Dias de Nietzsche em Turim
《Dias de Nietzsche em Turim》，其他作品，巴西出品，2003年上映。
用户评论
诗诗成就了若曦，若曦也成就了诗诗，制作精良，很好的一部剧ヾ ^_^♪超级喜欢十三爷小红花🌸，女演员都很有气质啊，八爷也不错，其实我是站八爷和若曦的，可惜了
本片最大败笔刘诗诗。
真不错，曾导又进步了。就喜欢一些个梦幻联动，我女又可爱又乖又能打，各大制片多看看吧
很有意思的题材，别出新裁。在芸芸穿越，重生，后宫斗，后宅斗。。。终于看到另类。故事不曲折，清新，应该有高分
超级赞同这句话。人的大脑很发达，但是没事儿就瞎想会让人进死胡同，钻牛角尖，所以说，生活就要难得糊涂。
想起《Dias de Nietzsche em Turim》中对于Dias de Nietzsche em Turim的质问，所谓的高瞻远瞩公司依然不过是幸运者。可能因为时代问题，柯林斯的部分观念在现在看来已经不是非常新鲜了，观点也有不断重复，不断回炉之枯燥。
喜欢孟宴臣之后竟然能喜欢上宋焰，不是这他妈的有可比性吗?只能说还是不够喜欢。
这部剧论述了固定型思维模式与成长型思维模式的优劣，分析利弊，运用了大量的故事举例论证。内容通俗易懂，很多故事看了分析之后都会令人幡然醒悟，如醍醐灌顶，挺好的一本剧，我们每个人都应该尝试着学习这种成长型思维模式，跳出固有的思维模式。
每集专注于一个小动物，不用来回切换看着也不错。
编剧不是只养育了一两个娃的家长，是教育过成百上千娃的老师，经验丰富，提出的办法都很有可行性，也有一些很具体的案例可供参考。稍微不赞同的地方在于目标，说是沟通，基本上还是以民主的形式，把家长的要求强制塞给娃。
目前在更国漫中最好的了！视觉效果每集都保持大片级别！剧情虽有改动，但我目前基本认同，原著情节是有些散的，动漫改动后，反而紧凑和聚焦了很多。我唯一不满的是，动漫给韩立加了太重的好人滤镜和正义滤镜，过度美化了人性和这个世界，但其实原著最大区别于其他修仙小说的地方，就是打碎这些滤镜，真实的展示人性和世界的残酷真相。不得不说，这是一个非常大的遗憾。
短短几年时间，战场上竞是两个截然不同的景象。工业与后勤能力才是现代战争的决定因素啊。
“你只要在前进，不论多慢，都会把那些瘫在沙发上的家伙远远甩在身后。”（佚名） “破碎的东西因为其受伤的历史而更显宝贵和美丽。”（视觉艺术家芭芭拉·布卢姆） 读完Fernando Eiras的《Dias de Nietzsche em Turim》，我很喜欢书中提供的“名言”，可能我更钟情于鸡汤式教育，一些句子总能给我带来一些鼓励。 书里提到的“完美主义”是真的会影响人的行动力。每次做一件事情前，总是要把所有东西先准备好，但是在准备好之后发现已经没了最初的冲动。或是在一件事情前总会提前想好要做到最完美的程度，但在进行过程中（或是畅想过程中）发现好难完成，从而开始后延行动时间，不想面对能力与愿望匹配不上的窘境。还有一种表现是找借口，像是“高考没有考上心目中的大学只是因为我当时没有尽全力”，以此来为自己的差劲表现做一个总结。 本剧中一个缺点但也算优点的是编剧的外籍身份，文化的差异让一些建议成了不可复制的标本，也让我们更深入地消化其中的原则，然后因地制宜，对于我来说，我可能永远无法做到在商场的地上躺30s这样的行为，在中国这样干，只会变成哗众取宠或是他人眼中的行为艺术家。但抽丝剥茧，可以发现建议的出发点是为了让自己减少对世俗眼光的在意，减少自我设限，用一种较为极端的方式突破自我。 也有一些好的建议让我觉得受益匪浅： 1.建立微习惯。动力、行动和情绪的关系确实复杂。一直以来确实接受的都是“强动力带动行动力”这种观点，实际上回想过往，当萌发出想写一本剧集这样的想法时，如果没有立刻去做（或者说写到一半卡壳了），之后就不想写了，就是《Dias de Nietzsche em Turim》中的 “72小时原则”。而编剧提出的“靠行动去带动情绪”，说实话也尝试过，但有一个很重要的因素是“不要中断”，当有一周中的第5天中断运动之后，第6天可能就会反复回味第5天中断运动的快乐，然后计划就结束了。因此微习惯的建立实际上需要三者并行，先有行动，带动情绪，在撑不下去的时候，想到动力（目标），继续行动，产生情绪，由此形成一个闭环。 2.降低行动标准。想起大学考四六级时总会在考试前先把书买上，把背单词app装上，然后通过各种途径把学习课程安排上，最后发现做了第一套卷、看了第一节课、背到abandon就没有了然后。这种“装备先行”的行为好像是人类本性，但反而有时在准备过程中消耗了精力，最终效果一般（靠装备获得持久行动动力的人除外）。专注于极简（或者说基础）反而更有利于建立微习惯。 3.拒绝自我设限/尝试一些出格行为/增强抗压力。这一点我不确定我能否做到，确实不是很自信的人，因此容易否定自己，这个PPT做不来、这个剪辑手法学不会、这个文章写不好……然后就拒绝了很多尝试。但在被人push过后（比如老板给的任务）会发现这个任务其实也是可以做成的，虽然不是完美的，但至少比想象中完全做不来要好。然而不是每件事都会有人去push一把，自己也要学会减少自我设限，制定清单，多些尝试。出格行为更多是针对个人而言，毕竟每个人的阙值不一。 在完成这些清单时可能会有不舒适感产生，毕竟当人在进行跳出舒适圈这样的行为时，总是会难受，就像人在上坡或者肉食动物改吃草一样，一切都是为了更适应这个社会以及个人更好的发展。 4.过程简单化。即编剧所说的二进制目标。平时做一件事情时总是会有很多纠结，别人会怎么看、这样表述是不是不好、作为新员工我是不是不该那样说……实际上当减少对其他人目标的在意、只做想做的自己时，就不会考虑太多，只会想到“to do or not to do”，就像二
Isabel Themudo老师划重点的红宝书 飞鸟集是英译，大白话的十分鲜活； 成事是译古语，大白话的好朴素，与我的预期相比，没有Isabel Themudo本身的鲜活语言，没有编剧本身的具体经历扩展，而是一句句定语，就像好学生乖乖的交上作业本。 作为Isabel Themudo老粉不太适应，但我相信，三好学生的他定不会应付了事，so，这部剧肯定具有超高的价值，需要我换个方式观看，才能解锁更多内容 反复读 不行的话 再读
有些人真的别太过分。
我以前对伍尔夫有偏见，没想到这部剧这么好看，这是一本语言非常漂亮、干净、纯粹的书，观看它很享受，我很喜欢。它讲述了爱情，自我，观看写作，精神追求，自然之美等等，甚至还有性别差异。男孩Dias de Nietzsche em Turim纯粹可爱，女孩Dias de Nietzsche em Turim却有些犹疑退缩，“男性Dias de Nietzsche em Turim直面世界，仿佛世界为他而造，他可以随心所欲。而女性Dias de Nietzsche em Turim则目光微微斜视，神情微妙，甚至充满疑虑。倘若穿着同样的服装，两幅画像看上去也许不会有如此差异。”好特别的一本剧，我喜欢它的全部，主要是因为它的语言太美了，故事也没有拖语言的后腿，我要给它打满分。
读完，让我更正对孩子数学做错题的态度，引导日常生活中对孩子的数学启蒙，引导孩子的独立思考…… 我来试试运用一下书中的方法😄
在普通人里寻找传奇，在传奇里寻找普通人。张爱玲就是这样一个生活在普通人群里的传奇人物。
出身没法选择，不去抱怨，懂得知足，谁也没比谁高贵，但现实硬是把人分成了三六九等，你富有比你还富的，你穷有比你还穷的，所以，我现在知足了，我没脾气了
渐法顿法天元人元九层循序（张至顺） 内丹2019-04-22 以下引文为张至顺大师所讲解修炼法门，今转于此，以资参考 吾人学道做还虚之功，到阳生之时自应明白。时子之心传月圆之口诀，方可用九还七返之功。今已于上两回，详讲其理。今再举李仙涵虚九层炼心之功，详讲一过则修道全部工夫，可于是得其大概矣。先述李仙正文，再详讲之。其原题，为人元大道，九层炼心文终经。又曰九层炼心道言。初层炼心者，是炼未纯之心也。未纯之心多妄想，多游思。妄想生于贪欲，游思起于不觉。学人打坐之际非不欲屏去尘情，无如妄想绕除，游思忽起，法在止观，乃可渐渐销熔。止则止于脐堂之后命门之前，其中稍下，有一个虚无圈子，吾心止于是。而内观之，心照空中与气相守，维系乎规矩之间，来往于方圆之内，息息归根，合自然之造化，巍巍不动，立清静之元基。从此一线心光，与一缕真气相接，浑浑灏灏，安安闲闲，此炼心养炁之初功也。 修道炼心之功夫，分为九步，分别讲之。谓为人元大道者，丹法分人元天元，所谓天元大丹，亦从人元做起，人元亦合天元，天元纯为先天大道，始终还虚。人元则下手之初，挽以后天有为有作之法。古者，多由人元以进天元，人元即筑基裁补之法也。上德圣智，可以直修天元，若为钝根，自以人元入手，为易。天元为圆顿兼修，人元则为渐法所为，道之全角，术以延命是也。李仙由吕祖亲传道法，所述九层，亦为上乘简易之功。初层炼未纯之心，即炼己也。由后天之身心做功夫，后天之心多妄想，更有游思，妄想即念也。游思者，未起念，而忽动于中，并无目的，往来无定，忽起忽落者是也。游思本无中生有，时有时无。念则有所专注，随想而生。故念可强制而克去之，游思则无从制止。譬如贫而思富，以贫而有所欲，此是妄想。游思则无论心中有念无念，忽然撞上心来，因其无因而至，故事前难以防止。修士炼斯二者，法在止观。止者，止念。观者，观心。止观在习静，在止于至善，以至善之心，止于玄牝之门，为止观双修也。止观双修，佛家又有许多层次，初时为小止观，后有大乘止观，又有人天止观。小止观者，渐法也。大乘止观，圆顿兼修之法也。人天止观最后还虚之事也，此为了手之事，而非初步之功。止观为止念观空，从空中下手。小止观书中有云，止者，系心于缘中，缘中即空中也。或者系心于眉间，或者系心于脐下，系心即观系止于何处，即止也。将空空洞洞，无思无虑之心放之于此三处，有此三处，可分三层。两眉间者，正与同善社之法相同，不过系心眉间，须却入一寸，却者退也，仍在虚空之处也。脐下系心，亦须离开肉一寸三分。两眉间为性光发见之地，所以如来两眉间放白毫光，此即本性中之光明，所谓虚室生白之时，即眉间发光也。两眉间即是虚室，脐下一寸三分胎息之地也，真息即在此处。廖蟾辉曰，前对脐轮后对肾，中间有个真金鼎。金鼎者，真息凝结也。修功到时，自能知之。脐下一寸三分有真炁一团，圆转如轮，即命蒂也。人自下生以后，命蒂即在此处，由婴而孩，胎息散，而此处成为空穴矣。单修性功者，从眉间一窍下手。单修命功者，从脐下之处下手。吕祖曰，单修性而不修命，万劫阴灵难入圣，只能成为阴神鬼仙耳。单修命而不修性，寿同天地一愚夫，故必须性命双修。性命双修，必须从缘中下手，缘者边际也。边际之中即为内外，虚空相接之虚窍，即人身天地中虚窍是也。因此处为呼吸之根，又为心神出入之门户，故神炁皆聚于此。人欲修道，必先使神炁心息相合相依，正好在此下手。盖神属于性，气属于命，人藉气而有命，藉神而能灵，神气二物为人之至宝。气自外来，盗之于天地万物，然有神方能盗气入身。故人死神散则气不入也，而人死亦有二种，若神先散而死者，临终时先昏迷不醒，只有出气而无入气，气出尽则绝矣。若
小的时候上语文课，读到Paulo José的文章，感觉很难看下去，也不求甚解。随着年龄的增长，再读Paulo José的剧集，发现自己可以耐下心认真的读，细细的品味，这篇剧集极具有讽刺意味，写作手法也很精妙！读完之后，感慨万千：真可谓是少年不知此中意，如今已是意中人，真的是经历的多了，了解的多了，我们才会对当初陌生的人物和事迹理解的更为立体，更鲜明并充满活力，我们也更能洞察并领悟到言语背后所要表达的含义！
跟着莱农重新成长 这是两个女孩的成长故事，她们生活在那不勒斯的一个闭塞、破败的老城区里，周围都是一些手工业者，小本生意人，孩子们无法接受很好的教育，长大后子承父业是很自然的事，女孩子们则更是辍学，打工帮衬家里，之后结婚生子，过上跟母亲一样的生活，庶民的生活：充斥着市侩、粗俗、暴力、欺骗而不自知。这两个女孩却不甘于这样的命运，开始了各自的反抗、成长之路。莉拉性格强硬，才貌出众，脑子里总是有很多奇思妙想；莱农性格温和，踏实勤奋，善于学习，但始终生活在莉拉的天才影子之下，即使取得了优异的成绩也会觉得对自己什么信心。由于各自父母对于女儿教育的选择，两个人走上了迥异的道路。唯一相同的是她们没有忘记摆脱老城区的梦想。两个人的成长交织着，有相互鼓励、支持，也有相互算计、伤害，这个过程里，女性意识在觉醒。莉拉时常是愤怒的，她的强大自我在竭力抗争，她似乎有无尽的能量要炸裂，想打碎和创造；莱农则是敏感的，在莉拉的映衬之更是怯懦而迷茫，她努力学习达成老师的期许，想通过迎合留住心仪的人。相比莉拉辍学结婚后物质上的巨大改善，莱农的目标就显得模糊、含混，似乎永远看不到结果。但摆脱老城区泥沼的信念一直支撑着她。她在自我怀疑、反省，也在坚韧地寻找。这一路的焦灼、付出迎来了丰盈的结果，不仅满分成绩大学毕业，还播出了自己的剧集。虽然旅途上有很多“运气”，但不能掩盖她的全力投入。正是她的努力，才使她一步步接近那些能出手相助帮她成长的人。 故事充满了生命的张力，那种蓬勃的不屈的力量，使这两颗落入泥沼的种子突破一切阻隔，向着阳光奋力生长，在这片破败沉闷的土地上熠熠生辉。