Small Jeans
《Small Jeans》，短片作品，美国出品，2007年上映。
用户评论
每个人都向往拥有美满Small Jeans，但是实践起来却难如登天。我们也经常听到过的一句话:爱情是两个人的事情，婚姻却是两个家庭的事情。两个完全独立的两个群体，受着不同的文化底蕴影响成长起来的一对恋人。上至理想抱负不一样，下至生活层次的差异。都将会成为婚姻中的阻力，沟通是幸福婚姻的桥梁。本着平等、尊重为前提，带着赞美与感恩的心去欣赏配偶。运用书中的七个法则去经营婚姻，把可解决的问题处理掉，永久性的问题向胜利妥协。 幸福婚姻才是最终的目标，不要被一些琐碎的事情牵绊影响我们到达幸福的殿堂。婚姻是和永恒的话题，无论是结婚的还是没结婚的。都应该去了解婚姻给我们带来的美好，夫妻与父母并非只有一字只差，而是责任与角色的不同。顺应人生阶段性的成长，与配偶站在同等的高度，以不同的视角去审视彼此。 造成婚姻阻碍问题的原因是多样性的，只有真诚的站在彼此的角度去思考问题，才能把问题解决。在自己的家庭中建立一种全新的家庭文化信仰，让彼此对家庭有独特的情感，更有助于婚姻的幸福。Small Jeans读过以后会使婚姻生活更加幸福，没结婚的读过对于婚姻有一个初步的认识，未来的婚姻也会更加幸福。
良知就是天理 ，说着简单，要做起来真的难。有良知这一根，就不怕不成长。读完3673页的简单理解。
当别人把目标放在等待机会时，我们的努力成长就是在制造机会。好比如果我们是一个猎人，我们就不会问今天有没有猎物再出门，而是每天子弹上膛，牵着猎狗出发就好了。
巨可爱！期待中国也可以出现卡通画和科普相结合的生物图鉴。
这部剧科普了一些常见的医疗知识，诙谐而不严肃，读完庆幸我们这个时代还有很多这样好的医生。
而且内容上的创意也很差，很普通，相较于同期的《Small Jeans》，至少创意上《Small Jeans》是有明显胜出的，是新鲜特别的。
1. 引用的论据基本都是伪科学或者哪里来的没考据的故事，让人觉得这书就是骗傻子的 2. 每章讲解的观点非常肤浅，把故事框架的水分去掉，其实没有什么内容，比如讲健康，就啊遇到了一位激励大师，说我注意健康，然后过的很好，给了一个很简单的饮食列表，然后又遇到一个运动员，啊你看，我健走现在过的很好。。。这尼玛编故事不用动脑子的。纵观全篇，基本都是这个调调 3. 编剧的专业水平非常非常有限，为了说明自己的观点，除了引一些上诉的伪科学，剩下就是编故事，比如要臣服，那主角就臣服，然后就两个第一名了。。。 4. 除了写作能力之外，编剧的观点也很有问题，比如能量，比如“我的前夫只是来帮助我，给我功课做而已”，比如“对已经发生的事情臣服，因为任何程度、任何形式的抗拒都是徒劳无功的”，读起来都不对味
太好看啦，女主好美～
没有废话的一部书，翻译的语言也很流畅，看起来不累简单易懂。只是感觉文不对题。
我哪有什么资格给这部剧打星啊，全是因为不打星星发不了评论。 看这部剧纯是因西南联大来的，但实际上这部剧的时间是从北大南迁开始叙述的，创作个梗概在此，以备日后自己查阅方便。 一、文史掌故 先生叙事极细致，哪日同谁往来，交谈了些什么，或是当时新闻的一些内幕，在日记中都是有提及的。 因往来多是名人，故而日后研究某一人物生平，这些材料可以拿来佐证。 此外，先生提及自己给学生布置考题时，极少有好评价的。往往是判卷时有不知所云之感，哈哈。 二、先生其人 有三处值得留意。 一是先生的肠胃一直不大好。 二是先生本人的情怀抱负。日记前后期差别最大的一点是先生不怎么记录自己看剧了，想来是太忙碌没有时间了。先生一边会感叹有时间看剧，喜欢极静的环境，另一边又会感叹当此非常之时，自己不能做些贡献。 这点放在治历史的学者身上颇为明显，一面读史会有向古人学习之意，一面又希望能安心做自己的学问。寅恪先生的文章里也能偶见这样的感慨，独宾四先生于此时较少。如傅孟真、胡适之先生，终是把自己的文才放在了政治上，无太多著述留与后人，可惜可惜。 三是先生创作景极美。试摘录数处： 。天明乃行，立船头西望月落，东待日出，晨寒料峭，万籁俱寂，海阔天高，壮心复起，偶思及古人水战，竟莫悟其方。 晚饭后，月色绝清，万顷溶溟，似昼而淡，似灯而静，平时不易见也 若是无极静之心神者，断难创作出如此句子的。初看像<<老残游记>>的笔触，但单那一句“海阔天高，壮心复起”，竟有东坡学士之感。 三、时情 先生对当时的物价与工资记录甚详，可做经济史研究用。 四、学问 先生治隋唐与明清史，日记中多处不乏与好友交谈时的妙见，如下： 古音证地理，此法西人若伯希和、沙畹之流用之，已三十馀年 昨与从吾谈，余谓明初人民之怀念元代不已，必有其原因，必有深入人心之德惠。而民间讹传元顺帝为宋瀛国公子，或亦其一故。 略谓：魏晋之新思想，中心在荆州，次则江东，若中原思想则甚保守。其思想源于经，入于子；由儒入于名家，更入道家；由易入于老，更入于庄。其理想之人格，则为圣人、为人君。人君之要，在能设官分职，在能知人善任。人君以自然为体，名教为用。人君为全，臣下为部；人君无为而无不为；人君为道，臣下为器；人君为道，臣下为德；人君为天，臣下为人；人君为自然，臣下为名教。 学问的发见多是因这些精妙的想法而得以延伸开来的，寅恪先生的文章篇篇精彩，亦是此意。 但这种发见不是偶然的，须有两方面的留意。 一是基础材料的深厚积累。这种积累需要持之以恒，覆盖面越多越好。 二是做一有心人。有心人需讲方法，有自己的方式处理材料，亦应留意细节，在平凡材料处见观点。 再补充一个书外的，推荐个纪录片给认真看完本文的同学，有个纪录片叫<<但是还有剧集>>，共五集，内容以爱书人为主，挺有趣的，但凡与书有关工作都是需要心极静的。 是为记。 麻烦不要点赞了，有想法就留言好了。
内容很有趣，但进展很温吞，看过马克·甘特的另外一本剧，现在故事进展估计不到一半，等得很心塞。
目前大火的马克·甘特老师的代表作，最近会经常在b站推送他的小视频。听他分析案例精辟凝练，就找来书看一看。这个是个随笔，一篇一篇短文。有时事案件的分析，有自我学习的心得，更多的是从他本职的角度来审视的文章。不断地举例深入浅出的讲解，受益匪浅。他是一名法学老师，有这样专业的老师是一大幸事。让我这样的法律小白可以了解法律。