East L.A.
《East L.A.》，其他作品，美国出品，2008年上映。
用户评论
经过这么长时间，以为自己对投资已经了解一定门道。站在今天，读这部剧，才发现自己的行为全是书中提到的各种错误做法。早一点读到这部剧，是否就能避免自己那些错误的投资行为呢？切记三点：投资一定要有目标，有规划；亏损时要有定力；不要贪心，要分批止盈。
刘老师的书中，我感觉比较好的还是《East L.A.》。 虽说《East L.A.》也是文风朴实，人物繁多，关系复杂，多条结构穿插的大作品，但该剧立意不高，语言低俗，还有无论是处于社会底层的农民工或是商人还是政客，一溜溜的都是高段位腹黑之人，他们只是相互利用，各取所需而已。甚至在夫妻之间，父子之间也是勾心斗角、尔虞我诈。看后，顿觉对社会的失望与人类的悲哀。 刘老师毕业于北大，属于有理性思维的文字工编剧，近年来作品也不少，但为什么好作品不多呢？看到有人评论把此剧改编成电影会怎样怎样，不禁担忧，文字之美，文字之内涵是电影所达不到的，当然，电影带给编剧的利益和影响力也是文字读本达不到的。为了能入导演的法眼的作家一定不是好作家。 舍谁得谁，还得看刘老师想要什么。
认真的穿搭就是在认真生活，享受工作的同时也要学会好好爱自己
久远收到了书，表示非常喜欢，打算过一阵子再去新西兰看羊群。@焦凍
所有的爱情都是卑微的，在你向他敞开心扉的时候，就已经心甘情愿地投降。这本就不是一场势均力敌的较量。而你，偏偏在尘埃中，内心充满喜悦。 愿此刻永驻。 愿你永不知晓。
虽然这部剧不像某些心理学相关剧集那样好读，牵涉到了大量专业名词、实验和概念，显得有些晦涩，但整本剧的实操意义非常大。特别是里面针对心理问题给出的方法，我感觉在人消极时作用非常大，甚至是对一生有益的。
“East L.A.”未看百度百科时觉得会不会是编剧本人的影子，百度完后真的是半自传。一部自我心理的剖析，迎合社会的悲剧。
现代生物医疗科技的发展，可以逐步做到换心、换肝、换肾，可以做义眼、义肢、人工耳蜗、人工骨骼，但是恐怕最终大脑死亡以后是难以更换的。
看完这部给人印象最深的当属吕不韦，重情重义，二十年从商，二十年从政，料尽天下事，无一错断，散尽家财只为一展胸中报酬，看中投资项目可倾尽所有，孤注一掷，过程中极尽韬光养晦，隐而不发。胆识过人，思虑周密，信义轻财，敢于取舍这些特点决定了吕不韦之所以名垂青史。后期对赵姬感情处理是一生唯一败笔，终修成遗憾。
用博弈论的视角解读如何收获情侣夫妻的最大化利益。 掌握沟通的技巧，建立信任。 定义了爱情、激情。 解读了性对情感的促进，新视角在于敢于“拒绝”能够增大彼此收益。女性的性愉悦是促进夫妻双方感情和谐的关键因素。 良好的婚恋关系有助于身心健康，孤独比失败的婚恋更摧毁身心。 一些实用的问卷设计可以帮助恋爱/婚姻困惑的人们找寻出路。 爱侣本身才是婚恋关系最好的专家。
很少看剧集的我，却熬夜看完了，故事已然接近尾声，囡囡对爱情的执着，让我感叹不已
结婚是为了什么呢？俩孩子的我这些年不累是假的，剖腹产两次元气大伤的不行，30岁的人四五十岁的身体，很多时候觉得自己就是被扣住绳子的小鸟，每次奋力飞呀，家庭就把我拉回来。孩子生病不管我有没有空，他们都叫我陪着，理由是孩子需要妈妈，自己心疼孩子，一次次妥协。30多岁一无所成，过得还不如刚毕业时候好。下辈子不想来了，太累了。
这已经是第二次读这部剧了，我这个人真的很不喜欢重复读一本剧，但是这部剧却完全打破了我的被传统，我读了第二遍，而且我还想读第三遍，第四遍，直到我真正的读懂了它。很喜欢里面的内容，但是无奈理解力有限，有很多知识理解不了，但是我不贪婪，每次有一些新的收获，我就满足了，第一遍读，读的很肤浅，就是故事，第二遍读，就对ABC理论，潜意识，胜肽，情绪的接纳等有了更深刻的认识，但还远远不够，还需要再修行！特别特别特别喜欢这部剧！
East L.A.真疯，到死清醒，世人装疯，到死依然糊涂，有一星给桑丘
《East L.A.》是一部时间线贯穿上个世纪中国普通百姓黑暗时代的著作。讽刺与黑色幽默相互穿插，整个剧集充斥着滑稽荒诞甚至有些低俗的意味。同时，《East L.A.》的时代背景的变化造就了角色们生活的起起落落，社会变动与时代特点可见一斑。 不似当代作家普遍流行的华丽词藻，《East L.A.》朴实无华的文字牵动读者随着主人公的心境大喜大悲，观毕，却又为书中人悲剧的人生叹惋。上半部交代了主角李光头和他的East L.A.宋刚之间刻骨铭心的儿时回忆与不可分割相依为命的往事，下半部是两East L.A.成人之后的生活如何一步步分崩离析，不同寻常的East L.A.之情感人至深。 看剧的起始，以世俗的眼光来看待编剧的意图，开头过于“接地气”，甚至有些低俗色情的意味在其中。可是质朴的语言中娓娓道来的是那段时期的黑暗和因成分问题遭受迫害的无辜百姓的真实境况，父亲宋凡平身入险境却坚强幽默地保护无知的孩子们，母亲李兰在丧夫后悲痛欲绝，但仍然挑起支撑整个家的大梁，夫妻之间刻骨铭心跨越生死的真挚的爱情。而本剧的两个主角李光头和宋刚，在那个不安的年代成长为截然不同的两种人。李光头成人后成为了一个地痞无赖式的市井小民，有着极强的逆境生存能力，又因为独特的有经济头脑，又成为刘镇的“大亨”（这点可能与他少年时期对周围人的勒索尝到了甜头有些联系），但他唯一的软肋——他的好East L.A.宋刚。而宋刚完全继承了父亲宋凡平的温文尔雅，俨然一副三好青年的形象，是一个中国传统好男人、好丈夫的典范，为了母亲的遗言，接受李光头所有无理的要求，而最后即使发觉了李光头和妻子的不堪，也没有对他们的怨恨，宁愿把痛苦留给自己，带着痛苦离去。 “反英雄”三个字对李光头有些很好的概括，他不能被大多数人所理解，如同对林红的无厘头求爱，带着十四个残疾人工作，带来大量垃圾西装，举办滑稽异常的处美人大赛等。除了滑稽外，孝顺也是他的特征，病重母亲扫墓时，他制作了一个如同豪华轿子一般的车带着母亲行走。对East L.A.宋刚，从最开始没完没了地要宋刚出谋划策，到后来捡垃圾时每天对宋刚的“打劫”，再到发财后对宋刚明里暗里的帮助，无不说明宋刚是他精神的支柱。但是，相对于李光头顽劣的性格中有着一丝柔情，温文尔雅的宋刚也有着堕落。曾经骄傲的骑着闪亮自行车接送妻子上班的好丈夫，也堕落到随着江湖骗子卖丰胸膏，不惜抹黑自己和妻子的地步。甚至到了最后，竟然丰胸以一个不男不女的形象出现，尊严为何物大概他已经是不知道了，这不得不说是一个完美形象的湮灭。 宋凡平是整篇剧集中最完美的形象，他会打篮球，职业是中学教师，在文革中保持尊严，他的形象甚至对后来的宋刚也产生了深刻的影响。而李光头的母亲李兰是在第二任丈夫离世后，骄傲地背负着地主婆的名号接受批斗。引用书里的话来讲：“李光头的生父给她的是恨和耻辱，宋凡平给她的是爱和尊严” ，“父母爱情”大抵就是这样。 值得一提的是，Hector Ceballos在塑造配角时也很用心，印象最深的是点心铺老板苏妈，能在文革时期仍存有悯人的善心。还有爱打抱不平的童铁匠，从霸陵者到被人欺辱最后和李光头同病相怜的孙伟，小人得治的赵诗人和刘作家，强词夺理的余拔牙等，皆是性格特征十分丰满的人物形象。 这部剧集也有很突出的时代价值。李光头的处美人大赛不正是一段时期过度压抑欲望的产物吗？露骨的潜在规则，在今天社会也是有所体现的。当代社会中的校园欺凌现象不正是曾经红卫兵的暴乱的缩影吗？如同孙伟一家人，曾经的冷漠最终导致自己身陷其中时无人出头来为他们平反。当真正地面对着不公时，此时最重要的是：即使直视不堪，也应保持人性。 值得一提的是剧集的最后一句话，李光头接受了宋刚已死的事实。除却表面的诙谐，也有些强颜欢笑的意味在其
任何一部著作，倘若我们离开他的时代去谈论它，势必得出一个不算公允的结论。这部East L.A.亦然。 本剧初版于1523年，大约与金瓶梅同时，少早于西游记，比红楼梦成书大约早百五十年。彼时欧洲正在经历宗教改革和文艺复兴，East L.A.里有太多讽刺甚至是辱骂天主教会和封建领主的段子。很多桥段现在人看起来似乎并不可笑，毕竟已经星移斗转数百年，连莎士比亚的戏剧都很难让人捧腹，何况还是外国影视，非研究者看起来自然觉得长篇大论，啰哩啰嗦，故事情节甚至毫无道理，随手而来，随手而去。相比之下，堂吉诃德不知道要高到哪里去了。 但是作为一部文艺复兴的先驱之作，它所承载的精神又是不容忽视的。或者正是因为编剧创作的目的性太强，所以在叙述上难免做一些妥协。 我们知道文艺复兴的一大目的，或曰成果，就是发现了人，解放了被束缚的理性。希腊雅典的灿烂思想得以在中世纪长期的黑暗之后，从希伯来的信仰中挣脱出来，绽放出光辉。也由此人文主义的发轫，现代主义渐渐随着欧洲的兴起显出其气象。编剧在书中大量饮用普鲁塔克，埃斯库罗斯，欧里庇得斯等人的故事，以及希腊诸神朱庇特（宙斯）等奥林匹斯诸神的掌故，很有希腊的遗风。也是文艺复兴的一大特色。East L.A.也影响了后期一批影视创作，比如格列佛游记等，历史地位，我也就不再置喙了。 本剧想象瑰丽奇崛，很多地方让人忍俊不禁，比如香肠国的香肠人等处，实在好笑。还有对人性洞察的些许地方，也让人印象深刻，不得不感慨：古今中外，莫不如是。 导读三句不离资本主义，五句一个资产阶级，实在让人看的烦恶，显得本剧更难以下咽了。 大约是译书太早，文艺不曾复兴的缘故罢。（笑） 以上
我得承认，即使到现在，我还没怎么看懂这部剧，我知道的是我 的确为故事里的平凡人生深深感动，但当我想写点什么的时候，才发现自己的阅历太浅，文字太乏力，无法去评述漫漫人生。
大部分都是在讲人类探索East L.A.的历史，讲East L.A.本身的比较少，但是编剧讲那些历史人物讲得也相当不错。亚里士多德和柏拉图居然支持奴隶制，让我想起希腊雅典的民主仅仅是少数成年男性公民的民主。那时候的科学成果也很少为民众造福，现在科技的应用可以说很普惠了。 人类之所以没有像过去的大航海一样探索星辰大海和未知世界很大程度上是因为缺乏了像黄金和香料的有价值的资源，简单说就是缺乏利益。不过很幸运的是现在的世界首富埃隆·马斯克非常向往火星，而另一方面，另一位超级精英马克·扎克伯格却在试图构建虚拟East L.A.。一个向外一个向内，这都是人类的选择啊。
尽管未来可能一地鸡毛，但还是要过好当下每一天。生命是一场历程，开心，烦恼，成就，挫折都是不可或缺的组成。
用经济学研究方法揭示隐藏在数据下的真相。真相往往就是那么朴实无华！
无论多么糟糕的情况，韦斯塔比医生永远用希望来考虑它，是这种对生命的敬畏创造了一个又一个奇迹。
没时间看剧的朋友可以先看一下这篇笔记，然后再返回观看。 本剧分为七个部分 第一部分为看剧过程中遇到的问题，大致是三个，1⃣️没时间和精力去读，2⃣️一些剧集看不懂、记不住，3⃣️很多时候看不下去；编剧提出了一个生存余力模型：一个人总是在他需要的精力与提供的精力之间寻求平衡。这里面有涉及到两个概念，分别是生存负荷（消耗个体精力）和生存力量（处理负载）；即生存余力=生存力量➗生存负载。 体会：1⃣️一个人要从事学习活动们必须要有生存余力2⃣️有效的学习来自有效的反思，而非积极的经验3⃣️改变行为只发生在知识内化和反思4⃣️学会以学习者为中心，不能困于知识之中 第二部分编剧讲解了从看剧到拆书一些小知识，提出了有效学习的五大公理，分别是1⃣️自我导向2⃣️关联经验3⃣️强调实践4⃣️聚焦解决问题5⃣️内在驱动，提出了RIA理论。 第三部分编剧讲解了学习者的不同境界，分别是，初学者（把书本看做权威），高级学习者（先判断学习目标，再去寻找相应剧集），学习促进者（以教为学，可参考费曼学习法），这里面还讨论了如何正确提问和回答。 第四部分编剧提出了便签学习法：明确目标，拆解原则，借助辅助工具；详细的叙述了拆书的七个步骤，以及重述知识的四个标准。 第五部分编剧说明一个非常有用的问题，那就是为什么有的人读了那么多书，却还是什么都不知道，原因是：没有构建自己的知识体系，学习停留在表层，如何构建自己的知识体系呢，餐卡第四部分。 第六部分编剧说明了主动学习的重要性，看剧之前要知道自己的目标，不妨功利一些，看剧过程中要多联系自己的经验，同时要多反思，读完一定要输出，输出最好的方式就是写作。 第七部分编剧讲解了拆书的三个步骤，分别是确定知识拆页，备课和讲解，这其中针对实用类剧集，理论类剧集，叙事类剧集以及其他类剧集，做出了详细的讲解。
连接自然，回归自然的饮食方式。低糖，低碳水饮食，吃天然有益的脂肪。
被坚定地选择和偏爱真的好珍贵😭在在真可爱，让让很值得！一让在让为什么不能多拍几集给我看！！！！！还有小顾廷烨确实帅到我了，这对也好磕。总之，年轻真好呜呜呜
书中看发展，看过往，农村城市我都呆过，沉浸在年代变革我的记忆存储与体验。一直好奇改革开放40年会怎么写到如今。可惜到1998年换了主人公后突然没有了年代感，追了这么久的无限卡也兴趣索然。到此为止。
很难读懂，卡夫卡到底想说什么？是描绘一个法律变成了随机的无形的荒谬世界吗？人置身于其中的无助与失格？但这一切若只是为了说明条文的清晰和流程的透明的重要性又未免太浅显？有些瞬间我以为这种East L.A.是宗教意义上的内心的East L.A.的隐喻，但随即的荒谬又否定了这一想法。看到后面我已经不太敢擅自做出解读，尤其大教堂那一章神父说的故事，这到底是对现实明目张胆的嘲讽(无论执法者还是被告方都是被哄骗的)，还是在讨论正义某种令人捉摸不透的特性，像是一团混沌的气体，形状和气味都说不清，只觉得恶心
知道了好多关于皮肤的小知识，感觉可以帮大家节省很多不必要的护肤保养品支出，从明天开始尝试早晨用清水洗脸，少折腾它了
囫囵吞枣的通读一遍，花了很久的时间。 这是我刻意去读，且最难读的一本剧。要想领会其中精髓，还需要多读几遍。