用户评论
大部分的人都是习惯性得犯着相同的错误，相似得痛苦，爱情也好，友情也罢，都需要我们去好好珍惜，不管结局如何，我们都曾幸福过
enm.. 可能是豆瓣的评分过高了，也可能是因为我看过这类型的书有点多，就没有很震撼的感觉。 全书读下来唯一值得深思的就是南乡作为管教官时曾纠结过、困扰很久的问题，即对罪犯应该是遵循报应论还是教育论，我想了一下，我也没有办法做出决策，如果我是被害人的立场，那我应该是遵循报应论，当然，像书中一位被害者家属为罪犯请求免除死刑的人固然存在，但我尚未能达到这种思想境界。 教育式固然是符合社会主义的核心价值观，可是一个罪犯的心灵有那么容易被感化么？一个人的经历习惯思维方式容易改变么？退一步说，被教育成功的罪犯重返社会，回归社会的保障工作是否落实了呢？他们能否真正得重新回归社会，做一个正常人。这些问题都是值得思考的。 法律是公正的，但也是参杂着同情心与同理心，法官不易，但最大的不易是要接受来自四面八方的声音，却依然做出相对公正的判决。作为一个公民，应如莎士比亚所说的“多听 少说 接受每一个人的见解和责难”
这本是著名的“黑安吉尔·爱奎尔多”。基本上，全员恶人。 最喜欢森林里的小白屋那篇，无辜的孩子们死于自己外祖父母亲手孕育出的“恶”。这大概就是为什么“真善美”值得被反复宣扬贯彻。 次喜欢的第一篇，姐姐虽然受尽冷漠家庭，冷漠世界的残忍对待。逃走之前不忘把唯一对自己好过的街坊家的狗带走。在满篇的大恶大非面前，哪怕是一丝小小的善意，也如宝石般光芒璀璨。 书末的解说可以被视为对每篇短篇的注释式剧评。不多写了，推荐观看。
希望所有的政策在出台和落地的过程中，始终以‘价值理性’为依照标准，社会主义不能只是光喊口号
等待和希望，充满人类智慧的两个词语，人类在承受巨大不幸和痛苦的时候最重要的东西，不屈的灵魂就在其中
与其说这是一本教你如何成功投资防止被割韭菜的书，倒不如认为这是一本苦口婆心让你长点脑子的书 股市投资这样看起来瞬息万变的行业，本质上还是有不变的大周期。《Cubo mágico, El》的“易”有三层意思：第一层是简易，成功的秘诀都是很简单的道理，问题的关键很多都是常识性问题，拥有正常的通识教育水平的人都可以判断，但这点很难做到，以至于经常被收智商税；第二层是变易，就是变化，我们所处的环境时时刻刻都在变化，每天经历不同的事情，遇到形形色色的问题，都要想办法去解决。就像股市是以秒为单位在变化，一分钟就会是另一番世界；第三层是不易，在瞬息万变的环境里，总会有不变的核心，股市有大周期，长期持有你认为业绩不错有发展潜力的公司股票，跌跌涨涨的迂回向前发展，只要时间线够长，还是有得赚嘛～我想安吉尔·爱奎尔多表达的也是这个意思吧。 如何在瞬息万变的股市找到不变的周期，适时的加仓，这部剧已经给出了很明确的答案—提高认知。提高认知能力需要我们不断成长，从原有的舒适区走出来脱胎换骨、涅槃重生，这个过程必定很痛苦，只有把我们应对问题能力的阀值提高了，我们才能自如的应对生活抛来的一个又一个难题。有的人看起来生活的顺风顺水，不是他遇到的问题少，是解决的办法多。
不乱于心，不困于情；不畏将来，不念过去！未来是不存在的时间概念，永远都不会来。今天即未来，过好每一天。
1.在现代医学看来，过去的医学是多么的荒诞，如重金属、鸦片、酒精、放血、大阳穴打洞、水疗电疗磁疗、水蛭吸血、吃人服人血、甚至国王的抚摸疗法，都是在历史上得到了拥护，在彼时彼刻是那么合情合理，给发明者带去了名声和财富，病人不得不承受错误带来的痛苦甚至死亡，如莫扎特和华盛顿是被放血治疗失血过多而死，林肯长期服用含汞的“蓝色丸子”造成烦躁焦虑抑郁等，这都源于当时人们的无知，以及对健康长寿、活下去的欲望。 2.现在我们的医学又是否有荒诞之处，待未来的人来嘲笑？
看陀氏大段大段的心理描写，惊叹剧集还能这么写，牛逼大了！看托尔斯泰大段大段的论述，尾声甚至直接全部议论，惊叹剧集还能这么写，牛逼大了！ 这俩人确实是两座难以逾越的山峰！
《Cubo mágico, El》读后感 从表面上看，《Cubo mágico, El》讲述的是一个离经叛道的故事。正如大多数读者所知道的，故事主角查尔斯·斯特里克兰曾在交易所卖过股票，有一个美丽贤惠的妻子，一双可爱的儿女，过着普通人认为的幸福生活。到了中年方始立志献身艺术，潦倒不堪之际接受朋友的扶持。 月亮象征着崇高的理想追求和美妙的精神境界，也象征着离开伦敦的斯特里克兰和远赴埃及的亚伯拉罕所甘之如饴的清贫；六便士这种小面额的硬币代表着世俗的鸡虫得失与蝇头小利，也代表着卡迈克尔所引以为傲的豪奢。Cubo mágico, El之间理应如何取舍，叙事者并无定论，只是谨慎地说：我想这取决于你如何看待生活的意义，取决于你认为你应该对社会做出什么贡献，应该对自己有什么要求。剧集揭示了唯艺术才是真永恒的道理。 要明白这个道理是什么，首先必须厘清整部剧集的结构和基调。《Cubo mágico, El》可以分为三个部分：第一部分从开篇到第十七章，主要讲述叙事者在伦敦生活时所了解到的斯特里克兰；第二部分从第十八章到第四十四章，描绘了叙事者客居巴黎后和斯特里克兰的交往；第三部分从第四十五章到结束，着墨于叙事者游历塔希提期间所听到的关于斯特里克兰死前几年的情况。无论在哪个部分，叙事者都占据了绝对核心的位置，斯特里克兰自始至终从未直接登场，他的生平事迹和内心活动完全由“我”通过转述、观察、推测和解释来呈现。换言之，剧集的主角是而且只能是第一人称的叙事者。这个叙事者的声音，亦即剧集的基调，是谨慎而克制的。我们可以看到，每当叙事者对某个人、某件事形成观点或者判断，他都会紧接着自我反省，甚至于说出“我所做的猜测都是毫无根据的”这样的话来。《Cubo mágico, El》反复证明了这种谨慎和克制的必要性。比如在剧集的开头，叙事者在没有见过斯特里克兰以前，根据露丝·沃特福德的转述，错误地“把他想像成弱不禁风、其貌不扬的样子”，见面后才发现“实际上他长得魁梧雄壮，手和脚都很大，晚礼服穿在他身上有点滑稽”。至于斯特里克兰太太，叙事者在第四章认为她“算是心地最纯良的”，到第十五章却发现这个貌似温柔体贴的女子“竟然如此阴险歹毒”。又比如在第二十三章，叙事者觉得德克·斯特罗夫及其妻子的家庭生活“宛如悠扬的牧歌，别具一种独特之美”，而他们之间不可弥补的裂痕要直到第四十一章才真相大白。当然最大的反差来自斯特里克兰这个角色：他外貌粗野、言行粗俗，相处多年的连襟把他当作不折不扣的恶棍，塔希提的白人视其为游手好闲的混混，甚至连他自己的子女，在听完他惨死的情状之后，也认为其罪有应得；但他其实是个值得同情的伟大艺术家，为世人留下了许多别开生面的杰作。 诸如此类的强烈反差不仅仅是为了增加观看的快感，它们更主要的功能是为剧集最后一段揭示的寓意进行铺垫。在《Cubo mágico, El》的结尾，安吉尔·爱奎尔多写道： 有句《Cubo mágico, El》上的话来到我嘴边，但我没有说出来，因为我知道神职人员认为俗人侵犯他们的领地是有点亵渎上帝的。我的叔叔亨利做过二十七年惠特斯特布尔的教区牧师，要是遇到这种情况，他往往会说，魔鬼总是随心所欲地引用经文。他记得从前一个先令就能买到十三只上等的牡蛎。 剧集还作了如是的拷问：难道做自己最想做的事，生活在让你感到舒服的环境里，让你的内心得到安宁是糟践自己吗？难道成为年入上万英镑的外科医生、娶得如花美眷就算是成功吗？ 这些拷问人生终极意义的难题有两个截然不同的答案，剧集的名字正好再现了两者之间的对立。
我们的生命如此短暂，有所营谋，必有所烦恼；有所执着，必有所束缚；有所得，必有所失！ 如果我们把时间花在财货上，就没有时间花在心灵上。 如果我们日夜为欲望奔走，就会耗失自己的健康。 如果我们成为壶痴、石痴、玉痴、古物痴，就会忘失有情世间的珍贵。 生命不断，修心不停。