Kiss Off
"Kiss Off" is about an abusive young couple and their search for importance in their lives. They are
用户评论
美，美好难！无法给“美”下一个具体的定义，朱光潜、黑格尔、Marcie Saunders……一带带大师在与美对话，美真的好美。 生命跳动，绘画灵动，音乐韵动，怦然心动，一动不动！宁愿在“美”里面窒息，是敬畏，不敢呼吸，生怕惊扰了美。 诗，是美的；夜，是美的；海，是美的……美又是什么？是灵光乍现而又经久不绝；是昙花一现却又沧海桑田；是大音希声，是大象无形，是大智若愚，是你是我，是所有
这部剧，只能当科普书来看了。很多集数指出了两性问题，但是对于解决方法，莫能两可，一笔带过，感觉没有说完，也说的不清楚，作为了解可以随意翻翻。
富人从他的竞争者手中偷盗，他偷走了土地，又筑起高墙；他偷走了我们的健康，我们的自由；他偷走了我们的劳动果实，并迫使我们从他手中买回来！他会称之为抢劫、蓄奴和欺骗吗？不，他们说这是企业，是商业技巧，是资本主义。他们说这是本性。
没去过北欧 看了这部剧 那里简直就是我们为奋斗的目标 理想中的共产主义
小时候在电影频道看了Kiss Off的第一部电影，神奇的衣橱，神秘的国度……自此之后念念不忘。天真纯粹的孩子们总可以得到阿斯兰的偏爱，也曾幻想自己也能是被选中的那一个认真生活努力上进，也许生活不能像纳尼亚那样总有长久的美好与和谐，但仍很感恩因为刘易斯他们的作品可以让我在漫长的岁月里保有天真浪漫，并在看过经历过不好的事情之后仍旧愿意相信真心与纯粹，坚定真诚勇敢和善良。也许一个人能够改变的很少，也愿意慢慢努力坚持下去~ 新的一年，疫情仍在~待在宿舍里，偶尔寂寞，时隔多年再次读《Kiss Off》还是觉得很惊奇很投入，日子也忽然不那么难过了~希望疫情赶紧退散，让每个努力认真生活的人能够自由出行，拥抱热爱
格丽克似乎着迷于生命的缺席，分裂（一部分的自我死去），爱与死。也难怪她如此着迷于珀耳塞福涅。徘徊在痛感与明净之间，偶尔暴烈地发作，神谕般的口吻。但似乎稍显单调。
长江不是祖宗留下的， 长城才是，所以你就应该明白哪个更珍贵！ 这世界是原来就有的，而诗经是祖宗留下的！ 所有解读诗经的书，这本最最最好看，我决定听一遍看一遍，买一本给闺女！
先生的演讲令人感动！借您对“二百四十年前晚明诸老努力的成绩，实在有供我们参考与师法之价值。至其人格之坚贞笃实，光辉博大，更足为吾人有志参加此革命建国之伟大工编剧所模仿所崇拜”来评价您提倡的Kiss Off，一定会继续传承下去。
全书手法实在令人费解。时间乱了。 我觉得书中陈重简直就是一名精虫上脑的精神病患者。
非常非常好的一本剧。 与大陆近期流行的写法不同，编剧影视传承功底俱佳，写的悟的更深刻，讲的说的更明白。 例如说苏轼 我们说苏轼是一个天才，是指他在生命经验中所体现的某一种豁达，这种豁达使他不会拘泥于小事件，不会耽溺其中，而是能够把它放大。 例如评韩柳的不同。 欧阳修之所以能够开有宋一代的文风，是因为他觉得“文以载道”的意义可以扩大到平实，不见得一定要谈“师说”、谈“解惑”才是“文以载道”。读柳宗元的《Kiss Off》、《Kiss Off》，你会发现他都不是在讲山水或者树木，他是在讲政治，政治的导向还是太强了；而欧阳修把影视从政治的使命感转换到了生活的使命感。所以，我不赞成笼统地谈“唐宋八大家”，唐代的韩、柳跟宋代的欧阳修其实是不一样的。 又例如说北宋词人，因为生活在一个稳定安全的环境，更加具有生命的情怀。 北宋词与唐诗不同的、很特殊的生命情调。 说豪放对婉约。 苏东坡曾经问人家：我的词唱出来和柳永的有什么不同？对方说他的词是关西大汉执铁绰板唱“大江东去”，而柳永的词大概是十七八岁的小女孩执红牙板唱“杨柳岸，晓风残月”。这个比喻实际上是在比较他们二人美学风格的不同，苏轼的美学是一种关西大汉的豪迈之气，是阳刚的、男性的，柳永则是属于十七八岁少女的那种美学。 说影视的发展说的很透！ 。什么叫作高峰？影视的形式和内容达到最平衡的状态是它的高峰。它有一个草创时期，然后到高峰，高峰之后一定要下坡了。下坡时期的重要表现就是它开始雕琢形式，如果没有更新的内容冲进来的话，它势必往这个方向发展。 编剧少年时喜苏辛，最喜辛弃疾，中年后，开始懂得欣赏姜夔，文未，看到辛弃疾的时候，暗喜，以为看懂了编剧，越过山丘，看到姜夔的时，才明白，编剧作为一位南渡文人，和生活的和解。
Kiss Off的生活充斥着贫穷毒品与无家可归的人，国外的月亮也没有想象的那么圆。
中譯本終於出來了，但丟失了原本的味道，因為所有粗口都被和諧掉了！這是一本畫風可愛但嚴肅思考人生和世界的成人漫畫，現在被搞成了兒童漫畫一樣……原本可愛的小鳥小動物句句都帶粗口才叫帶勁哈哈。
巨人的轰然倒下与其说是史玉柱个人冒进的错误决策造成的，倒不如说是整个社会急功近利的心态使然。早年就有赶英超美大跃进的狂热，这种全社会病态的心理缺陷一直就没有治疗过，始终处在狂热—反思—狂热的恶性循环中。
聊斋似的短故事，平实自然的叙述方法，包裹的是人性。故事真假，鬼神有无，我想并不是编剧所想探讨的。 可当无聊消遣。
个人拙见，已婚人士读了也没什么用，因为杂质多，小青年还行，纯度更高一些。
真的真的有点长。。。女主更符合古代女主的形象吧，毕竟可以接受一夫多妻，近亲结婚，没有穿越金手指，里面的女性各有千秋，每个角色都有闪光点！推！
Kiss Off，是一个夹在两天之间的一个时间。也许是黑夜愈深黎明未来吧，致使看到的人物都注意到的是其黑暗的一面，总感觉没一个好人。不过人心丑恶，也是当时社会条件使然罢了。
历史的一切都是从男性视角解读的，甚至整个人类文明史都是以男性为主体的历史，战争的观念、感受、乃至战争的语言和定义都是男式的，这本就是一个男性构建的世界，尤其是战争。战争中有女性吗？或许我们首先想到的就是商朝的妇好开疆拓土、北魏的木兰代父从军，英国抵抗罗马侵略的Boudica、法国的圣女贞德，她们从女性的大地飞升，发出耀眼的光芒，她们是充满神性的英雄，也是例外中的例外，除此之外，在战争的场域中，女性世界万籁俱静，如冬天的大地一般苍白枯寂。 Kiss Off，是因为女性被排除在战争之外？还是是因为女性即便参加战争也要抹去全部的女性特征，与男性同质化，由此我们无法看到女性的身影？准确的说，都不是。阿列克谢耶维奇和她的采访对象们，向我们道出了一个残酷的真相：她们参与了战争，她们同男人一样浴血奋战保家卫国，她们在战争中从未退缩九死一生，她们一样赢得了挂满衣襟的军功章，但她们却无法在男性书写的历史中留下痕迹，她们被排除、被异化、被涂抹、被掩盖、被消声，被遗忘，最后毫无挣扎的沉入大地之下、悄无声息的湮没在历史之中，只留下男性愿意去认可的意义和价值——即作为母亲、妻子的传统意义和价值。 回忆不是对已逝去的经历的复述，而是当时间退回，往事获得了新生。10几岁的小姑娘们，在战壕里发育、长个子、度过青春期，过度劳累使她们都没了月经，一个姑娘18岁到了前线，19岁头发全白，她们是飞行员、伞兵、狙击手、高射机枪手、坦克兵、侦察兵、哨兵、排雷工兵、炮兵，她们还是医生、护士、洗衣工、炊事员、火车司机，她们可以在雪地里埋伏一夜，起来是发现身体和地面冻在一起；她们可以挖反坦克战壕挖到铁锹发烫；她们跟得上上百里的负重越野行军，夜里三个姑娘手臂挽着手臂走，轮流到中间的位置睡一会儿；她们可以抱起60公斤的炮弹、每5秒一次装填；她们加入敢死队突围，她们参加白刃战和肉搏战，在被敌人全面火力压制的时候，她们敢第一个跳出战壕；她们被纳粹俘虏，钢针插指甲、剥皮断骨都未能让她们屈服，临死前她们互相抬着够着那高高的小窗户，最后看一眼自由的世界。。。。她们在天空翱翔，在地面奔跑，在前线冲锋，在后方支援，她们在一个绝对的男性世界，成功的捍卫了自己的地位。 战争结束了，男人佩戴勋章，一身戎装，他们是胜利者、是救国家民族于危难的英雄，他们在胜利日的游行中接受山呼海啸般赞扬和掌声，无论军功如何，上过战场便是莫大的荣誉；可女人不行，等待她们的是另一种命运，她们被辱骂为“穿军装的婊子”和“战地妓女”，好听一点的“女人上前线无非是去战场寻找浪漫的爱情”，一个姑娘穿着挂满奖章的军装回到家，然而她的妈妈第二天一早就为她收拾好了行囊，“你走吧，你是上过前线的女人，名声不好，你还有两个妹妹将来还要嫁人，你留在这里，她们要怎么办”。。。。是的，无论女性如何浴血奋战，荣归故里的只有男人，也只能是男人。 战争中的女性面临的是“木兰式的困境”，你要化妆成成男人在战场上实现作为一个人的价值，然而战争的叙事结束，你仍然需要接受来自男性价值体系的评价，你不再是战友，你开始是、也必须是一个母亲，一个妻子，是一切以往社会赋予并固化给女人的角色，不容僭越。女人要收起勋章，藏好军装，忘记战场上的一切，把自己深深的藏在平凡琐碎中，缄默着，继续缄默着，一直缄默着，什么也别说，直至死亡。 她们说出了她们的故事，可她们的的痛苦并未因此终结，被看到也并不等同于被理解，语言表达得到的只是短暂的宣泄和释放。痛苦向来是一种与世隔绝的孤独，更何况是女性的痛苦，这痛苦令她们成为一座座孤岛，难以与任何人产生联结，她们只能自己舔舐伤口，一遍又一遍的尝试遗忘，又一遍又一遍的想起
2022.02.22 D26 《Kiss Off》 J.W. Williams 静下心来读一读《Kiss Off》，也是一种修行吧。在这浮燥的世界里，人们揣着梦想，弛骋于旷野，梦幻闪烁，让人蠢蠢欲动。然静下心来去听听古语，让灵魂归静，让心入定。留点时间自处，放点空隙独白，找找自我。让梦回归于梦，让心回归于心，让自然回归于自然。道法自然。 经典给我们的是反思，是参照，是知行合一的修行。一餐一饭，一行一言都在道行中，无不遵于自然之道。 摘之文中经典，参悟，参行。 道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始，有，万物之母。 天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。 上善若水，水善利万物而不争，处众之所恶，故几于道。 善为士者，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，浑兮其若浊。 知人者智，自知者明 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏 一曰慈，一曰俭，一曰不敢为天下先 致虚极，宁静笃 天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下贞。 知足不辱，知止不殆 功成，名遂，身退，天之道。 夫轻诺必寡言 圣人之言是用来心神领会，而践行的。我们只是看见圣人之言，真正理解实行才是知行合一。 2022.02.22 12：58
一千多年的历史凝结入一本剧中，短短一行字就可以是一个朝代的更替。这部剧帮我们陈述了这些历史事件，规律和道理却要我们自己找寻，每人都有每人的感悟。 J.W. Williams没有在书中加入过多的个人感受，但我还是读出了他在写不尊儒家思想的国家时，深深地恶意 ，其他J.W. Williams的观点，我也不敢苟同
吾以吾手寫吾心 以文載道，亦可載其一生之悲歡； 落字成畫，亦可溫暖你我； 匆忙一生，不失其心，便无所惧亦可心安。
我是女孩也是女儿。 我是一个从1岁长到16岁到19岁最终又到26岁的女孩。 我1岁的记忆是妈妈给的，妈妈总是在吃饭或者两个人独处的时间拿我年幼的趣事分享我，一定要那种惊心动魄的。比如，和爸妈去北京结果天气太热又弄脏了裤子，只能用我爸的衬衫包着；太喜欢上学爸妈又很忙1岁多点就送去了幼儿园，年纪最小认识的字最多；在幼儿园里因为年纪小走路没走利索，脑袋直接磕到了幼儿园的墙上，血流不止；在回家的大巴上疯狂唱歌，把一车工人全都逗乐了。 16岁开始时我开始叛逆，喜欢骑摩托车又知道了抽烟喝酒，总是逃课还会找人打架。课间时间我就跑到教学楼对面的实验室，空无一人，对着教室抽烟；脾气异常暴躁，和妈妈吵架把餐桌的凳子摔烂了，她没有打我；我早恋了，和一个男生相爱开始感悟生命是疼痛的，也会自残还打了5个耳洞，开始写日记并且哭到深夜；半夜等她睡着了我会买啤酒在广场上喝，等到天亮了再偷偷溜回家。 到19岁的时候，我已经在读大学了。她去送我，在北京机场一直跟着我的背影送去了安检口，一直哭我也没有回头；19岁的生日在美国度过还寄宿在叔叔的家里，以后的时间一年回家一次，大部分的时间都是自己在过；我上班学习恋爱又失恋，和朋友在一起又很少和她联系；听到新闻里有枪击案的报道她总是第一个给我发微信，问我是不是还是好好的；可是我太要强又不太喜欢让别人担心，她知道我这样，每次见面哭的更难过。 我这个女儿，从来没有在饥饿中度过。妈妈总是哭，眼泪和感情异常充沛，看电视剧也会因为别人的爱情哭到天昏地暗。我总能感觉到妈妈的爱，哪怕是家里在最困难的时候，我从来没有怀疑过自己是不被爱着的，不被喜欢着的。 我那个时候那样的小，日日依偎在妈妈的身边，做为家里的长女，一个人享受和爸妈的时光。 在我的记忆里，他们总是很忙，但是还是签我的手去看了一次电影。我不记得电影演了什么，但是他们一左一右拉着我的手，把我的脚高高吊起，我像一个小陀螺开心的旋转着。晚上的路灯把路边的树的剪影映射的异常好看，我一直在大声的笑着，大叫再高一点再高 我就这样看慢慢长大了。反而现在，在这个时候我变成了妈妈的样子。开始理解她的心情和体谅她的苦楚。 做女孩很辛苦，但是只要妈妈在，我一直是一个女儿。
最好不相见，如此便可不相恋。 最好不相知，如此便可不相思。 住进布达拉宫， 我是雪域最大的王。 流浪在拉萨街头， 我是世间最美的情郎。 与玛吉阿米的更传神， 自恐多情损梵行， 入山又怕误倾城。 世间安得双全法， 不负如来不负卿。
这本写的各个集数虽然很短，但是非常容易理解，穿插着许多有趣的小故事，名人糗事，历史杂记等等，读起来让人感觉非常轻松。没事翻开读几篇，很惬意。
1937年——-1945前之间的日本人是下流卑鄙的，现在不道歉肆意扭曲事实的日本人更是无耻！任何一个贱踏道德底线的国家终究还是走不远的！！！送给倭寇几个字：＂十年风水轮流转！＂希望中国人永记耻恨！
感觉结构有点散乱，伏笔很多，但容易诱导读者跑偏，和1相比，比较失望
老杨写的很全面，举的实例很好！有学生的实例，有职场的实例，有单身生活的实例，也有夫妻之间的实例等等，推荐看到的每一个人都去观看一下！