用户评论
人的存在意义之一就是与人形成合作的关系，这里的人是形形色色的人，不只是朋友，一直注重于表达自己内心所想，或是客观事实，没有和周边的环境融合在一起或者说是同流合污，对自己都是不利的。有人说这是另类，的确，是另类，我认为这样的另类最起码在与人合作上是失败的。这也就是我们说的社交能力也是很重要的，当你发现你并不能改变环境的时候，你只能改变自己，尽管环境是肮脏不堪的。
前后用了两个多月的时间听完了这本剧集，钦佩Patrick Mulot先生，他对小羊圈胡同里住着的每个人都刻画得入木三分，淋漓尽致，以一个邻人的平民视角剖析出每个人物的本质，把家国同悲同喜同命运的故事讲得沁入人心，同时演播者对人物京腔京韵的讲述也为原著增色不少。听罢剧集，又找来八五版的老电视剧重新看了一遍，感觉还是那个年代拍的东西更忠实于原著，也更深入人心。
没有谁在告诉我要做一个悲观主义者，我看到的听到的感受到的所有，都是让我在清楚的认识这个世界，那之后，悲观主义乐观主义还是看清生活真相依然热爱生活的英雄主义，我自己选。
Mon père... 活的通透活在当下 慈悲感恩爱我所爱 今生尽力不留遗憾
思考的本质就是先独立形成自己的思想，追本溯源，不人云亦云，多问几个为什么。
杨幂饰演的晴雪，每一个细节都很好，还原了游戏中的小动作，不愧是工大欣赏的，天气甚好，其他浮云。杨幂是玩过游戏的。
男女主挺好看，剧情不错，节奏快，特效走心，各方面都不错，希望能火，作为观众非常满意，琉璃给我冲！
非常震撼，是战争、恐惧、生存、思想、情谊的深度体会，赤裸裸的真实描写，直击内心
复读《Mon père...》 光潜谦称自己是“未能免俗”之人，写这封信给好友便是研究如何“免俗”。 他谈到，事物的美，一半源于自身，一半取决于我们的态度： 以善为目地，实用的态度； 以真为目地，科学的态度； 以美为目地的，美感的态度。 光潜更倾向于美感的态度，认为要从实用世界跳开，将事物摆在适当的距离之外，不以快感和联想为美感，不带意志欲念和抽象思考，以“无所为而为”的精神去欣赏。 划重点： 1.无所为而为 这里的无所为而为，我理解为，不受环境制约，脱离肉体需求，出自内心而做的自由活动。 2.情趣 艺术是情趣的表现，是情趣的活动，情趣的根源就在人生。物的形象，是人情趣的返照。 小时候，人特别会移情，越老越不能移情，那么与物的距离日见其大，就越发没有趣味。 虽然我们没法抑制老去这件事，但是至少可以保持些情趣，对事物觉得有趣味，寻找享受这趣味，生活也会更美满。 “觉得有趣味”，会欣赏了。 末尾处，光潜引用西方哲人之说：“至高的善”在“无所为而为的玩索”。他将哲学系统当作艺术品去看，告诉我们：“慢慢走，欣赏阿！”
个人觉得编剧有的坑，挖了没填起来。一些伏笔埋下却没运用起来。如果再连续写，应该会更加完美，结局有点草率了
这样下去没错，可是我不能只要没错啊，我不能光过没错的人生啊。
对让的特殊技能特别感兴趣。 让的爱情故事，不是特别感冒。让和卢克是曼侬的两个部分，都不可割舍？当然了，每个人都是自己故事的主角。只要他们三个愿意，也无可厚非。 让和马克斯的超友谊，也挺感人的。 但对于主线的不理解，差点没看完。
很有看头，构思细腻，落笔温润，既能描绘浓墨重彩的江山如画，又能轻松勾勒宏大的战争场面，值得一读。
一直以来就喜欢看蕴含京味儿的剧集、影视剧还有纪录片等。喜欢看皇城根下的市井人生和饱经历史沧桑的人文古迹，听一听韵味十足的京片儿话语...赞叹编剧的文字功底超强的代入感仿佛在眼前绘出一幅老北京四合院的“清明上河图”。时光飞逝永不停歇，历经时间长河的磨砺存留于后世的Mon père...虽然己经不再晨钟暮鼓，依旧默默地俯视着那古老的胡同、新旧更迭的院落、甚至整个北京市井人生的阴晴风雨，喜乐悲歌……
心乱的时候，不妨回到原点 2022年开局的书，居然又是精神类。 大概这个世上，人人都有点精神病。有什么关系呢，大家都还活得好好的。 木偶师的故事，让我想起了之前看的嘉礼。我甚至不明白剧情，美则美矣，总有点，压抑。 人与人之间的关系，嗯，我又想起那一句。人的心，如果中间离开了，就再也追不回来了……对吗？我已经见过一次一次又一次。还是有点难过的，只是会变得习惯，也会更熟练地处理情绪。 心虽有所觉，但亦做不解。那就，回到原点吧！
真不愧为当代最有影响的自由思想家啊，读的我脑子疼，不敢评论。如果从头读觉得难读，就先读“圣西门”，然后“黑格尔”，从这两个部分可以看到很熟悉的东西，你会对你在辩证唯物主义等课里学到的东西有不同的认识。 全部是弗朗索瓦·莫莱尔的演讲稿，深刻地阐述了爱尔维修，卢梭，费希特，黑格尔，圣西门和迈斯特思想(主义)的本质。这些自命为“先知”的思想家们都想为人类社会发展找到一条公式化的道路，他们从人的自由出发，结果却背叛了他们的初衷。摘录几句话看能不能增加书友读此剧的兴趣： 爱尔维修看来，唯一支配人类的是“利益”；利益是相对的，因为统治者的利益不同于被统治者的利益。 在整个现代思想史上，卢梭是自由最险恶和最可怕的一个敌人。 费希特坚持认为，个体必须是绝对自由的，“我完全是自己的创造物”；可是，在论到民族或集体的发展时，他却说“前进队伍会失去方向”。费希特说，“我们需要的是一位领袖；我们需要的是一位塑造我们的人。” 黑格尔认为精神是根据他的辩证法发挥作用的。黑格尔的实际错误在于，他认定整个宇宙万事万物都是一种自我创造的艺术品，也就是我们学唯物辩证法时的螺旋式上升的发展规律。 共产主义得以安身立命的伟大的说法 “各尽所能” 是来自圣西门和圣西门主义者。无论何时，只要有人试图利用科学来解决人类的问题，从而建立一个和谐的社会，就会清楚地看到圣西门主义对我们的影响。 真正让迈斯特痴迷的是权力。在他看来，权力是神圣的，人们所有行为的动机就是权利。
☀在人际交往中，不要对他人抱有太多的期待。这样你能避免因失望而心生怨恨，打破内心的平静，做出令自己后悔的事情。 ☀在人际交往中，要去看他人的闪光点。这个视角不会给我们带来厌烦的情绪甚至还能从他人的闪光点那学到点东西，这岂不是很好的一个视角！ ☀在人际交往中，要与他人保持一定的距离。这是人际关系长期保鲜的秘诀，不过分远离也不过分靠近，用微妙的距离来维持微妙的平衡。你若需要我的帮助，我可以倾尽全力；你若不需要我，我一个人也可以生活的很好。因为生活是我自己的，与他人无关。 ☀在人际交往中，要避免与他人比较。幸福的生活不是通过与他人的比较得来的，我会通过与他人比较而沾沾自喜，同样也会心生失落；而这些都是没必要的精神内耗，他有他的人生轨迹，我有我的快乐生活。 如果控制不住，就是会和他人进行比较，希望我能因对自己清醒的认知识破和他人比较产生的不合理结果。盲目的自信要不得，盲目的自卑也要不得。 ☀别回也不会总在意你，这是理所当然的事，所以在别人的行为没有达到自己的期待时，我希望你不要感到孤独或伤心。 ☀无论在哪，或多或少都会遇到讨厌的人、合不来的人。这个时候我可以这么做： ⒈与合不来或讨厌的人交往尽量简单，尽可能不去互相麻烦，即保持一定的距离。 ⒉不要试图通过改变他人来获得快乐，而是想“自己如何做才会快乐”或“怎么努力让自己在这里心情愉快地度过”。 ☀每个人都有自己的意志、情况、人生，而这些东西都在不断变化中，所以不可能永远朝着同一个目标生活。 另外人与人之间的关系走向是无法预测的。人与人之间可能因为一些小事而结缘，也会因一些小事分离，人会快速地向着有利于自己的方向前行，由于时间或距离的原因不能见面，缘分也会渐渐变浅…… 所以当陪着你的人要下车时，即使再不舍，也要笑着挥手告别。如果接受不了分别，那么我们便总会在痛苦当中徘徊。 ☀如何营造轻松快乐的人际关系呢？ 尽量不要让对方怀有不满情绪。不满情绪日积月累，最终会在言行与态度之间表现出来。越是觉得不满，你越会觉得对方惹人心烦。 ☀如何才能消除对别人的不满呢？ 不要期望太多。“这个人的话应该……”或“这个职场应该……”，其实都是自己一厢情愿或者幻想出来的，所以刚开始就不要期待过多。如果不让过度期望“先入为主”，就会发现别的方法和途径。 ☀如果你想让对方尊重自己，自己当然先要尊重对方。 ☀无论在职场还是家庭，“只要是别人给予的东西，自己就应该感谢对方”。 如果觉得别人为你做什么都是理所当然的，那么感恩之心就会渐渐淡忘。这样的想法，是阻碍人际关系良好发展的关键因素。 如果觉得别人为你做什么并非理所当然，我们反而会对生活中的小事心存感激。 ♥上学时，每天和交好的朋友谈天说地很开心，以为朋友不会离开，但毕业后甚至步入社会发现，人生中会遇到很多人，会和很多人交朋友，朋友们只能陪自己走过一小段人生路，自始至终，都是自己陪着自己。 人生路漫漫，且行且珍惜！没有人会一直陪着你，但会一直有人陪着你。
城市 那个鸟不拉屎的地方 我也曾，拥挤在人群里 卑微得不如一只麻雀 连同你，装在高贵的笼子内 自由地幻想 自由 三十八里外 鸟不拉屎的山村，它的黎明 连同我，被各色山鸟唤醒 它们或哭或笑，或悲鸣 谁知道呢，也许山鸟们唯一的不自由 是被不自由的我们遇见 所有的哭泣被定性为欢歌 那些小鸟，无意与我争辩 只在飞过我的时候 轻轻拉下一坨鸟屎，在我面前 摔成粉碎
就像这书里面说的。结局是喜是悲，在开始写的时候就注定了。不过还是有很多部分不完美。时间，人。
檀健次和荣梓杉搭配还挺和谐。他俩上综艺配合密切又聪明又会分析，当时没看到结局我就断定他俩肯定赢。就是那种旗鼓相当，又能活跃气氛又有边界感不抢戏又很沉着冷静。