用户评论
怎么说？可能没看过那部“凤羽珩”的会觉得这部写的还可以，问题是我看过了，所以觉得这部书跟“凤羽珩”很像很像，所以没多大意思了
认真读完全书，犹豫到底给四星还是五星。个人鄙见:追剧名容易将此剧归类到略矫情的女性编剧关于影视的作品中，但实际上这部剧更偏向于一名大学老教授的课堂讲稿。犹豫给四星是因为个人觉得书里一些表述方式还是太官方太正式(毕竟是大学讲稿)。平铺直叙比较多，自己观点比较少。所以如果目的只是为了科普，倒不失为一本好剧～表述方式也是瑕不掩瑜，而且完全不像一些老学究一样咬文嚼字，全书用词通俗易懂，即使外行读起来也毫不费力。但如果作为一本影视著述，这种单纯知识点的堆积还是显得有些缺乏深度，更适合国内大学考试(回到演讲稿)。当然我不是说老先生的能力，只是可能因为目的不同。如果是安意如之类的书，我完全就是下饭去读，没要求！但因为是北大老先生的书，可能更希望在学到知识点的同时也能读到一些学术见解吧。
一道点心、一本剧。读懂了编剧笔下的余生，珍惜这美好的世界，珍惜当下……
在我的青少年时期，我会毫不犹豫、逼格满满的宣称我读懂了本剧，完全领会到了编剧的意图，洋洋洒洒的写下矫揉造作的文字。如今我真的读完了，却好像爬了一座险峻陡峭而又风景卓绝的巍峨高峰，身心都有一种疲惫感，但又有一种多巴胺分泌的兴奋感。这部剧太深奥了，蕴含的东西太多了，陀翁的思想太深邃太卓绝也太诡异了，很多段落很多思想必须得反复咀嚼反复咂摸才能探知一二，而我不知道是否还有勇气再去攀登此等高峰。 陀翁在书中从不同角度谈到了上帝、信仰、道德、伦理等各方面，仅从我的浅见来看，其中最重要的一点是上帝是否真的存在。上帝是现实的的存在还是人来创造出来的？如果上帝真的存在，怎么会允许各种恶行的存在？特别是纯洁的、无辜的孩子所受到的苦难？如果是为了让人们意识到善才允许这样的恶存在，那这样的善又有何意义？如果上帝不存在，那人岂不是无所不可？没有地狱或天国在等着人们，靠什么约束人类心中的魔鬼呢？书中存在此种纠结的人不在少数，特别是伊万，以及自认为是他的信徒的斯乜尔加科夫，他们被内心的这种撕裂弄得精神崩溃了。斯乜尔加科夫关于背教求生的论点也让我大感惊讶。 其次，信仰是什么？我是被信仰的逻辑说服了还是我在接受信仰之前已经信了？但是信仰以及上帝又不是处处都符合逻辑的，甚至很多地方不符合人性，也不符合善的定义。如果某种信仰只拯救少数人，或者只拯救值得拯救的人，而弃所有的资质一般的普罗大众于不顾，那这个信仰还值得信仰吗？就像伊万创作的宗教大法官那一章说的，我们到底是要给人选择的自由还是要给他们面包？太复杂，太高深了。 这是一个很简单的故事，但又是一个非常复杂非常晦涩难懂的故事。一个有着低级趣味的道德败坏的色鬼和他的三个婚生子女和一个私生子的爱恨纠葛，以及牵扯到的其他几个主要女性角色的故事，一个颇有反抗西方父权统治的带着俄狄浦斯情节的悲剧故事。但在这个不复杂的故事里，牵扯到的思想可太深邃了，包容的东西可太多了。书中的人的行为逻辑，行事风格，思维方式，我不是很能理解，而且很多人存在某种工具人的作用，不是一本专为写剧集而创作的角色，而是为表达某种观念而创作的角色。斯乜尔加科夫行凶的逻辑是什么？因为自己低下的地位引起的嫉妒和反抗？为了证明自己的智力以吸引他认为的聪明人和思想家伊万的注意？还有利兹，这个小魔女在想啥？还有佐西马长老以及其他那些修士，他们的对话想要表达些什么？等等，等等。有太多可解读的东西了。米嘉因内心冲动的善念感动了卡嘉，卡嘉因自己的骄傲想要做自我牺牲，格露莘卡和米嘉的虐恋，阿辽沙坚定的信仰，伊柳沙和其父亲真挚的感情，郭立亚这个早熟男孩的行事逻辑，我本可以写出很多很多的感受，此刻又不知道从何说起。让我感触最深的明明是米嘉，但是偏偏下笔写出的大多是伊万的思想。可能因为我们大多数人都是伊万吧？我们做不到阿辽沙那么单纯善良又信仰坚定，做不到米嘉那样虽然玩世不恭但有着强烈的道德感和人格自尊，我们做不到像卡嘉那样能够自我牺牲，又不能像格露莘卡那样义无反顾的投入爱情。我们可能介于伊万和斯乜尔加科夫之间，我们或多或少都像伊万那样希望老卡拉马佐夫死去，我们都在内心里想杀死他，期待他的死，都不耐烦了，我们或许做不到像斯乜尔加科夫那样亲自动手，但是我们可能会像伊万那样转过脸去默许。就像伊万在与魔鬼对峙时并不能做到完全的自信。 关于陀翁深邃而又悲天悯人的思想，我只领会到了冰山一角，我得反复咀嚼这难得的精神食粮。读陀翁的书，就像攀登一座崎岖险峻的高山，而且不是一座符合常理的高山，突然会有悬崖峭壁，又会突现万丈深渊，雪山与森林共存，云雾与阳光并现，看似不合理的事物会集中体现，只有集中注意力才能领会其美妙
一个不介意孤独的主角，乐滋滋但也不以此为傲的、平静的过着自己的日子，与彼侧世界，即一个会吞噬你的庸俗世界，做平静的抗争，并偶尔自嘲一下自己的处境…
听了一遍，读了一遍，非常好的一本社科类书，看完对很多历史事情有了深刻理解，比如战争，侵略中国，大屠杀，慰安妇，日本性文化等奇葩，反人类的民族特性的表现形式，产生有其深刻的根源～除了幼儿时期，贯穿一生的等级制度，严苛的礼仪，耻辱，义务，恩情，名誉，忠等；日本人的行为会随着道德而变化，比如没受侮辱是一种态度，友好礼貌，顺从等，受到侮辱就会是另外一种态度，要我自残，要么报复诽谤者，极端矛盾及两面性的人生观，就犹如美丽傲娇的菊花与无情锋利的武士刀，可以预见未来日本在世界中会如何表现，我们又要如何预备应对，都有可借鉴之处，对病根下药，疗效超然，所谓知己知彼，百战不殆，古人的智慧！
说到底，人的信念还是没有捷径可言，需要自己去探索、去辨明这个世界的真实。要成为自我，每个人总会背离“所谓的正确”。注意到外界的道理、社会的规则并不全是对的，从别人的影子里走出来，才真正踏出一步，而后在反思与批判中成长，成为自己的“德米安”。想到了安兰德《真爱》中的一句话： 你认为什么是正直？是不从邻居的口袋里偷走手表？不，不是那么简单。如果那就算全部的话，我要说人性的百分之九十五都是诚实正直的。只是你也知道，没那么多正直的人性。正直是支持一个观点的能力，那预示着思考的能力，而思考是不能借的。
我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。 第一次因为一段话去读一本剧。 要有多细腻的情感才能写出这样的文字，轻描淡写不痛不痒，字里行间感情娓娓而来却真挚沉重。要不是读了这部剧还以为丧失了感受如此细腻感情的能力。 时间是一只藏在黑暗中的温柔的手，在你一出神一恍惚之间，物走星移。 父母子女一场也只是电光火石，青草露水，稍纵即逝。然而，那个教你走路，将你抚养成人，直到你潇洒离去渐行渐远，有没有感觉到他们目送你背影的眼神，不舍，留恋，孤独。 我们是否也要过数十年，白山黑水艰辛涉尽，捶胸顿足无路回头的时候，才蓦然明白：天地之大，幸福也不过就是父母怀抱里这小小的温柔。 时光荏苒，缘聚缘散，时间不由得你后悔自责就给出宣判。所以，要看他们就不要等到“下次”，要回去过年就不要等到“明年”。
小时候学诗，老师会讲写诗的背景，我只了解一个个编剧的片段。从小到大背了很多首诗词，也没能了解某个编剧的一生。这部剧让我看到了一个个有血有肉的人的一生的跌宕起伏，在这些跌宕中又诞生了许多流传后世的诗词。
有一种熟悉的感觉，也许特定的时代才有的产物。很欣慰自己生活在如今，可以有自己的喜怒哀乐……
最近这几十章就是强行水字数据的.这还在秀才呢，要是等到考状元，估计要水个几千章出来