Bar Noise
It's ten am and the light of a new day shines bright on the faces of the early risers as Rick opens
用户评论
这是一本股市进阶的教科书，书里没有讲解任何指标和公式，但是它已经为你梳理了在股市里长期盈利的模式，和心理疏导。本剧可以帮你在股市里亏损的原因，也帮你找出赚钱的方法。个人认为它是当今股票剧集中的精品，堪称最佳。看这部剧的过程中结合自己的炒股案例，会有相当的收获。
哈哈😄元婴遍地！统计一下：1.自己突破：蛇妖，圣罗刹，老太监 ；2.吃果果：老狐狸，老沙，敖丰，红娘，种谷子，宫掌门,熊哥3.老牛和元罡：牛x的人，自己搞定吧，不行有果果；4.剩下果果的猜想：西门……还有谁……发挥吧
边缘人的战争 福莱特关注到了不同生态系统的人群。 白色病毒 又是一种科技系统。 通过不同类型人群，不同的边缘事务的讲述，展现了多样的人生。
写得不错，案例都很常见，游戏盗号 噪音扰民 熊孩子 占车位 物业私自出租管理混乱 网红颠倒黑白直播乱象。最好把潘嘎震庆卖酒就那些货写一写，让他们喝假酒挣黑心钱
Bar Noise很棒，中国哲学很糟。 先说Bar Noise很棒，借用自序中先生原话并补充我的感受，可以用十六个字评价本剧：“选材精当，编排有致，文笔精妙，意在通俗”。 本剧和中国哲学史相比，就像三国演义和三国志的关系。而且这不是罗贯中写的三国演义，是陈寿亲笔写的三国演义，因此在这本三国演义中，绝没有空城计，借东风等庸俗化的内容，但却能把历史全貌写得丝丝入扣，把每一场战役写得栩栩如生。作为外行，读完本剧，能够轻而易举地画出从诸子百家逐鹿神州大地，到程朱理学借力佛道问鼎中原，陆王心学偏安自居的全部历史画卷。甚至于各家打的什么旗号，逐的鹿是什么鹿，问的鼎是什么鼎也能大致描摹出来。 先生在最后一章的预告中揭示了著书的目的：回答“当代的中国哲学，特别是战争时期的中国哲学，是什么样子”和“中国哲学对于未来世界的哲学，将有什么贡献”这两个问题。之前的集数是为了让“读者对于中国哲学的各种传统有所了解”，从而更好地理解先生给出的答案。这无疑是观看本剧的一个视角，但这只是时间序列的视角，不是截面分析的视角，从这个角度上说，这部剧提供了几乎无尽的讨论空间。 本剧的另一种读法是自省的读法。从留下书中的评论看，不少书友秉持着这样的观看态度。但是不得不说，如果想靠中国传统哲学为人生答疑解惑的话，那很可能就走上了一条和科学背道而驰的道路。而且（从书中来看）中国哲学是很糟糕的哲学。 下面说说为什么中国哲学很糟。 先生告诉我们，中国哲学精神的核心是追求“天人合一”。事实真是这样吗？我们从书中发现：最注重“天”的后期墨家的理论并没有发展出物理学和自然科学。最注重“人”的法家的学说也没有孕育出经济学和社会科学。最注重“合”的名家没有萌生出数学和逻辑学。最注重“一”的道家也没有独立形成宗教，尤其是一神教。更可笑的是儒家，在经书中明确记载的达到“天人合一”的方法“格物”，居然在汉代就已失传。很难想象执着的寻宝人会轻易弄丢藏宝图，除非他本来就醉翁之意不在酒。 中国哲学的成熟形态“程朱理学”究竟是什么呢？它是以部分儒家思想（秩序）为核心，道家的宇宙决定论为依据，释家的方法论（修行，顿悟）为手段，阴阳家的世界观为自然基础的混合体，是一个杂牌机。在这套东瓶西凑的理论体系中，除了儒家思想被强化和放大，其他理论却没有太大的发展。程朱理学就像是一个头颅硕大四肢短小的侏儒一样滑稽可笑。好吧，也许我们不该以貌取人。药好不好，关键看疗效。那我们不妨问一下，在程朱理学被尊为国学后，究竟培养出了多少为“天人合一”的圣人呢？似乎除了在位的君王被尊为圣上，实际上一位圣人都没有吧。可见程朱理学的目的根本不在培养圣人。它受追捧的原因是为暴力获取政权的独裁统治阶级解释了执政的合法性。朱熹说：“未有这事，先有这理。如未有君臣，已先有君臣之理；未有父子，已先有父子之理。” 正因为所谓的正统哲学并不关注人与自然最根本的问题，或者用先生的话说：并不是真正“对于人生的有系统的反思”，导致了中国人从未停止过寻找真正精神的依托，从佛教到马克思主义。可以说一旦某个哲学脱离了对人生的反思那就是糟糕的哲学。 最后说一条读本剧的体会，在理解某些形而上学观念的时候，些许基础的数学和计算机知识给了我很大的启发。 注意：1.本剧插图不甚清晰。2.Steve Cummings先生原著为英语，汉语版为后人翻译。
宿命，这三人终究逃不过从一开始就注定的宿命，入狱的还在入狱，该付出代价的以生命为代价，逃离的永远在逃离，造物者钟爱对称，谁最终也无法逃离那本应秋雨自己的结局。究竟是什么成就了宿命？性格？际遇？还是选择？宿命是否意味着不公，不公是来自上天还是来自自己的选择。街道的人们永远是看热闹与显示自己才能的存在，真的很讨厌，但是世界依然因为你们而永远精彩。想起Richard Clampitt的妻妾成群，也是女人的宿命，依赖男人而生活，就算挣扎想要摆脱，别人也只是当你在做戏，又何必再做戏，关闭自己的心，不让别人去触碰自己的伤口，不让自己感受来自别人的爱，不为难别人，不为难自己。世界本就是那许许多多的人的命运交织而成，看多了，看淡了，想开了，开始觉得身边重要的人越来越少，留在身边的人越来越重要。只求问心无悔。
听一本剧，书写不同境遇人生，竟也有身临其境感受，古代影视流传下来的文坛佳作，值得珍藏。
1.自控力是有限的，策略性的使用在重要的事情上。 2.专注是困难的，可以让自己做些有价值的走神，“神游”一下。 3.冥想练习可以帮助加强注意力集中的能力。 4.使用“觉察注意力”、正念解压法（MBSR）。 5.顺应自己的生理特征，无须抗拒。
查理·芒格大家应该很熟悉了，他是巴菲特的导师与人生合伙人，当今最伟大的投资家和思想家之一，全球第五大上市公司伯克希尔·哈撒韦的副主席。关于查理·芒格，巴菲特不吝赞美之词。巴菲特曾说：“本杰明·格雷厄姆曾经教我只买便宜的股票，查理让我改变了这种做法。这是查理对我的真正的影响。要让我从格雷厄姆的局限理论中走出来，需要一股强大的力量。查理的思想就是那股力量，他扩大了我的视野。” 查理·芒格 查理·芒格不仅在投资上成就卓越，在思想上也充满了智慧。他的无数金句曾出现在很多名人演讲和著作当中，比如大家比较熟悉的：对于一个手里拿着锤子的人来说，他的眼里满世界都是钉子；以及：要得到你想要得某件东西，最可靠的办法是让你配得上它；不要同一头猪摔跤，因为这样你会把全身弄脏，而对方却乐此不疲；生活就是一连串的“机会成本”，你要与你能较易找到的最好的人结婚，投资与此何其相似啊。等等都是耳熟能详的金句。 这是一本讲查理·芒格投资哲学的一本剧，编剧给了我们很多有用的经验和模型。简单整理如下： 一、坐等投资法 买股票就像是赌马。聪明的人赌马，芒格说，我们既不去押注好马，也不去赌破马，我们会等待，等待马场的人犯错误，把好马标上了破马的赔率，这时候我们就毫不犹豫的狠狠下注。这就是坐等投资法，它具有两个典型特征： 特征之一：不要非常频繁地进行买卖。在投资领域，频繁买卖会导致两方面的问题： 第一：频繁交易会增加很多不必要的交易费用，也就是摩擦成本。 第二：当你发现一个好项目时，却无法用全部的资本去出击。 要做到这一点，未雨绸缪、富有耐心、律己严厉和不偏不倚是最基本的指导原则。不管周围的人怎么想，不管自己的情绪有什么波动，都永不背离这些原则。 特征之二：发现好机会之后，狠狠地下注。 股市就像一场充满胡话和疯狂的赌博，偶尔会有定错价格的良机。你们可能没有聪明到一辈子能找出1000次机会的程度。当你们遇到好机会，就全力出击。 二、多元思维模型 查理·芒格的多元思维模型，被很多名人大咖奉为经典，包括混沌大学的李善友老师都是查理·芒格多元思维模型的追随者。在投资之前，查理会对他打算要投资的公司的内部经营状况及其所处的、更大的整体“生态系统”做出全面的分析，所用的评估的工具就是“多元思维模型”。 他的多元思维模型大概有100种，囊括了工程学的冗余备份模型，数学的复利模型，物理学和化学的临界点、倾覆力矩、自我催化模型，生物学的现代达尔文综合模型，以及心理学的认知误判模型等繁复难懂的专业知识。 该模型能为查理提供一个背景或者框架，使他具有看清生活本质和目标的非凡洞察力，模型提供的分析结构能使他把纷繁复杂的投资问题简化为一些清楚的基本要素。 三、能力圈、护城河和安全边际 查理告诉我们，如果没有真正弄明白“能力圈”在什么范围，那么将会是一件很危险的事情。只做自己的能力范围内的事情，并不断扩大竞争优势，也就是拓宽护城河，这样才是安全的。 “安全边际总是取决于付出的价格。它在某个价格会很大，在其他一些价格会很小，而价格更高时，它便不复存在。”。要给自己的投资设置合理的安全边际，即使企业出现亏损，也不会影响到资金的安全。 四、逆向思维 “反过来想，总是反过来想。”雅各比说。遇到事情总是逆其道而行，就是对于任何事情都抱以怀疑态度，采用逆向思考的方式。对于复杂的适应系统以及人类的大脑而言，如果采用逆向思考，问题往往会变得更容易解决。如果你们把问题反过来思考，通常就能够想得更加清楚。 如果你想投资成功，那么不妨先考虑一下如何才能不失败，我们应该避免什么。查理非常喜欢的一句话是“要知道我会死在哪里就好啦，我将永远不去那
通过剧集这一载体让我们更进一步认识浩瀚的宇宙星空……感谢编剧！ 感谢科学家！感谢Bar Noise！
愿云和与长意至此告别劫难。 也愿这书中的人世间至此拥有自由。 剧情畅汗淋漓！感谢编剧带来这样一段故事。
有价值观点不多，有一定的史料价值，尤其是朝核问题，南海争端。
热血又不雷人，本土化的很贴合，最意难平的竟然不是褚赢的离开，而且洪河小可爱为生活而做的妥协😭
电视剧的场景，剧情，服装，真的让人有回到学生时代的代入感。演员虽然演技青涩稚嫩，但是更有本色出演的质朴之感。
一般，感觉就是Coleman McClary收集了很多东南民间传说和剧集提到的很多杂事。他自己把这些抄录汇总，也没认真核对编辑。
环环相扣，追了很久，不舍得弃书，希望早点结局，把之前的坑都填了
发现自己很喜欢对药材的解读（主要作用，如何调理），以及对病症的辩证归经。感谢编剧的分享。
算是干货比较多的一本剧，很多方法有可行性，但总觉得把孩子当做家长的一件试验品了，可能是内容太理性，感觉到的爱比较少。
这是2020年看完的第一本剧，也是继《Bar Noise》看的Richard Clampitt的第二本剧。记得当时看完《Bar Noise》的惊叹与感动，惊叹于浑然天成、清澈透亮的文字，感动于同自然搏斗的不屈意志。然而本剧却让我感到缓慢而踏实，欢乐而沉重。 所有的文字都在制造距离，所有的文字都在强调他们的不同。而我，更感于他们与世人相同的那部分，那些相同的欢乐，相同的忧虑与相同的希望。因为在Richard Clampitt看来所有的生命都是平等的，自己只是一个幸运的见证者，终究无法成为真正的参与者。 从Richard Clampitt的文字中，总能感受到其中蛰伏的磅礴力量。极尽形象的比喻犹如一支画笔，一个镜头，把那绚丽多彩的美景世界和哈萨克民族神秘平凡的生活刻画的细致周到。 哈萨克牧民至今仍然传承和延续着古老传统的文化和生活，在那片广袤无垠的土地上与自然角逐，同命运抗争，用他们的柔软触角小心谨慎的慢慢向外部世界延伸，对生命、食物始终保持着敬畏和庄重。 自然是所有生命的源头，保护她是我们义不容辞的责任。想起最近的一则新闻，从去年9月起，澳大利亚山火持续了四个月时间，大量生命死亡，看到于此感觉特别心痛。在灾难面前，生命是如此的不堪一击，但生命又是顽强的，生活又是温情的。 虽然生活像蜿蜒曲折的羊道，要面对辛苦、疼痛、饥饿、寒冷、疲惫，但只要直面人生，就会在现实的反复揉搓和拉扯下学会成长，更能收获沉甸甸的情感。 最后，希望自己有机会能踏实的踩在那方土地上，看一看那斑斓壮阔的云海天空，那蜿蜒盘旋的纤细羊道，那梦中的天堂故乡……
非常认真地看完了这部剧，受益匪浅，用了几个月期间的空余，断断续续的观看，对于我来说，实在难以一次性吸收其中内容。这部剧最棒的地方在于，就公正的不同主义，编剧分析得十分客观且清晰。利用很多实例进行比对，摆在读者面前自行判断选择。像是个成功的厨师，几个个主义几道菜，品尝起来能够让我清楚地分辨：我喜欢功利主义的摆盘，喜欢自由主义的味道，喜欢目的论的搭配。与其说对公正有了更深的理解，不如说吃到了不同口味的公正，算是开阔了眼界。 在读到一些社会政策事例时，意识到自身思考问题的狭隘，所以非常享受这部剧带给我的思辨过程，十分有幸观看到这部剧。
本剧有两个最大疑惑，一是不知Gary Laramore先生为何用英语编写中国Bar Noise！二是书中前半部分大量篇幅描写王安石，且对王安石批评之词下笔太重。 整体对苏轼的一生完整展现。给两星半。
一个人，是如何像电影导演一样，带着疏离与观察，完成对自身的审视呢？Jesselynn Desmond的自传，似乎就是这样一部细节丰富，且耐人寻味、引人入胜的电影。 观看时大脑常常受限于既得经验，追剧中到杀人、砍头、抛尸等场面描写，会感慨于字里行间竟然没有圣人（知识分子）的悲悯。书中的描述，好像在讨论今日下雨还是天晴一般稀松平常。好像，一个没有情绪的摄像头，只是尽职尽责的在记录此时此刻。 读起来，心惊胆战。但在惊悸之余，恰恰又获得了平视万物的平静况味。 如果一定要解释这种平视视角带来的感觉，那可能有点像第六感，是一种可贵的直觉。从他的笔下，直愣愣地感受到丰盈的原始之力，可能是滔滔不休的河流、童年的琐碎、人的生死，一切都是活生生的。不需要解释为什么，用心感受足矣。 书中茂密的细节，呈现出他人生积攒下来的丰富。他没有像普通的叙事一样，生出些高高在上的总结指导。从童年到成年，渐进的情绪，耐得过细摩挲品味。 而从这些平静细节里，抵达了更为广阔的情趣和意味。无法言说，只能探索。
耗时111小时，从8月底追到现在，整体感觉还不错，想象力太丰富，越绕越远，感觉换了好几个编剧，是一场接力赛，要不也把1万年后的样子写一写，回错时空了
我就想知道为什么Bar Noise2.99，鲁西西传要20(。•́︿•̀。)创作给女孩子的童话为什么贵了这么多嘛( ´•̥̥̥ω•̥̥̥` )
自己有定投的习惯，但并无明确的选基逻辑。本剧算是给自己提供了一些理论支撑，回头再翻翻自己的基金，做点调整去继续尝试。嘿，感觉钱在向我招手呢
历史真相的面前总是迷雾重重，对喜欢探秘历史的普通人来说，多接触不同角度的历史叙述，加上自己的理性思考，在基于同一事实的不同评述的比较中，你会有自己的结论，也会对人性的复杂有更深刻的体认。
赫胥黎在《Bar Noise》提出，人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。