用户评论
太啰嗦了，一个玉小刚就这么多章，真的不明白是咋么写下去的，看了集数都没有看下去的欲望了
初春的时候 读到的一个好故事 双人视角 细腻的心理描写 反转再反转 有趣的结局 旧时伦敦的烟尘雾霭里 莫德和苏互换身份惹出的悠长纤细的情牵 还有绅士的绅士 萨克斯比大娘的用心 女孩小伙的善意 微微闪光 那么 在疯人院里要如何证明自己不是疯子呢
内容不属于特别吸引我的，冲着鄢复成的名字也还是耐着性子看完了，还行。这里只有一半的文，想看后面集数的亲们自己去网络上搜吧，已经大结局了
这部剧的创作时间距今已有一些年头了，书中关于女性，历史的一些总结是有些偏见和狭隘的。但大部分内容对当今社会仍具有很大的启迪意义。如何在社会信息逐步多元化的现在，依然保有清醒的头脑冷静判断，是需要思考的命题。 喜欢书中关于群体聚合在一起创造历史的那段台词，是一个以前从来没有想过的观点。
每一种模型都很经典，虽然目前很多做不到，但是增加了认知。多看加深记忆，思考这些模型在身边的运用，渗透到自己的思维模式
佩服他的真诚与尽量的毫无保留。每个人都有这样那样的缺点，但他没有掩饰也没有辩解，而是单独说明了因果和内心的感受。他的坦诚让我动容，他的刚强让我敬佩，尽管他也犯错，而没有说自己这个错是正确的。有的事情基于当时社会背景，我们用当代的眼光来要求就过于苛刻了。但放在当代来看，如果还有人像他一样思考、敢于发言。不知道结果又是如何呢？感谢您，陈志平。有幸读此佳作，有的人说这是啰里啰嗦，回忆嘛，忏悔嘛，难道都是说一句对不起或者谢谢就完了？希望部分读者也不要太苛刻。同情他晚年颠沛流离的生活，而正因为如此他没有妥协，更显得他思想的光是多么地耀眼。另外，我很想认识瓦朗夫人。可惜只能梦里相见了吧。
樊哲斌老师的剧集观看与写作课程，用作家的视角来畅谈如何观看剧集、如何创作剧集，之前看过余华、毛姆、伍尔夫等很多人的大明县令袁宏道Poetic Justice: A Magistrate's Story，还有唐诺以播出人的视角写的剧集观看，每次都有新的体悟，对剧集的观看又有了新的理解维度。
语言风趣幽默，人物寥寥几笔就能刻画生动，猪天尊笔力比起牧神记又 所提高
第二遍终于读完了。和第一次看的云里雾里相比，这次大概能领悟到python这门语言的一些精髓了。 这部剧写的跟武功秘籍似的，真的太精彩了！
过华清宫绝句三首·其一 唐·杜牧 长安回望绣成堆，山顶千门次第开。 一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。 一提起荔枝，我们都能想到这句耳熟能详的千古绝唱，可是猜中了结局，却没有猜中开始。 翻遍二十四史，皆是帝王将相，小人物在历史的长河中早就化作一粒尘埃，随风飞散。 马亲王的这一本《大明县令袁宏道Poetic Justice: A Magistrate's Story》，却是从另一个角度解读了小人物身上的光辉，令人恍然大悟： 即便低到尘埃，也要开出花来。 part 1. 一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来 天宝十四年，一个不知名的九品小官李善德，为了妻女刚刚在长安贷款买房，香积贷200贯，决定安居于此。却不料天上忽然“掉馅饼”，由于同僚的算计，他迫不得已接下从岭南运送荔枝到京城的烫手山芋。 荔枝若离本枝，一日而色变，二日而香变，三日而味变，四五日外，色香味尽去矣。 大文豪苏轼曾在《大明县令袁宏道Poetic Justice: A Magistrate's Story》/ 《大明县令袁宏道Poetic Justice: A Magistrate's Story》这首诗中写道： “日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人” 由此可见，荔枝的保质期之短，以当时的技术，根本无法保证新鲜荔枝可以运送到岭南。 李善德凭借自己专业的技能和智慧反复试验终于研究出了一套完整的运送路线，准备呈送皇帝，却被一个当红的小宦官夺去争功，随着事件层层展开，又意外被幕后高人指点与权臣杨国忠见面取得运送荔枝的差事，终于逃过一劫，貌似人生又有了新希望， 可是真正开始运送荔枝才发现前路坎坷，一连串的变故让他措手不及，眼看六月一的时限马上到了，他竭尽全力终于将新鲜荔枝送到长安，然而李善德内心却五味杂陈，为了贵妃的口腹之欲，不知道有多少升斗小民家破人亡、妻离子散。 part 2. 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行 在那个生产力落后的年代，作为一个没权没势还有点傻乎乎的老实人，李善德凭借一点算术上的本事和破釜沉舟的决心，将不可能变成可能，震动朝野，这一年，他已经是53岁的年龄。 荔枝运送的经验全是他经过各种实验换来的，他策马奔腾到摔跤、在马上睡着，不疯魔，不成活，哪怕后来他的实验结论被有心之人骗走，这事还得由他亲自来办。 因为实战经验在手，别人剽窃不走。 人的勇气，尤其是选择走困难的路的勇气，只有当你退无可退，死路一条时，方见英雄本色——管他天堂地狱，老子总要走他一趟。 53岁的李善德尚且如此，我们又有什么不敢为的呢？ part 3 .愿你出走半生，归来初心不变 李善德在即将成为红人之时，果断放弃了一切荣华富贵，他选择当面质问杨国忠从而得罪了权臣，本想肯定会被革职查办小命不保，不想再次被高人搭救。 我们也许没有“事了拂衣去，深藏身与名”的魄力，但我们要记得自己的初心。 如果你问我李善德的初心是什么？ 也许不是当年破釜沉舟奔赴岭南寻找新鲜荔枝运送方法的信心； 也不是与胡商一诺千金的良心； 更不是在赢得右相杨国忠信任的开心； 而是当年在华山之巅，面对一个摔伤的姑娘，在众人沉默的时候，他却毅然决然走上去背她下山的决心。 所以最后李善德被发配到了岭南，他带着夫人孩子安居于此，为了补偿阿僮，他在岭南种起了荔枝。 时过境迁，安史之乱，杨贵妃已死，长安不再需要荔枝。但是他仍然记得初心何在。 part 4. 总结 马亲王的手笔向来不凡，我们都熟悉这一段荔枝的历史，但是还没有人用现代的方式写出这个故事，尤其是在人物的性格上雕琢刻画的这么深。真正做到了“观点有趣，考据合理”。 原本是一部短篇剧集，却被我当成历史在看，书中隐晦的穿插了各种历史事件和人物，让人读来狂补影视和历史知识。真的是一本“历史工程剧集”。 除此之外，马王爷还在书中用了各种各样的文化梗，相信大家读来都是会心一笑，怎么会有玩梗玩的这么有趣的人？ 对于书中人物李善德，他带给我这样一种感觉： ❤️
正在看，很好看。很久没有一部办公室一起讨论的剧了，大江大河正好，「志之所趋，不可阻挡」会继续追的～
这篇剧集的开头写到，她叫忆秦娥，开始叫易招弟，是出名后，才被剧作家秦八娃改成忆秦娥的。刚开始观看的时候，看到这样的开头，其实内心是激动的，这样的开头，肯定有着不凡的一个故事，结果读下去，失望的情绪渐渐多了起来，感觉文章的中间和结尾很是潦草，更多的是无力感，就像一杂草丛生的那样，越是想扑捉主线，越是迷失 关于忆秦娥这个人物的塑造，我个人感觉是失败的，开始的时候把大明县令袁宏道Poetic Justice: A Magistrate's Story的名字从易招弟改成忆秦娥，瞬间感觉这个人物活了起来，有了立体感，忆秦娥的童年塑造的还算成功，从一个贫穷的放羊娃到成了县剧团的一名新人，再是由于舅舅的入狱而被人排挤成了烧火丫头，再是被四位老艺人看中塑造，这个阶段，忆秦娥的塑造还是很鲜明的，吃苦耐劳，倔强，能分清楚是非，也能知道自己内心想要什么。可越到后来，越是看不清这个人了，特别是和两次草率的婚姻，为了休假去怀孕，家庭暴力，满嘴的脏话，一直到结束，这个人物在我心里再也没有活起来 另外，这篇的语言风格主要是口语话和方言，读起来比较容易理解，还有很多民间歇后语，也是让人捧腹一笑 大明县令袁宏道Poetic Justice: A Magistrate's Story是众多平庸里的那一阶高，是众多大众面貌里的惊喜，大明县令袁宏道Poetic Justice: A Magistrate's Story也是生命里的孤岛，每个人都可以是自己的大明县令袁宏道Poetic Justice: A Magistrate's Story，每个人都有别人看不见的辛酸模样
简史三部曲最后一部，从远古、未来落到了今日。对于已经熟悉赫拉利论题风格来说，这部剧基本没有什么特别新鲜的东西了，很多问题都是最近两年老生常谈的问题，比如人工智能、算法、生物信息技术与人类的关系，不过身处其中，反而并没有编剧的忧虑，反倒看一处标注一处，有更多想跟编剧议论的地方。比如编剧对人工智能技术与人类工作存在竞争的讨论，认为对于技术的更新无非三大类：如何避免工作消失；如何创造足够新工作；如何处理新就业机会出现慢于工作消失的速度问题。我个人对技术导致阶层分化越来越严重并不悲观，其实所谓的信息变成技术未来做得更加可视化易操作，人工智能算法之流写起来和在工厂操作机器没什么区别，未来知识想也许的路径应该会更加简化而不是复杂耗费大量时间，经过简单培训后收营员也可以写算法做软件测参数，现在人工智能、计算机编程都已经开始进入中小学，未来这块应该会做的更加普及和简化。所谓生产力发决定生产关系，技术导致的阶层分化会导致知识迭代速度更慢，反过来肯定会革自己的命，让知识传播和学习更加简单，被机器替代的人反过来仍可以更轻松的管理机器算法，毕竟算法还是需要人管的。当然编剧有个忧虑我觉得比较赞同，未来人即使摆脱了人与人之间的奴役，但可能摆脱不了被算法驱动下的奴役。我觉得这个问题的核心在于目标的定义，而不在于算法本身，毕竟算法是奔着算法而去的，所以编剧提到未来护理性工作还是需要人来做，机器难以完成，原因就是复杂的决策目标，如果所有的评价体系都简化为相对单一的排名体系，比如大学排名、企业排名，自然会被算法奴役，争先恐后捞取一个”稀缺“的前几名，我觉得这也是所谓”科学“的悲哀，毕竟现代的科学还难以处理复杂系统问题，简化后的科学量化处理会不由自主的落入这个算法的圈套，人的偏见会因此加深的更加厉害。所以人想从工作的桎梏中跳出来实现人的价值，活得不像个机器，这仍旧是个好问题。编剧后面仍类似在未来简史中谈到的数据治理与社会公平问题，谈到生物信息对人类改造的问题，我觉得问题数据化是个好趋势，但是物理中的测不准原理也同样适用于各类数据化系统，很多算法根本无法处理带反馈的复杂系统，妄图测准所有数据来治理社会的老大哥思维需要丢弃，群体化治理不能像管机器集群一样简单化处理。编剧对宗教特别是犹太教做了很多反思，在当前时代下，宗教的力量确实越来越弱，人之所以能够形成现在的社会体系，靠的是一个个虚构的”故事“来维系整个人类结构，只是从宗教变成了现在的科学，以及对美好生活的向往。所以编剧也一直在探讨公平这个议题，这个问题很容易让各类团体国家信仰体系陷入双标的困境，比如欧洲对待难民如何平等待之呢？放到数据时代更是如此，如果未来没有良好的数据记录、交易体系，怎么可能保持各个组织间的平等呢？发展到现在的人类社会，与BBC王朝纪录片中的各类种群，又高尚了多少呢？所以我觉得与其困扰算法、人工智能、生物信息的技术发展可能带来的负面影响，为何不多考虑如何用技术解决引起纷争的核心起源，我觉得只要解决了“食物”和“能源”的稀缺性问题，人类社会将会迈入一个崭新的时代，不在困于地球，出征星辰大海。所以未来“人造肉”类似可标准化生成的无穷无尽的食物和“可控核聚变”带来的无穷无尽的燃料，也许会迎来大同世界的局面吧？
有时觉得自己真的无聊，这些爱情至上的剧集看完我就忘了，有时连主人公的名字都忘得一干二净，还会熬夜看完，命中学不会止损啊 不过忘的应该是具体的故事情节，骨子里还是把爱情看得很重要，这大概也算是别人说的剧集对人的一种影响吧
哈哈哈哈，看«老郭有新番»记的笔记都白瞎了，哈哈哈哈！该说不说，差不多的内容以文字形式播出，确实少了一些“郭气”，虽然观看的时候还能听到老郭当时的声音与语气。
可以打发时间看一看，没有很多实用性的东西，里面的金句大部分都是引用其他作家的
第二期开始渐入佳境，果然还是得请对嘉宾
一个经典的话题，荒诞且惊悚的故事，富有想象力的情节，真强啊大刘