M.D.C. - Maschera di cera
Paris, 1900: a couple are horribly murdered by a masked man with a metal claw who rips their hearts
用户评论
不断地求取知识，以减少自己对世界事物而产生的困惑。真诚地待人如己，不再为个人得失而忧愁。勇敢地实践前行，不再畏惧任何困难。
因为自己的原因，觉得这部剧会给自己解压，让自己活的不那么累才是重点，毕竟现在社会都在教人如何上进，如何努力，如果反其道而行之必会招人骂，可是人活着弦绷得太紧了会断的，所以在弦还没有坏时放一下，留点伸缩余地也是有好处的。
这一次Robert Hossein的书又给我提供了不少经验，我们在复习知识的时候都可以用思维导图的形式，倘若没成体系，一、自己的知识还没成体系，二、原先学习整理的知识不完善。 我也试过讲书，没有任何准备，没有任何资料，在在相机前就讲了，结结巴巴、紧张。讲书一点也不简单。
比起恐怖，更多的是唏嘘，番外更好的充实了孙正的人物性格，也为前文做了解释，我以为我帮你逃离了深渊，实则是推向了更深的绝望，不过不管怎么样，以什么身份，什么状态，我们总归是在一起的
这部剧写的很真实，但是有一些坑还没填，我就不剧透了，书写的很好，最大的问题就是烂尾了
这个作品再次让我陷入了两难的状态里——说它写实又太童话，说它童话又有点写实。
阅人和看剧一样，最前面几页或者几章要认真看，仔细看仔细思考，从最开始你就可以基本判定这部剧是本好剧，编剧思维缜密字字真言句句干货，还是杂乱无章内容拖沓流水账式。进而决定是仔仔细细观看深纠还是快速翻阅甚至果断弃读。这样是提升效率的好办法，不要从最开始就稀里糊涂，导致白白浪费时间而收获太少。----随感，和此剧无关。
首先，废话真多，其次，内容鸡肋(但也有值得看的地方)，最后，编剧不应该想我们怎样成为一个伪精神病态者(但事实上编剧一直在宣扬如何成为一名精神病态者或者拥有类似品质)，而应该力求了解这种群体，因为精神病态更像是一种天赋，人力所能做的有限，更何况精神病态本身是贬义的，既然后面也用了僧人比较，还不如直接效仿僧人呢。还有，不知道是编剧创作能力太差，还是翻译太差的缘故，废话很多，明明是一本科普类的书却硬要插入很多和朋友闲暇的描创作，看的很累。
一天读完，感觉前后矛盾的地方太多。用一大堆理论证明了节食（低脂、低卡、低碳）加运动不能够减肥，最后给出的建议是禁食。前面把身体比喻成烧煤的锅炉，举例说明库存和外部供给的关系，指出身体很聪明，可以自我调节内分泌，如果摄入减少，新陈代谢势必会减少，因为身体感觉要使用储备能量了，机体启动了自我保护机制，维持自我生态秩序，体重即使出现波动最后也会回到原点。请问编剧后面的禁食怎么解释？当完全掐断了外部供给的时候，自我保护机制怎么不启动了呢？反而出现新陈代谢功能增强了？是身体因为没有救援物资而变傻了吗？机体进入疯狂烧库存的模式，自我保护机制哪去了？维持秩序的机制消失了吗？胰岛素水平降低是一时的还是会长期维持呢？降低的体重会回到原点吗？这些编剧都没有给出支持性的理论依据。
这是一本很好的读的书，读起来很快，脉络非常的清晰，也给了我在身心灵方面有了一些细密的启发。但故事的写法简单，里面的内容有种拼凑之感，让我觉得这无法成为我心目中的一本好剧。不过在当时，15年前这部剧的科普性也给当时中国心灵领域带来了开拓。 总的来说，这部剧有一种科普工具书之感，少了些影视艺术之韵。里面的内容对身心灵成长还是能起到启发和指导作用，我感受到了很多啊哈的瞬间。
1.生物真的只是算法，而生命也真的只是数据处理吗？ 2.智能和意识，究竟哪一个才更有价值？ 3.等到无意识但具备高度智能的算法比我们更了解我们自己时，社会、政治和日常生活将会有什么变化？
精英的傲慢 值得一看的书，书中的很多现象其实我们都有所了解，比如特朗普的获选、大学入学舞弊、白人民粹的高涨等等。这部剧从哲学的角度分析了这些问题的成因，即精英的傲慢-优绩至上主义。优绩至上其实讲的是如何定义成功及对成功的归因，即以物质上的成功定义成功且成功的原因皆源自自己的努力（优绩）。这也是一种社会流动的新方式。 社会流动自古有之，流动的原因在于存在阶级，如果没有阶级自然没有流动之说。阶级的诞生是文明产生的原因之一，有了阶级社会开始有了分工，有了余闲，有了剥削。工业社会之前，阶级间的流动很少，士农工商基本一出生就决定了自己的地位，只有战乱的时候，才可能改变自己的出身。 工业社会之后，由于对脑力劳动需求就激增，加之商业化带来的阶级结构的变化（增加了商人阶级或者说是资本阶级），阶级间的流动性大为增加，这时候自然会产生筛选的方式，优绩主义脱颖而出。美国梦就是最好的典范，只要你有一双勤劳的双手，自然拥有美好的明天。这种口号适用于当时市场初期、资源丰富的环境，但是不适合现在市场饱和、竞争内卷的环境。 现在要想取得物质上的成功与你的学历、家庭背景、环境资源有很大关系，寒门很难再出贵子。比如美国的sat考试，如果有钱，可以聘请专门的机构为你设计中学生活，补习sat考试，这样被录取的几率会大大提高。现在咱们也有类似的机构了，专门为留学生写留学申请书。这样带来的结果是可以用钱来买来未来的发展，而没钱的人自然会被淘汰。但是优绩的一个问题是归因，它把个人成功归因为个人努力，而不是其他外力。这些精英们拿着漂亮的sat成绩，可以理直气壮的说这些都是他努力的结果，而其他没考上的人都是能力不行。这样会导致两个问题，一个是成功者没有敬畏之心，没有对自己成功的感恩和对他人失败的怜悯；二是失败者会过分气馁，他们把自己的失败归因为自己能力不行，会自暴自弃，产生强烈的挫折感。所以这样的结果就是特朗普当选时候的样子，精英的傲慢和白人男子的暴怒，而随着资源越来越集中，这样的分裂会越加明显。 而这种解决方式，书里隐有提及，即通过政策弥补失败者的劣势，通过宣传引发成功者的敬畏心。引用书里摘抄的一段话“社会福利有赖于凝聚力和团结。这不仅提供了向上流动的机会，而且提供了高水平的通识文化和强烈的公共利益感。个人幸福不仅要求人们能够自由地上升到舒适和卓越的新地位，还要求他们能够过上有尊严和有文化的生活，无论他们是否向上流动。” 希望我们所有人都能过上有尊严和有文化的生活，无论我们是否向上流动。
跑题的读后感。 再一次感受到个体生命的无力，在资本面前、在贫穷面前、在基因面前、在多巴胺面前，在无意识的时候。但多数人多数行为都是无意识的，亦或者自认为是自主的，却是受无处不在的意识形态影响而不自知。 个体多数需求均为虚假需求，真正的需求是不受外界因素影响的需求，就只有吃住行。人类的发展 我们个体是无法脱离社会完全自我的生活 也并没有这个必要。只是个人想活的明白死的明目，主动选择被哪类意识形态洗脑，选择怎样的生活方式，并明白其中的得失。如果可以 再去了解自己的选择是如何受基因受多巴胺等内在控制驱动的。当被内在微观驱动的天性与后天构建的价值观冲突时，记住 人是有主观意识的高级动物怎能被小小的基因所控制。没有天命，只是一种选择。 最后以尼采的话结尾：对待生命，不妨大胆一点，因为我们终将失去它。
M.D.C. - Maschera di cera反映了一个地区或一种文明对它认为放之四海而皆准的公正安排和实力分布的本质所持的理念。
看见自己戓他人的一些过激、不合理的行为，理解，然后归于平静～