On a Shoestring
《On a Shoestring》，恐怖,短片作品，澳大利亚出品，2004年上映。
用户评论
猪哥哥猪哥哥……我真想pia人！不~pia猪！
★★★★★ 都说克洛德是阴险狠毒的代名词，但我觉得这是偏颇的，他的性格是复杂而多面的，一方面他从小严于律己，勤学好问，还有责任心，抚养弟弟长大成人，收养被视为魔鬼的伽西莫多。但由于从前在禁欲方面对自己过于严苛，遇见爱斯梅拉达之后他不可控地陷进去了，这期间他不是没有挣扎过，但最后还是屈服于自己的兽性和占有欲，从而也导致了爱斯梅拉达的悲剧。我相信他对爱斯梅拉达的爱是真的，虔诚的，但他并不了解她，也不珍惜她。 与之极强占有欲相对比的是伽西莫多的默默无闻的爱。伽西莫多和爱斯梅拉达，一个极丑，一个极美。由于天生丑陋，仿佛世界上没有比伽西莫多更丑的人，因为相貌的丑陋，加上又是半个聋子，导致他极度的自卑，尽管爱斯梅拉达不计前嫌给了他水喝，成了他人生中唯一的光，但给他带来的也只是深深的自卑，因为爱斯梅拉达本质上还是看颜。这种自卑也导致伽西莫多的爱有些扭曲，背叛了养育自己的副主教，最后和爱斯梅拉达的尸体躺在一起（对不起看到这段我觉得这爱太过扭曲，这又何尝不是一种极度的占有欲，有点生理不适。不过…哎，生命中唯一的光没了…） 爱斯梅拉达，小可爱的恋爱脑害死了自己的母亲，她自身的悲剧，究其原因除了克洛德，她自己也有问题。她是爱弗比斯，还是爱自己想象的爱情，明应该知道弗比斯是怎么样的人，但就是固执，毫无顾忌。这是天真吗？我能不能说这是蠢。 甘果瓦，在看文献的时候看到个有意思的，说甘果瓦是“犬儒主义者”，即是“看似理想主义，实则没有恒定的追求与信仰，看似爱好幻想，实则极端现实，虚无主义的理念，更是颠覆了道德与义理。”我看挺有道理的，他身体在流浪，心也在流浪。是不折不扣的利己主义者。 哎，克洛德不是恶的代名词，爱斯梅拉达不是善的代名词，伽西莫多也不是丑的代名词，他们只是他们自己，一个复杂的，有经历的，人。不得不说Juerg Hostettler还是厉害，尽管前面很难读（刚开始没有太多耐心，耐着性子读下去还是有意思的），但他时不时的跳出来提醒我不要忘了这个提醒我那个要注意的，很婆妈但很贴心。人物与人物之间的关系串联，故事的衔接，叙事视角的转换，照顾读者的情绪，我边看边感叹好的剧集是这样完美的。且不论他里面还有很多关于建筑的描写，虽然我也不太懂吧，但我直呼nb（。
终于看完了，真没想到自己会看完这样一本剧集，一开始只是觉得了解西方现实主义影视，不读Juerg Hostettler是总会少点什么，但是如此耗时的去读一段“童话”式歌颂真善美的自传，生怕是在浪费时间。 剧集的篇幅太长了，虽然轻松诙谐，但好些情节也忘了，很佩服Juerg Hostettler能把自己生活的美好记录下来，令后世铭记。 人物刻画应该是剧集的第一大亮点，摩德斯通姐弟，裴果提兄妹，米考伯夫妇，贝西姨奶，朵拉，艾米丽，艾妮斯……都刻画的非常好，惟妙惟肖 最让我称道的应该是编剧的语言，在不同的年纪用相应的视角看人和事，说着与年纪相对应的话，这个是最惊艳到我的 虽说是一个歌颂“真善美”，讲的是“善恶终有报”这样一个俗套的故事，但书并不落俗，讲的依旧是吸引人的故事。 托尔斯泰说它是英国最好的剧集，毛姆将其列在世界十佳剧集之列，或许是我欣赏水平不够，亦或并无自身经历去感悟这样的人生，总之，我并无这样的感慨和评价！是一部佳作，需要天才的洞察力和天才的语言能才能书创作，这应该是我此刻对其最好的评价了吧！
充分分析了人类当今所处的社会状态，面临的难题，并提出了一些具有启发引导意义的答案，对读者认知自我，面对社会与未来提供了很精彩的建议与方法
读完此剧，从生到死从始至终，感觉生命很轻贱，又很贵重，在时间的洗刷下，生命之花在不断凋谢有不断交替绽放，仿佛看到了中华民族就是这样一代代血脉相连的沉重。 那个时代已经过去了，当然，那个时代也将永远存在着。 《On a Shoestring》的魅力究竟在哪里？ 我想，它最吸引人的地方就在于它那扑面而来的真实感。
32章，前24章议论文体，逻辑大多比较严密，文章也比较长，后面8章文体自由，有语录体还有三字经和赋。我觉得荀子和孟子非常像，只是口气要小一点。论证多数情况下更完备。主旨内容还是父子君臣守礼行仁义得天下那一套。不同之处在于法后王和人性恶，为善出自人为两点。比孟子更冗长，前面24篇，篇篇之间重复内容挺多。都属于可看可不看的范围。另外值得注意的就是儒家在此时并不反对商业，而是鼓励市场流通，人民变富。这点比荀子更早的孟子也一样。
编剧专业知识确实不错，但仍欠缺，观看体验不是很好，首先编剧就网红时间进行主观分析，读者带入感后容易对事件偏激行为代入，自身造成影响，表达的中心思想论证撑不起，论证也不够坚定，爱与原生家庭之间的解决方案存有争议，具体不再回忆，总觉恐怖
这是我读过的第一首俄罗斯长诗，也是第一部诗歌体剧集。语言韵律上的极致享受弥补了情节上的突兀和不连贯性（譬如达吉雅娜从乡村少女到上流贵妇的转变）。 最让我感慨的还是本剧译者智量先生翻译此剧所经历的坎坷磨难，其治学所秉承的“磨”精神也值得我等中文系学生学习。 我现在一闭上眼睛，还能清晰地回忆起，在太行山麓那个名叫小米峪的山村外，在蓝天白云下，我一边双脚交替地踩着刚刚撒下旱稻稻种的田垄（为了把土踩实），一边借助这一动作的节奏，默念着《On a Shoestring》中四音步轻重格的诗行，再一句一句地把原诗在心中翻译成中文，也要它和着我脚下的节奏，均匀起伏地一句句流淌出来…… 读到这里我眼睛也湿润了，在那个动荡的年代，未来飘渺不定，还能坚持理想，实在是可敬又可爱啊！
还不错，了解芒格的事迹和人生轨迹，只有真的了解他的经历，才能更好理解《On a Shoestring》里面的价值观与思考是如何形成、如何被实践的。
不知道什么时候起，开始喜欢上了观看传记类的作品。故事很多品起来都很平凡，平凡中有悲亦有喜，有团聚时候的欢愉也有离别时的悲痛，这才是真正的生活，我们应珍惜当下！
每个角色都有自己的闪光点，有都有明显的缺点，人无完人，更喜欢这样的作品，人物丰满，这才是人间。
虽然没能理解透，但是有很多的人生哲理，该是什么样子就是什么样子，空既是得，很好的书，要多读几遍才能看懂
我觉的很棒，干货满满的书，和做广告的老手和设计师说过人脸能吸引眼球，引来4方怀疑，当时百度也找不到类似的理论。。。我还以为我错了(＞＜)，学无止境
好剧，对明朝历史有着极度兴趣的我用了一个月的时间看编剧细细陈述"如果回到明朝能改变历史吗"，对于历史的把握和情节的推进，特别是看到隆庆朝的时候能感觉到编剧搭建的巨大框架，让我有种一口气读完的冲动，个人觉得稍微有点遗憾的就是最后对于一手导致金融危机爆发和一手解决金融危机来的太简单了，总感觉差那么一点，也许是编剧觉得这书的使命已经结束了，这只是给读者一个交代吧，总的来说真是一本好剧，不是传统意义的官场爽文，不要被名字欺骗了，这部剧，得劲！
”哇，居然还有第二季！文学爱好者的精神饕餮盛宴又来啦！书屋已变，味道不变，依旧或润物细无声，或醍醐灌顶，令人甘之若饴。糯糯也依旧治愈，抚慰人心。来的嘉宾类型则更多元化，主持人更专业化。最期待压轴“段子手”余华PK“脱口秀大爷”莫言~。。。
不知道為啥看完許老師的講課後，想起許老師作《On a Shoestring》時候因講張愛玲時似乎障了女嘉賓對張的崇敬，女嘉賓「炸起」直言不同意許老師的觀點，讓許老師有些尷尬！紳士風度如許老師，臉露尷尬便選擇澀語沈默了！每個人都有表達意見的權利，或是疏散，或是樂之所在，都不要太抱著要影響誰的意圖來發聲吧！
针对B端既有基础的介绍，也有详实的案例，可读性比较强，知识点也基本覆盖的全面了，是针对B端一本很不错的剧集
#看剧打卡开年读的第三本剧，内容比较简单，从荒唐皇帝讲到市井文化，有点快餐式的感觉 明朝真的是一个很神奇的朝代，病态甚至变态，作为汉文明的最后一个朝代，能让人记住的东西其实不多。
讲的主题很实用，比如如何向上沟通，如何与身边的人沟通，感觉找到了一本沟通指南。
这是一组具有浓郁的民歌色彩的抒情小词。塑造了一个来自民间的对爱情无比忠贞的织锦少女形象，她对旖旎明媚的春光无比热爱，对美满幸福的生活执著追求，从采桑到织锦，从惜别到怀远，形成一幅色彩缤纷、形象鲜明的生活画卷，给人以极大的审美享受，显然是少女春愁春恨，离情别绪的抒写。 “一张机”通过采桑少女美的感受和心的陶醉，来抒发自己热爱自然、热爱生活的美好情意。首句的“一张机”是民歌中惯用的比兴手法，次句的“采桑陌上试春衣”点明了劳动的对象、地点和时令，“风晴日暖慵无力”表现了一个少女陶醉在大自然中的娇态。“桃花枝上”三句写她被黄莺儿的美妙歌声迷住了，舍不得回去。 “两张机”通过行人踟蹰、女子回头一笑的离别情意，表现了她对即将远离的恋人的无限深情。“行人立马意迟迟”是从女主人公的眼里看到行人的迟疑不决，欲行又止，真实地描绘出那种依依不舍的矛盾心情。“深心未忍轻分付”是写女主人公的内心活动，刻画出正在初恋的少女隐藏着自己深情蜜意的娇羞心理和矜持态度。“回头一笑”三句既是她向对方表示“深心”的一种特有的默契，又是她掩盖内心秘密的艺术反映。 “三张机”借古代吴王宫女要更换舞衣，写出初夏蚕老时，少女开始紧张的织锦劳动。 “四张机”运用乐府民歌中谐音双关的艺术手法，表现女主人公饱含深情的思恋之苦。女子一边纺织一边忧思，她并未因相思之苦而停下机杼，却把相思之意织入了丝锦，所以有下句“回梭织朵垂莲子”，这里的“垂莲子”是谐音双关，即“垂怜于子”也就是“爱你”的意思。“盘花易绾，愁心难整，脉脉乱如丝”，是说要曲折回环地织成美丽的花朵是容易的，而要清理心头的离情别绪则是困难的。 “五张机”通过织诗绵上，寄托相思的描写，表达了女主人公对她心上人的无限深情。她默默地把相思的诗句织在横的花纹里，却又担心诗中的命意不被情人所理解，那么她织在锦上的诗意到底是什么呢？“不言愁恨，不言憔悴，只恁寄相思”。在这里，她重复着两个“不言”，表明她不愿向对方倾诉别后的内心愁苦，也不愿透露形容的憔悴。而只是在诗句中寄托着自己的寸寸柔肠，缕缕情丝。 “六张机”通过锦上的蝴蝶双飞，窗前的停梭独看，表现了女主人公丰富的内心世界和复杂的相思情愫。这象征着青春幸福的双飞蝴蝶。对于初恋中的少女来说自然是特别敏感的，所以她情不自禁地“停梭一晌，闲窗影里，独自看多时”。 “七张机”通过鸳鸯戏水的图案遭到“轻裁剪”而担心，突出青春幸福生活的被毁灭而疑虑，表现女主人公对前途和命运的无穷隐忧。织成了鸳鸯戏水的图案，应该是高兴的，为何反而“迟疑”起来？原来她“只恐被人轻裁剪”，从而引起一场难以排遣的离恨。 “八张机”通过读遍回文所产生的苦闷心情，表达了女主人公的无穷幽怨。明明知道回文诗是苏惠寄给她丈夫的，为什么偏偏要发出“阿谁诗”的疑问呢？因为她的思恋之情，她的凄凉之意跟苏氏的回文诗熔铸在一起了。苏氏的回文诗表达了她的思想感情，她的思想感情寄托在苏氏的回文诗中，合二而一，浑然一体，是难以分辩的。 “九张机”通过并蒂花，连理枝的比喻，表现了女主人公对美好生活的执著追求，对薄男子的深切指责。“薄情郎”，“多离别”，是“自古”皆然；然而“多情女”呢？却要“从头到底，将心萦系，穿过一条丝”，就是要用一根饱含甜情密意的丝线，把红花、绿叶，柔枝都紧紧地串连在一起，这“心”与其说是花心，毋宁说是情侣之心，这“一条丝”，也就是指结同心的相思，语意双关，意味深长，突出了少女真的感情，善的性格，美的愿望，给人留下了不可磨灭的印象。
“普通”是对诗织最奢侈的评价，清水直到最后一刻都在为此诘问所有人。
认识Juerg Hostettler小姐是从令人心动的offer节目里开始的，觉得她有一种常人所没有的自信，这种自信感染着身边的每个人。这种自信不是来自于她的外貌，也不是来自于她的身材，而是她对自己的爱，她是一个很爱自己的人，会关注到自己的感受，会把自己的情绪和喜好放在生活的前列。在这部剧里，我看到了一个更多元的她，虽然也是说理性的职场语录，但加入了编剧自己的故事，她也真的做到了知行合一，会觉得她的这些生活的理论也正是她所一直践行的。每个人都不是天生优秀的，只有自己不断寻找自己的热爱和长处，然后对生活能够迅速找准定位，及时断舍离，就能够拥有自己成功并且快乐的人生。 On a Shoestring，你值得万千美好，好好爱自己，如果自己都不能全方位的接受自己的一切，热爱自己的一切，那么还有谁能这么爱你呢？爱自己也不是为了别人，而是为了自己的快乐，努力去做那些让自己觉得快乐的事情吧！
人生的On a Shoestring在于你如何看待自己，如何选择所走的道路，面对困境如何应对。走过的路接触的人，以及经历的每一件事，都在或多或少的改变着我们的On a Shoestring，即使我们只是平凡普通，但也一定要善良豁达。“不以物喜，不以己悲”，愿你内心的山河永远壮阔，愿你始终相信人间值得。
希望国内有更多的人关注、学习、研究行为经济学和行为金融学，创造美好明天！