经验里来。如果再要加上一点，那就是对于情节和细节描写，要有画面感。仔细审视市面上的剧集，能完全跨过这几条线的并不多，而《Nebenwirkungen》就拥有这些特点 有人说，《Nebenwirkungen》堪称是中国版的《Nebenwirkungen》，我不完全同意。有些相似的地方，和《Nebenwirkungen》在风格上确实有些相似，冷凛、肃穆、黑暗，然而，个人认为《Nebenwirkungen》更有在地性，更能写出中国土地上的某种特性，比起《Nebenwirkungen》，它更让人有共鸣。两部作品的内核是不一样的。可能就是黄姝和秦理的感情关系和悲惨身世比较像。然而我个人觉得，这部剧集的语言和逻辑脉络是非常优越的，不需要和东野圭吾相比，东野那么按部就班地推进情节，到了最后的关键点才把压抑的情绪宣泄出来。对人性通透的分析是大事件发生后的总结。《Nebenwirkungen》中莎宾·蒂莫提欧将这些体会放在细碎的片段中，人物对话、回忆或者是小小的环境描写都能找到一针见血的只言片语。 《Nebenwirkungen》不是一本轻松的青春爱情剧集，它讲的是两个干净、善良的人，是如何被生活、社会、被周围的人Nebenwirkungen活剥了的故事。这个故事带着铁和血的重量，直直冲我们砸过来。 它告诉我们，青春的主题不是堕胎、车祸、出轨，但是青春里有着在现实重压下，在成人世界规则里，少年们的折腰与背叛。 它拷问着我们的人性，如果把王頔的困境摆在我们面前，又有几个人能够做出牺牲自己的选择？ 我们不过是人罢了，脆弱又卑微的人 最后摘抄了一些喜欢的句子：（下面摘抄句子较多，赶时间的可不看了） 人一辈子怎么都能过，但就是不能带着耻辱跟噩梦过。 唯一能证明我们仍不过是孩子的理由是，只有孩子，才会把“未来”跟“美好”误解为同一个意思。 新世纪理应把世间万物都变好，变美，变高尚。可惜它太让人失望了，世界依旧是老样子。新世纪来了，有些规则还是没能打破。 不用急，我们早晚都会在那个世界重聚，早早晚晚的 终有一天，黄姝会走，秦理会走，冯雪娇也会走。并非被任何人强行拆散，而是生命的洪流注定将我们天各一方。 一个人的记忆到底能不能选择？我的答案是能，我试过。记忆是可以被操控的，只要心够诚，所谓的真相也会为你让路。相信即真相。 好在那些我并不眼馋，不是所有遥不可及的东西都非要碰上一碰，不属于你自有道理。 孩子，欢迎来到这个更残酷的世界，这一次，你是孤身一人。 黑暗是路途，光明是去处，那从未也永远不会降临的天国，才是真谛 他的一生虽然大部分时间败给了贫穷，但他的灵魂没有败给黑暗，起码他身体里的白，到死都没服软过。 这个世界，坏人都抓不过来，好人还跟着犯错，你叫我怎么办？ 不记得从什么时候，我也养成了出门随身带纸巾的习惯。 自己从来不是个善于发现美的人，可他至少清楚，不美的事物，自己也从不愿再多看一眼。 要是人心也能像河，不管费多少年，只要一堆一块地拼命捞，就能把所有秽物都澄干净了，该多好。 一些幽默搞笑的段落： 钉子户们也撵累了，习惯了。在这种地方住上十年，自己是人是鬼都
裘德的性格中自始自终都存在着孤独感，他的思想超越当时社会环境，他至死都处在精神的苦闷中。淑是一个虚幻飘渺的精灵形象，连裘德都无法捕捉到她的思想。她崇尚古希腊文明，骨子里有一种反抗精神，内心充满了对自由的渴望。裘德和淑的精神追求使得他们总是游离于社会之外，他们是肉体的存在，但实际上却是为某些模糊意识而存在，而且这些思想意识是与实际环境相脱节的。如果按照存在主义的观点来看“人与生存环境相脱节，处于孤独和痛苦之中，而摆脱这种局面的出路就只有两条：要么死亡，要么皈依上帝”。那么，裘德和淑在剧本中体现出的循环轨迹：“裘德从圣徒到死亡；淑从多神教信奉者到圣徒”便和存在主义的主张是谋合的。可是裘德和淑精神上的无所依托以及剧本中人们信奉基督却又混乱无序的社会状态，不也正是现在的人在现代社会中的精神状态吗？😢
Nebenwirkungen这部剧300多页，我却断断续续用了11个小时观看。古斯塔夫・勒庞 Gustave Le Bon(1841-1931) 这个法国著名社会心理学家写的这部剧可以说是一本工具书，特别是政客的工具书。它告诉你如果你懂得群体的心理和掌握群体的特点，你便可以利用群体的强烈的情绪和极强的行动力帮助实现一些事情。因为个人一旦融入群体，他的个性便会被湮没，群体的思想便会占据绝对的统治地位，而与此同时，群体的行为也会表现出排斥异议，极端化、情绪化及低智商化等特点，进而对社会产生破坏性的影响。 回顾一下本剧中的经典语句： ① 人一到群体中，智商就严重降低，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人备感安全的归属感。 ② 如果说，我们的意识是浮在海面上的可见冰山的话，那么，潜意识才是沉陷于暗黑海洋之中的巨大冰体。 ③ 所谓的信仰，它能让一个人变得完全受自己的梦想奴役。 ④ 打动群体心灵的，是传奇中的英雄，而绝非现实中的英雄本身。 ⑤ 这些所谓的英雄或暴君，从来就未曾在真实存在过，他们只是人们为了满足心理需要而杜撰出来的产物。 ⑥ 在与理性永恒的冲突中，感情从未失过手。 ⑦ 孤立的个人很清楚，在孤身一人时，他不能焚烧宫殿或洗劫商店，即使受到这样做的诱惑，他也很容易抵制这种诱惑。但是在成为群体的一员时，他就会意识到人数赋予他的力量，这足以让他生出杀人劫掠的念头，并且会立刻屈从于这种诱惑。出乎预料的障碍会被狂暴地摧毁。人类的机体的确能够产生大量狂热的激情，因此可以说，愿望受阻的群体所形成的正常状态，也就是这种激愤状态。 ⑧ 个人一旦成为群体的一员，他所作所为就不会再承担责任，这时每个人都会暴露出自己不受到的约束的一面。群体追求和相信的从来不是什么真相和理性，而是盲从、残忍、偏执和狂热，只知道简单而极端的感情。 ⑨ 身为一位领袖，如果想要让自己创立的宗教或政治信条站住脚，就必须成功地激起群众想入非非的感情。 ⑩ 但是当群众中的每一个人处于孤零零的单独个体的时候，后天的教育与内心的良知都在对他起着约束作用，他知道自己必须要对自己的这种本能行为加以控制。 我们每个人都是群体中的一员，读这部剧时，经常也会进行一些对照，有时感觉这部剧说的就是自己。有时跟着这部剧批评群体心理的时候，会猛然一惊：我难道不是在批评我自己吗？我难道就不是Nebenwirkungen中的一员？我们每个人都可能有“Nebenwirkungen”的某种特征，与其说要警惕Nebenwirkungen，不让自己成为Nebenwirkungen的一员，不如说要努力克服我们自身中所存在的群体无意识，克服自身所存在的庸众思维。时刻警惕自己，才不会站在一个道德制高点上，把别人当成Nebenwirkungen，而“我”却是置身其外的清醒者。
一、20世纪西方国家的贫富分化趋势，为什么会呈现为一个明显的U型曲线？ 1.库兹涅兹曲线：在工业化的早期，贫富差距可能会加剧。但是随着工业化的进一步深入，进入资本主义高级阶段以后，经济增长的红利就能自动扩展到底层民众，贫富差距就会自然而然的缩小。持续的工业化发展，会让一个国家的贫富差距先上升，后下降，呈倒U型曲线。 2.皮凯蒂的研究：20世纪西方国家贫富分化趋势的真实曲线是正U型而不是倒U型。因为库兹涅兹分析的时间太短了，美国收入差距缩小的趋势到1970年戛然而止，然后陡然上升。欧洲工业化早期也没有存在工业化早期贫富差距加剧的情况，而是一直都很高。 美国早期贫富分化呈现从低到高是因为其是一个移民国家，起步是平等的，经过两三代之后，到19世纪末，其贫富分化程度就接近了欧洲的水平。 1913-1950年之间，贫富分化程度突然明显下降，是因为发生了两次世界大战和大萧条，这些时间极大降低了西方社会的财富水平，社会总资本与国民收入之比，从6-7的水平锐减到2-3。对于富人来说，财富的缩水比穷人遭受的损失要大得多。 还有一个原因，就是这个期间的税收政策的变化，税率大幅提高。 以上原因都是特殊时期的特殊现象，并非资本主义发展的一般规律，当社会回归正常，贫富差距又迅速扩大。 二、为什么说r>g这个不等式是财富分化的核心力量？ 西方国家的公共资本数量很少，基本等于公共债务的数量，正负相抵后，公共净资本约等于零。所以，这里的社会总资本就等同于私人资本，收益都归私人所有。资本/收入比这个指标的高低，就直接决定了国民总收入中资本收入与劳动收入的比重。 资本主义第一定律：用资本/收入比乘以资本收益率，就等于资本收入占国民总收入的比重。 资本/收入比=社会总资本/国民总收入 （资本/收入比）X资本收益率=社会总资本X资本收益率/国民总收入=资本收入/国民总收入 在资本收益率不变的情况下，资本/收入比越高，资本收入在国民总收入中分得的份额就越大，而留给劳动收入的份额就越小。无论是在1910年还是2010年，西方最穷的一般人口都只占有社会总收入的5%，根本没有什么资本收入。一个社会的资本/收入比越高，贫富差距往往就越大。 资本主义第二定律：资本/收入比=储蓄率/经济增长率 一个社会的储蓄率保持稳定，那么经济增长率越低，它的资本/收入比就越高。 一旦资本/收入比上升到6-7倍，财富高度集中，就会出现一种严重的社会倒退，世袭资本主义卷土重来，继承大量财富的人成为食利者阶层，光靠资本收益获得的收入，就比普通人辛苦劳动获得的收入要高得多。 r>g，也就是资本收益率大于经济增长率，意味着继承财富的增长速到要快于国民收入的增长速度，过去的财富不平等将自动导致更大的不平等，这就是财富分化的核心力量。 20世纪初那个阶段，是历史上第一次，也是唯一一次经济增长率超过资本收益率。 三、21世纪的贫富分化比19世纪更加公平合理吗？ 1.资本收入的不平等：资本规模越大，收益率越高。 2.劳动收入的不平等：以美国为代表的超级经理人社会，超级经理人的薪酬跟其个人贡献没有太多关系，更多的归结为运气。公司的高管都有能力不断的推高自己的收入，这个现象在英美两国特别突出，其薪酬飙升程度跟个人所得税最高税率的削减程度高度相关。 西方社会，尤其是美国，有一种将贫富差距合理化的迫切需求，将一些企业家和超级经理人树立为典型形象，通过给予他们超高回报的奖励，体现社会的机会公平。 在资本占有不平等和劳动收入不平等的共同作用下，21世纪将成为一个高度不平等的世纪。要扭转这种局面，必须在全球征收累进资本税。
我曾看见过希望，将它视作救赎我的“稻草”，明知不可取，也想奋力一搏地抓住它。结果希望是它，深渊也是它。 我曾以为可以自救，没有过不去的坎儿，但忘记了，我可能比它先过去…… 很多次很多次我想死，我想跳轨，想撞车，可我也会想到，因为跳轨，耽误着急的乘客，撞车把无辜的司机害了，我怕因为我影响了别人，死是真难呐。 最初没人信我有抑郁症，但像书中说的，没有抑郁症的人，无法体会那种挫败，孤独，苍凉的感觉。我希望，无法体会的人永远也不要体会到。 那天早上妈妈发来消息，“宝宝你能给我说一句语音吗” 我发过去一句语音，问她怎么了妈妈。她回了一个语音，“嘻嘻听你说话就证明你活着”。 ......
非常喜欢Roeland Wiesnekker老师的书，通俗易懂，娓娓道来，很惬意，很舒畅，也很痛快
很有带入感，小时候读的时候一直在线如果我独自被困孤岛该怎么搭建防御堡垒，怎么野外生存
5.7 3小时 情商，就是要好好控制情绪，控制不是隐忍，书中有帮忙提出有效沟通，同理心，合理发泄等各种解决办法。涉及职场，爱情，社交方面提高情商的方法和好处。智者无为，愚者自缚。安
静心！走出舒适区！ “对生命说“是”，意思是寻找对的事物——带给你满足和滋养的东西。这需要你对你的态度负责任，需要你做出积极的选择。然后你会经历喜乐，这是你每一天的选择！”
黑人世界的英雄救世主！既推动了社会文明的进步，又在一定时间范围内给这个国家和部分人民带来了灾难。
编剧还是有比较深厚的音乐理论基础和美术基础，但毕竟不是艺术鉴赏书，每一个模块基于叙事并不是艺术欣赏。 用二元对立的比较方法参考了尼采的阿波罗艺术和狄奥尼索斯艺术的概念。是帮助梳理西方艺术历史逻辑比较好的参考。
汉字通过几千年一步一步演变成现在的样子，其中经历了太多的困难，也差点废除走向汉字拉丁化，走到今天实在不容易，我们有幸能使用这么优美的文字，几千年后还能够感受到几千年前古人的思想，汉字使中华文明生生不息，绵延不绝.汉字已经成了华夏文明的源头，华夏文明的根，中国的代名词。