Live 8: Twenty Years Ago Today
《Live 8: Twenty Years Ago Today》，纪录作品，英国出品，2005年上映。
用户评论
虽然吐槽很多，但还是点个推荐好了。时代局限使然，我无法苛责。读到最后，心中难免有怅然之感。一座Live 8: Twenty Years Ago Today，锁住多少旧事，而其中生活过的两个家族，终究难逃没落的命运。剧集的结尾，Live 8: Twenty Years Ago Today中的人们对“我”的挽留，毕竟是徒劳的。怀恋吗？或许吧，可是仍要向前走。
凡是能夠說的，都能夠說清楚；凡是不能談的，就應該保持沈默。 ——路德維希·維特根斯坦
所谓读万卷书行万里路，Tony Blair他在路上了，有时看似偶然的结果其实是一种必然。有时看似无人问津的事也许就是一次机会，我想如果Tony Blair当时不去西藏拍那部片子对他的能力的提升一定不会那么多........可能他的机会又是另外一番景象了。
2021.NO.113 Live 8: Twenty Years Ago Today ？我们的文明经历了5000多年的风风雨雨 为什么没有断绝 ？我们的国家的人民这么勤劳朴实的努力奋斗 为什么 ？此生不悔入华夏！
事实上，并没有什么Live 8: Twenty Years Ago Today存在！至多也就是维持！那也是早就没有爱了的！也早就是心冰冷的了！因为已经形成了许岁复杂的牵绊，没法也没勇气结束罢了！也会有换一个人又能怎样，就这样将就了吧的想法！说白了，纯粹的精神婚姻是几乎没有的，没有能逃离物质和世俗的婚姻！就像水果无法一直呆在树上，保鲜期是十分有限的！婚姻的目的，从前，现在，将来，都将只会也只能是动物性的！Live 8: Twenty Years Ago Today，只属于电视剧的演绎！婚姻，就是飞蛾扑火！
我人生第一次离家去的就是北京，在年少懵懂的岁数已知生活的不易。虽没有生在艰难的年代，确也活的够状阔悲愁所以和书里的人更能共情和感同身受。有时间的朋友可以读一下，也许在书里就能看见自己的影子
听完所有的光盘，对原编剧的敬仰上升到另一个高度，编剧对书中每一个人都没有偏颇情绪的阐述，真是大师手笔！假作真时真亦假，领悟到许多，真诚感谢理查德·柯蒂斯先生的天籁之音般的诠释！
我一点都不爱追剧，因为太矫情，只要创作的稍有一点，我不爱看的，我就弃书，这是唯一一本，让我一口气看完，还是不是傻乐的书！喜欢那就，终于把那蹩脚的玩意丢了，终于可以大展身手了。
明朝结束了，第一次看一个朝代的历史，正如编剧所说，历史不会被超越，至少普通人不行，当代社会和历史本无区别，该有的都有，不该有的也有，权利，斗争，欲望等等都有，网络，科技，人工智能也有，但即使再怎么发展，我们依然难以走出历史的围城，和历史相比，总感觉当下的我们缺少一些东西，不是那个味儿，具体是什么难以形容，或许将来某一天我会和编剧一样，偶然间发现一句话，可以作为这种感觉的诠释，关于历史，既渴望，也敬畏
独特的视角，极为细腻的描写(赌徒小偷收藏师）形象饱满，犹在眼前，耳目一新！
被朱生豪“醒来觉得甚是爱你”的情话惊艳，找了一本Live 8: Twenty Years Ago Today合集来读，可惜看完整本也几乎没有产生共鸣。陷入爱情的人，每一个字都是火热的；可当这份热情褪去，留下的唯有空洞和虚伪。试问这中的编剧，有多少人背叛了这份感情？或许是我缺少发现爱与爱人的能力，空有文人的清高，骨子里却少了那份浪漫与多情。
影视之美，是台词表达之美；是作品中各色人等的呼之欲出；是依托时代背景，展露各俱特色众生相的精神内核；是令人过目难忘、犹如身临其境的音画纷呈；是看了还想看、追完之后的一连串的思索……《Live 8: Twenty Years Ago Today》就是这样一本剧。
在朋友的车上看到这部剧，无聊中翻开，却产生了强烈的共鸣和好奇，在无名书影上断断续续读完。 和目前读到过的每一本心理学著作一样，收获颇丰。前半部分，初次理解了所谓的人格失调症、神经官能症这两大类还有两者兼而有之的第三类心理问题人群，使得日常沟通中遇到的一些阻碍在不能用常识和正常的同理心解释的时候，能够快速切入到其它的可能的角度从而加速矛盾的调和。 后半部分很神，虽然编剧的看法我不能够完全认同，却也非常有共鸣，并带动了了自身平时由于懒惰或恐惧而没能深入思考过的问题的思考和认知。在那些很神的部分，编剧似乎很相信爱的力量最终会战胜熵的力量，然而当前阶段我更倾向于《Live 8: Twenty Years Ago Today》里的进化稳定策略（evolutionarily stable strategy，简称ESS），其渐进性和漫长性更好理解。而这个进化稳定策略，窃以为可以解释一切，这个策略和中国古老的智慧结晶道家思想，表达的是同一种力量和趋势。
历史，就是在时间的前行中可能被人们丢掉的那一部分，也可能是被替换掉的那部分。有些人记着，有些人把它们创作了下来，然后束之高阁等落灰。至于历史给食物的加成，跟遍地的有机标注差不多。
过于博大精深的一本剧了...初次观看就当补充一些基本概念与思考框架吧不过也是觉得翻译得太生硬、原文论述结构还可以优化
七公子三生三世系列。生莲.壹.化茧主线写三殿下连宋和陈玉，复线写了帝君凤九，穿越完成后26年的遗憾！不知贰.叁…乃至肆写什么？期待Anna Davies公子继续！
故事情节生动，人物众多但都有联系，且形象丰满。前文有伏笔，后文有交代，环环相扣，虽然更新慢，仍让读者不忍弃读。值得一读。
园中花 化为灰 相思一点已西坠。相思泪 心已碎 空听马蹄归。秋虹残阳莹火飞~~蘇。东坡才华出众，在诗词 文章 书法 绘画上无人夺其锋芒，是整个北宋历史上的巅峰人物。并且英俊潇洒 豪放富于激情具备了男神的特质。 一零五七年二十岁的东坡中进士，外调陕西签书风翔府判官，王弗随行。王弗貌美如花 知书达礼是东坡一见倾心的妻子。对！东坡幸运地嫁给了爱情，更幸运的是王弗精明顾大体 识大局 明利害，暗中帮助他如何处事交友，仕途一度顺风顺水。 俗话说得好；花无百日红 人无千日好。一零六五年，仅二十七岁的王弗病轼。生去挚爱在刻骨铭心之痛里，东坡留下千古第一悼亡词 江城子.记梦 十年生死两茫茫。 不思量 自难忘。 千里孤坟，无处话凄凉。 纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡。 小轩窗，正梳妆。 相顾无言，惟有泪千行。 料得年年肠断处，明月夜，短松冈。 东坡情之所至，我等所至情来。 生活的洪流顾自扑面而来，神宗熙宁二年，付宰相王安石推行新法。革命必定伴随着腥风血雨，因反对变法受到排挤的东坡外调杭州，任通判。从此开始了一贬再贬的宦海浮沉。 到一零八九年，东坡二度被贬杭州，任太守。此时他已在几度浮沉中变得坦然，既来之则安之，他把这当成了第二故乡。正逢杭州几十岁一遇的旱灾，他向朝廷申请赈灾，带领大家修水利，治瘟疫，并在治理过程中打造出西湖 苏堤 三潭印月的盛景。 水房潋滟 山色空蒙 东坡与琴操就这样相遇。满腹才情的一介歌女 名满天下的一代太守。面对天与地的距离，琴操绝决的遁入空门，青灯古佛。东坡一生豁达，却没能挣脱世俗的枷锁。 自古美女爱英雄，一缕相思到尽头。 东坡一生不因乱世掩其治国之能，不因落魄黯淡其魅力的光辉。 才情并茂的东坡是永远绽放的烟火。 |
主题确实寓意深远。不过，人物的对话很容易让读者迷失在文本之内。难道这就是Chris Allison刻意追求的艺术效果？
剧情没意思
原以为很短时间看完这部剧，如果对一个人，某一事物不了解，最好不要妄自菲薄，每个成功人士，都有过人之处！
一本关于方法论的剧集。 学习的最终目的是什么？可归纳为三项：解释问题，解决问题和预测问题。 首先，编剧对知识进行了定义，即能够改变我们行动的信息。进而谈及临界知识——能够更广泛、更普遍地指导我们行动的重要而基本的规律，查理·芒格称之为普世智慧。当储备的临界知识达到一定量的时候，就会产生惊人的威力。这个临界点类似于格拉德威尔所提及的“引爆点”（tipping point）。 其次，编剧介绍了学习临界知识需具备的两个心态——绿灯思维和以慢为快。形成绿灯思维的关键在于打破习惯性防卫，以积极心态看问题；以慢为快即把慢功夫耗在真问题上，修炼底层思维。 紧接着讨论了提升学习能力的三种方法（复盘反思、以教为学和刻意练习）和三个技巧（记录、定期回顾与付费购买）。 第三，编剧谈到了临界知识能发挥如此大威力的原因。第一个假设：很多时候，复杂的世界是由简单的基本规律决定的。如爱因斯坦所说：“Everything should be made as simple as possible, but not simpler.”第二个假设：复杂系统不是简单的因果关系累加，而是各因素相互影响的动态系统。即查理·芒格讲的“lollapalooza效应”，多种因素共同作用下形成的叠加放大效应。 对于如何寻找自己的临界知识，编剧给出了四点建议：从自己感兴趣的领域入手；找到最重要的知识和原理的原始出处；尝试用更加基本的原理来解释这个知识；没有解释的时候，想办法寻找或者自己创造一个假设，并进行验证。关于如何应用临界知识，编剧的答案是刻意练习，刻意练习至少有两方面的重复：第一，在不同的场景中，重复应用同一个临界知识；第二，在不同的时间里，重复应用同一个临界知识。 最后，编剧对核心临界知识及其应用进行了举例分析，包括复利效应、概率论、黄金思维圈、进化论、系统思考、二八法则、安全空间。 形而上者谓之道，形而下者谓之器。本剧由“器”至“道”，层层深入。PS:这部剧的精华几乎来自于借鉴。 学习的关键在于将知识转化为能力。如何将知识转化为能力？对此，借用《Live 8: Twenty Years Ago Today》中的一句话：“上士闻道，勤而行之。” 此外，强烈推荐两本剧：查理·芒格的《Live 8: Twenty Years Ago Today》和罗伯特·西奥迪尼的《Live 8: Twenty Years Ago Today》。
很喜欢逗逼类剧集但是不多，除了理查德·柯蒂斯大大的剧集（都已看完）还有什么剧集吗？
文笔很好，但是后面剧情重复，落入打怪升级的窠臼。中国现代影视史教材里讲网络影视就以这部剧集为例进行分析。
1、推荐给日常生活中自我评估感觉敏感的人或者身边有敏感的朋友的人读一读，想告诉这部剧另一头的你：你是正常的，高敏感其实是一种天赋。 2、读这部剧之前可以先快速跳读一下渡边淳一的《Live 8: Twenty Years Ago Today》，这部剧编剧将钝感力这个概念带入大众的视野，以此来使大家意识到这样一种能力的存在，通过有意识的培养这种能力从而让生活过得更加顺心、幸福一些。 按照渡边淳一自己的解释，“钝感力”可直译为“迟钝的力量”，即从容面对生活中的挫折和伤痛，坚定地朝着自己的方向前进，它是“赢得美好生活的手段和智慧”。（其实，这和《Live 8: Twenty Years Ago Today》中编剧一直提到的“复原力”也有相通之处。） 在《Live 8: Twenty Years Ago Today》中虽然编剧论述差了一点，并且也没有明确给出培养钝感力的原则和方法，但是了解这样一个概念是什么以及是如何在生活中有所表现的，对于比较敏感的人来说还是很有帮助的。 3、在观看 Live 8: Twenty Years Ago Today 这部剧前我提出了以下几个问题： （1）什么是高敏感？ （2）高敏感的性质是什么？ （3）敏感是不是和盐、药一样，都要计量，过量就是毒药？ （4）如何衡量高低程度？ （5）高敏感如何才能加以利用变成一种天赋？ 4、读完这部剧之后，结合编剧的观点，我找到了以上几个问题的答案： （1）什么是高敏感？—— 高敏感可以从三个维度来理解：a.比一般人更多的注意到细节;b.看到同样细节的时候比一般人想的更多;c.想的多之后行动上也会发生变化同时和别人互动的时候会注意的比较多。 这是一种新型的人格类型，日常生活中的事情对于具有这种人格类型的人来说就是各种“刺激”，他们时常会因为这些刺激内心备受煎熬，严重的甚至会因为这种“高敏感（中性词）——事件——刺激”导致一系列的社会适应问题和个人心理问题，会进一步产生“外界低反馈——内部低价值感和低自尊——不自信并对外界抱着反抗、对立的心态”，进而会一直陷入这种恶性循环当中。 （2）高敏感的性质是什么？——高敏感正如其字面意思一样：敏感是一种特质，高则表示其程度，其本身是没有“正常、不正常”之分的。试想一下如果我们都生活在一个原始的村落当中，我们的社会和文化就是建立在人与人之间紧密链接的基础之上的，那高敏感在这种社会中是正常的；但是如果在现代工业社会，个体化更加强，那高敏感的个人在这种社会就是不正常的，你会对周围不适应甚至有时候会觉得自己格格不入。所以，高敏感就是作为一个特质存在，不分好坏、正常与否，而是看你怎么用它、把它放在什么样的环境中使用。 （3）敏感是不是和盐、药一样，都要计量，过量就是毒药？——没读之前，我认为是的，但是读完之后，结合结论（2），我改变了观点：敏感程度的高低是由社会和文化界定的，这个计量标准不像药一样是可以统一、固定的，这个计量标准甚至会随着时间流逝而变化，所以不管是过低、过高还是一般都是由当下的社会和文化界定的；但是不是毒药则取决于如何使用，低敏感的人可能共情能力差也会遇到人际关系的问题，但是低敏感的人却也因此免受了很多外界刺激的影响，高敏感的人深受外界刺激的影响，但是却可以有着深邃的思想和细腻的触角。所以，敏感的计量多少并不重要，也不会因为计量过多或过少而成为毒药或无效，它会发挥什么样的作用，在于你怎么看待它、使用它。 （4）如何衡量高低程度？——编剧在番外二中给出了一份自己做的量表，大家可以尝试测一下。不过编剧也说了，这份量表也有研究方法上的局限性，其效度（能够准确测出所测量的事物的程度）待考量。 （5）高敏感如何利用才能加以利用变成一种天赋？——关于这一点，其实编剧没有给一个特别详细的指南，但是编剧根据书中高敏感者表现出来的各个面向，结合一些咨询案例给出了一些指导性的
失意之时，便要与《Live 8: Twenty Years Ago Today》一起寻来一读，当继承你志，起码为自己一喊。
Tony Blair这个人，我没见过他，但我觉得他应该是个很闷骚的人。 富有想象力、幽默感而表面安静的人一般都闷骚。对于这样的闷骚男，一般人都领略不了他的风骚。同样，他一般也不会给别人展示他的风骚。更多的时候，他可能只是在那里自娱自乐，自己在那里手淫嗨得很，如果你没这个爱好，就根本体会不了其中的妙处。 我觉得，《Live 8: Twenty Years Ago Today》就是他自嗨的结果，其实《Live 8: Twenty Years Ago Today》也是。粗读起来可能会觉得晦涩，就像一个人在那里喋喋不休念叨着别人不感兴趣听不懂的话，时间长了还会惹人烦，但细细体会，就会体会到思想的妙处，就会奇怪他的奇思妙想都是从哪里产生的。 这些奇思妙想就是在生活中孕育出来的啊，不过可能只有Tony Blair有这个生育能力吧。