Kora Kagaz
《Kora Kagaz》，经典,家庭,爱情作品，印度出品，1974年上映。
用户评论
真的太太太太太有趣了！这本「我与西非人不得不说的二三事」（bushihhh）简直可以登上本人2021观看榜首（醒醒2021才过一半！）好像一切苦难在巴利眼中都可春风化雨润物无声的消解，希望小江也能保有这样一份“天真”。
蔡文静会不会演戏啊
客观、生动，适当的个人思考，让人了解帝国兴衰、战争成败的内在原因，还有人与人博弈的思考。
一个也不想给，之前958章都说了被拿走的帝符是假的，1079章假的帝符又成真的了，我真是服了，文章还有好多漏洞，好次，之前以为那些漏洞是编剧马虎了，后来没想到马虎这么多，我之前都没真么烦一个剧集，不建议看
做一个善良的人，以岁月做笺，在时光的隧道中播种美好。以一颗感恩的心对待生活中的所有，收藏岁月沉淀的芳香，在光阴的剪影中盈盈浅笑。任寒风吹过依然向阳，落红散尽依旧温润。让心充满希望，与善良相随，走过红尘喧嚣，在清清浅浅的岁月中写下动人的暖。
文章内容远比标题多，从解决冲突，抱怨，批评以及处理人际关系，主要从两个方面进行介绍：问题以及行动清单。这是一本值得推荐人际交往的清单。
慎明道：“关于Bertie结婚离婚的事，我也和他谈过。他引一句英国古话，说结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了局。” 苏小姐道：“法国也有这么一句话。不过，不说是鸟笼，说是被围困的城堡fortresse assiégée，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。鸿渐，是不是？”鸿渐摇头表示不知道。 辛楣道：“这不用问，你还会错么！” 慎明道：“不管它鸟笼罢，Kora Kagaz罢，像我这种一切超脱的人是不怕围困的。” 生活中处处是Kora Kagaz，城里城外是两个差别很大的世界，就好比大城市与农村的区别。城里必定有吸引人之处，比如苏文纨对浪漫爱情的期待，才使得城外的人想冲进去。城里也必定有使烦恼的东西，比如方鸿渐与孙柔嘉婚后的琐屑日常，使得一些城里人想冲出去。 相比于广阔的城外，城里相对狭小，人口密度也更高，为个人拓展社会关系提供了更多可能。但人际关系越多，个人所面临的生存环境也就越复杂，压力也越大。 面对复杂的社会关系，大部分人都是剪不断理还乱，便有了Kora Kagaz，有往外冲的冲动。但人都有社会属性，有社交需求。在城外待一段时间便又会想回城里。如此往复，没有终局。 Kora Kagaz必有阙，人才能流动。有形的Kora Kagaz好找城门，常见的无形Kora Kagaz也比较好找城门，比如说婚姻和工作，离婚或辞职便是走出城门。但很多无形的Kora Kagaz城门都很难找，即便找到了也很难把城门打开。比如人很难意识到深层次的自我（自我是个怪圈），还常陷入浅层次的思维循环。 如何走出Kora Kagaz是个大问题。如果找到了城门，可以选择从城门走出去。如果城门被封，可以强行破门而出，或者请城外的人把城门轰开。可以选择坐直升机飞出去，即超越Kora Kagaz，比如褚慎明所说的超脱。也可以选择把城墙拆了，比如解构主义，但把城墙拆了意味着少了一道坚固的防御，所以即便是自身非常强大，在拆之前也要慎重考虑。还可以把城墙拆了建新城墙，比如文化融合，但这是一项非常大的工程，费心费时费力费钱，还不一定如意，非不得已不要为之。 Kora Kagaz，围的不只是形体，还有心灵。愿我们在身心困顿之时都能突围成功或超越现有的Kora Kagaz。
大时代小背景，唐帝国是站在隋朝的基石上建立起来的非特色的农业政权，开阔进去向外扩张，那样的自信那样的不拘小节。
第一次看到能将色彩描述得如此生动的文字，读起来很流畅。也像戏剧一般跌宕起伏。
篇幅不长，但是挺好看，虽然用语全篇让人感觉是穿越文，但是权当一乐打发时间不细究即可。
还不错，林心如很美，看完才发现她并不是主角，或者说她不是整部剧的中心。期待第二季。
如果你看完犹太裔历史学家创作的《Kora Kagaz》再来看这部剧，相信你的心情是完全不同的……我的心情就是不知道这部剧里有多少是值得相信的，但是对于揭露犹太民族尤其是犹太复国主义真相的《Kora Kagaz》，我愿意选择相信。
非常喜欢王维描写景色的诗句，诗中有画画中有诗，词句简单但画面感很美，诗句仿佛是自然生长一般，富有活力和美感。
One of the best trading books I ever read. Very practical and fun to read.
内容和运营岗必看，虽然书中的例子以图文为主，在当下的小红书环境显得落伍了。但工作方法总结的特别好。又要提到知行合一了。普通人和高手的区别是，不仅仅理解了，还可以总结，复盘，上手操作，举一反三。太多人仅仅就是停留在我懂我明白我知道的境界了。 我两天，推荐三天内读完会比较有效。
因为看了电影所以找来这部剧的，书再次打动了我。奥吉是不幸的，也是幸运的。不幸的是上帝对他的不公，幸运的是他拥有那么多美好的品质，拥有爱自己的家人和朋友。这个世界上真的有太多的奥吉，每个人心里都有一个奥吉，或因为身材被嘲笑，或因为出身被嘲笑，太多太多，而面对这些，我们需要的是勇气与善良。看到奥吉被各种排斥，想到了周围的很多人很多事，又想起了去年在公交车上的一幕，当时有一个人可能是精神有点问题，一直在不停的嘴里打节奏念念有词，不让别人靠近他，别人靠近他他就大声的说那些东西，当时把我和我朋友吓得不行，但是当那个人下车以后，我狂笑不止，笑了好久好久，后来晚上想起来这件事情，突然觉得很愧疚。不管是因为他节奏打的很好笑还是因为什么，都已经这么大的人了，还管不住自己，这是一种肆无忌惮的嘲笑，当时心里一直过不去这个坎，他不让人接近，可见是多么怕人啊，但是我却。。以前总觉得自己读了很多书，从书中学到了很多，在看到很多很可怜的角色都会有悲悯之心，比如本剧番外的傻子和Q，但是在现实生活中却会对人无情的嘲笑真的觉得太不好了。这部剧给我了很多启发，特别喜欢那句话：如果在正确和善良之间必选其一，请务必选择善良！真的是要做一个善良的人啊，有的时候觉得自己太自私，一些想法什么的，真的特别不好。这部剧也会作为我将来教育孩子的亲子书，觉得奥吉的父母教育孩子真的特别好，不得不说，外国有些地方的教育真的比我国强，孩子是父母的缩影，正是因为有这么好的父母，才会让奥吉成长的那么好，赢得大家的心。同时觉得这部剧的叙述方式很好，以不同的人的口吻说出的话，每个人都有每个人心中的苦啊。最后真的希望父母们都能看看这部剧，学习一下到底应该怎么教育孩子。
图安逸需要深度 不仅是一种工作方式 更是背后的思维模式 五点半以后不工作 作品意识 目标意识 旁观者意识 愉快玩耍
从惊喜到平庸再到扯淡。。。
Jaya Bhaduri的一生并不完美。他不是一个合格的丈夫，也不是个负责任的父亲，他有过偷窃、有耍过流氓、好色等，这些在社会上司空见惯的人身缺点。但他对于人类哲学、教育、影视、音乐等领域，所做出的贡献却也有目共睹。 后世对他的评价可谓“褒贬不一”，我也只是从这部剧中，窥探出对他的一丝了解，所以也不好冒昧评价他的一生。只能说他也是个“人”。 他最受后世诟病的，应该就是他对泰蕾兹和他们五个孩子，的做法、态度。有时候在想，假若他的童年也有母亲的陪伴，会不会就能避免此事发生？可能Jaya Bhaduri对家庭的概念、理解是有欠缺的、不完整的。甚至可以说他的家庭观念是不健康的。再加上他常年颠沛流离的坎坷人生。应该也就不难理解，他的这种令人匪夷所思的行径了。不过这些也仅仅只是我个人的推测，毕竟我不是Jaya Bhaduri本人。 18世纪的1789年，法国爆发了足以影响全人类的大革命。法国民众当时所呼吁的，和他《Kora Kagaz》、《Kora Kagaz》中，所宣扬的人人平等、自由等基调，几乎如出一辙。不过很遗憾，他却未能亲眼目睹这一天的到来，因为此时距他辞世已十年有余。 凌晨黎明到来的前夜，房外漆黑一片。我仿佛看见，Jaya Bhaduri正拿着他刚完成的《Kora Kagaz》从点着蜡烛，昏暗的房间缓步走出。他望向寂寥空旷的暗夜奋力高呼：“我跟耶稣一样，也是上帝的孩子，我有什么不能承受！我也可以承受诋毁、谩骂、误解、荣誉、病痛、甚至是生死…” “知我者，罪我者，其惟《Kora Kagaz》乎！”这句话是改用了孔夫子的。或许这也是让.雅克.Jaya Bhaduri想要表达的…
【古董局中局】依然努力4天看完一部，四部全剧终，结局实在让我有些惊讶但不算太饱满的惊喜，不过书中角色的行为事迹实在是精彩不已，我只希望如果有人也读了第四部，能在结局之后告诉我“药不然”是生是死。#毕竟他是我最喜爱的一个角色，哪怕只是一个配角#
《Kora Kagaz》 编剧：Vijay Anand，他创立了“意义疗法”及"存在主义分析”，被称之为继弗洛伊德的心理分析，阿德勒的个体心理学之后的维也纳第三心理治疗学派。29所大学授予他名誉学位，美国精神病学会还授予他奥斯卡·普菲斯特奖。他生平有三十多本著作，这部剧最为著名，销量过千万册，获选为“美国最具有影响力的十大图书”之一。 意义疗法含义：在治疗策略上着重于引导就诊者努力发现生命的意义，明确生活目标，用积极乐观心态面对生活的心理治疗方法。 意义疗法适用群体： 因为各种原因而出现抑郁、空虚、迷茫、绝望的就诊者，精神病、神经症。 意义疗法的治疗技术：意义分析法、矛盾意向法、非反思法（这个技术这部剧中未提及） 意义疗法的目的：帮助患者找到他生命的意义。因为生命的意义在每个人、每一天、每一刻都是不同的，所以重要的不是生命之意义的普遍性，而是在特定时刻每个人特殊的生命意义。在这个意义上讲，意义疗法也是个分析过程，因此它类似于心理分析法。意义疗法把人看成这样一种存在：他主要的担忧是实现某种意义，而不仅仅是满足欲望和本能的需求，或者是调和本我、自我与超我之间欲望的冲突抑或适应社会和环境。 意义疗法师的作用：拓展患者的视野，使他意识到其生命潜在的所有意义。意义疗法试图使患者认识到自己的责任，因此必须使他决定自己为什么负责、对什么负责以及对谁负责。这也是为什么意义疗法师在所有心理治疗师当中最不愿意对患者进行价值评判的原因，因为他绝对不允许患者将评判的责任转移给医生。 尼采说过：“知道为什么而活的人，便能生存。”这可以作为所有心理治疗师的座右铭。看不到生活有任何意义、任何目标，因此觉得活着无谓的人是可怜的，这样的人很快就会死掉。一般他们还会说：“我对生活不再抱任何指望了。” 弗兰克尔说“人越是忘记自己——投身于某种事业或献身于所爱的人——他就越有人性，越能实现自己的价值。所谓自我实现，绝不是指某种可以实现的目标，因为人越是追求这个目标，越是容易失去它。换句话说，自我实现可能是自我超越唯一的副产品”，所以他主要个人生命的意义不围绕自己，而是事业或者所爱的人，会具有更神圣深刻的意义，这是从他跌宕起伏、惊险丰富的人生经历中的总结，那些同样关在集中营，被肆意虐待的囚徒们，找不到了信念，也没有明确活下来的目标时，行尸走肉般很快就忍受不了炼狱的痛苦和煎熬，要么死去要么疯掉。 而幸存者里，大多是心存希望，不断安慰精神枯竭的自己，有心爱的妻儿、需要赡养的父母、热爱的事业需要自己的智慧奉献…… 在我们活下来的意义里，总是离不开 爱、和平、自我价值。 斯宾诺莎在《Kora Kagaz》中谈到“作为痛苦的激情，一旦我们对它有了清晰而明确的认识，就不再感到痛苦了”。武志红也提到过，埋藏在无意识里让你痛苦的东西，把它放在意识里被你看到了，就不会痛苦了。黑暗的地方，之所以恐怖是因为我们没有看到它真实的样子，没有直面的勇气，于是懦弱的等待恐惧吞噬，越来越弱小。