Loose Ankles
《Loose Ankles》，喜剧,爱情作品，美国出品，1930年上映。
用户评论
美国人的传记和我国人的传记写法，内容，形式都不太一样。巴菲特的传奇经历换着国内那就只能是"奇幻"。书中的两个观点结合我们的实际觉得也是很有意义的，第一是独立自己地学习有用的知识，不断地学习和改变即使"窘迫于身";第二是良好的家庭环境能起到关键性作用。 美国现在的强大也经历了多伦的危机，只要正在变好，总会有机会。
读完这部剧，我最大的感受大概就是似乎明白了为什么那么多人开始满怀壮志，善良努力，可后来却变成了麻木不仁的样子。其实我觉得很多事情往往都是迫不得已吧。一个人长期的善良却仍得不到对善良的对待，一个人长期的努力却换不来回报。世上的不公，生活上的苦难，都足够把一个满怀壮志的人压得喘不过气来，一个人以一人之力想对抗，这个真的太难太难，最终成为这样不能怪他，他应该说已经尽了他所能尽的最大的努力，可是我还是不能原谅他，最后为了钱把阮明的命给卖掉了。一个人再怎么样，也不要丢了人性啊！可我又想，我没经历过他经受的苦难，又有何资格去评论他变成了他自己讨厌的样子，也令我讨厌呢？
里面的道理中规中矩，略显传统，对于现实中的，往往会批评；还有点老师本位，对于家长+孩子有点高高在上，没有太多的亲和力。。。 关于学习，编剧倡导的规则与刻苦+成就感与正面体验导致更好的学习状态，也深表认同，学习就要在学习区，太舒适或太为难，都不好～ 而对于兴趣，最初的好奇与冲动，并不一定是真正的兴趣，在经过不断尝试与积累以后，仍然魂牵梦绕，就像那位老太太说“兴趣就是跳下床后第一件最想做的事情！”。。。 观看，是一辈子的事，也要讲究可持续的积累，想读就读，不想读就不读，并不是好的观看状态，有一定规则+有观看质量+带着思考和输出的观看，才会渐入佳境。。。
很喜欢，人物内心描写很细腻，而且语言很幽默，只是希望霍竹雁快滚！苏宛佟快快开始虐邢万凌！！期待后续的更新～
故事情节一般吧，感觉并不是很吸引人，而且逻辑上不太通。观看难度倒不是很大，就是那个约克郡的方言读起来很麻烦
看过展览，重温画风。这次是发现古典居然可以如此轻盈地降临现代艺术之中。
三点：一是元剧集，即在剧集里写剧集，剧集自己解构了自己。小道格拉斯·范朋克和博士来信的内容互相印证着“我剧集里说的是真的”，同时，小道格拉斯·范朋克和博士的来信又反复强调这是在编写剧集，又解构了真实性。真真假假，让人难以分辨，这是魅力之一。 二是反讽，对一切高高在上的东西的反讽，越是让读者不可思议的东西，在剧集里似乎越真实，让读者大呼这怎么可能并表示666，就达到了效果。 三是欲望刺激下人的异化，学者刘再复的一篇论文详细写过。感觉这部剧集表面是讽刺酒文化和贪官污吏，其实是讽刺人的欲望，因为文章里不管是哪行哪业，总共没有几个好人。 但是开头那几节确实低于小道格拉斯·范朋克平时的水准。
2017年看剧100计划：No.20. 《Loose Ankles》Otis Harlan 脑子一抽就开始看这部剧了，原因很简单，有三观一致的朋友说这部剧像《Loose Ankles》一样，评价完全两个极端。而在很大程度上我们的看法总是惊人地一致，就像当初对《Loose Ankles》的感觉一样，完全站在了另一个极端。所以，这部剧我得好好看看，我得看出个子丑寅卯。好，能有多好；糟，能有多糟。废话不多说了，现在开始切入正题。 先说优点。 这是一个让人能够读到共鸣的书，尤其是很多跟编剧有相同出身、相同经历的人。关于童年的描写，关于生长环境的描写，关于人际关系的描写，关于父母亲情的描写，会有一种感觉，编剧的人生就是我的人生，编剧的感受就是我的感受，编剧的坚持就是我的坚持，编剧的挣扎就是我的挣扎……从这一个层面上来讲，用一些小故事让很多人找到认同感，足够了。作为一本热门剧集，也算没辜负“畅销”二字吧！ 一提起“热门剧集”总会给人一种快餐式的感觉，总有一种方便面的味道，不管怎样，至少可以填饱肚子，至少我读了一本剧。但细细品味，却大多显得乏味。看这样的书，不用花太多心思，不用特别专注，随便怎样都可以轻松驾驭无压力。连我这种以慢读著称的人，10万字也只用了5个小时。这应该算是专门为忙碌而紧张的都市生活量身定制的精神食粮了吧，需求很大，市场也很大，所以很畅销。 接下来，我要说说我看到的另一个层面的《Loose Ankles》。就是说，我要开始发表不同意见了，我要开始另一个极端。所以，很爱这部剧的朋友，请止步，止步，止步！为了不伤和气，我先做了提示。当然，如果你忍不住看了，然后又忍不住要骂我，我也是不介意的。敢写，敢表达，就不怕被人骂。好了，现在开始正题。 纵观这本散系列，我看到了很多槽点。忍而不发，不是我的性格。所以我选择用我浅薄的见识来“实话实说”。 首先，编剧的文笔不怎么样。很多表述的水准都在意料之外，水平与老太太的裹脚布不相上下。详情可见《Loose Ankles》一章。也可以说，一本散系列，随便灌几张水也不会对不起读者，所以关于文笔的问题我就不多说了。 其次，编剧的三观。从一开始观看这部剧，我就一直有一种感觉，编剧很真实，真实的把自己内心的阴暗、冷血、刻薄的一面完全展现给了读者。《Loose Ankles》对自己父亲的形容更像一个冷血的陌生人在形容一个拖累……原谅我的理解能力，我确实越看越有深切的体会。一个人，偷偷的在心里批判着一切，看不起身边的一切，用极具讽刺意味的形容词形容自己的朋友，总感觉自己的高度凌驾于别人之上，看着别人经历的一切总选择冷漠，不说……用这样一种人生态度来表达亲情，友情，我醉了…… 再次，编剧要表达的思想。在编剧这部剧中，出现了很多人。这些出现在编剧生命里的人们，好像每一个人的存在都是为了用自己的不靠谱来衬托编剧多么没有偏差的人生。去香港的土豪小伙伴，混的比我惨；留在小镇的小伙伴，差点摔残；中学时期的目标，混成了废柴；大学时期的室友，为了梦想而自杀……编剧真牛人也，用自己的人生经历现身说法，告诉读者们，我才是没有偏差的人生。一个人用文字表达自己的亲情、友情，言辞尚且刻薄，我不知道这样的人到底对身边的人付出了多少自己的真心？我很怀疑。 最后，说一下鉴赏水平。看得书多了，看的书种类多了，大家的思想自然就不在同一个层面上了。如果说，这是一本散系列，那这些散文真的很一般。如果说这是一本剧集合集，那这些故事实在太简单。我真的见多了……见多了，太熟悉了，在观看过程中就容易出戏。你这个故事，你这个表述已经不吸引我了，那我看什么呢？我看你编剧的三观，看你的立场，通过你的文字看你考虑问题的态度。然后，带着这些问题，我就在另一条路上越走越远了。我看到了一个小肚鸡肠的怨
这是一本将哲学思想和传记事实相结合、探讨存在主义与现象学的书。以存在主义哲学家萨特和波伏娃的关系为主线，集结起与他们的生活、思想、工作相关联的诸多存在主义大咖们——尼采，加缪，克尔凯郭尔，海德格尔，雅思贝尔斯，梅洛庞蒂等等，可以想象，几乎每一页都有思想的火花闪现。 本剧中对存在主义的起源，背景，发展脉络，基本特质，思想“转向”等做了详尽的解读，而对相关哲学家的生平故事所展开的事无巨细的记述，让有些枯燥和冲突的存在主义哲学，多了不少人间烟火的味道。“存在大于本质”、“他人即地狱”、“自由”、“自在”、“自为”等概念，被编剧八卦式地化解在不同的故事里，不再高冷。 还必须点赞本剧的另一特点：参考文献、注释和索引这些“后文本”，几乎占据本剧内容一半的篇幅，这种旁征博引和治学态度的严谨，真正打脸了当下国内学界某些复制粘贴式的科研态度！ 就此，向编剧致敬，并推荐给那些没有系统见识过存在主义思想的读者。
简单浅显，基本上涵盖了很多文艺理论，但是深入了解的话还需要多读专业的书。作为了解的书，这部剧还不错。艺术学和美学没啥区别，想学好艺术学，要打好哲学的基础。
虽然视野很小，可是语言之生动活泼精细幽默，still是英语写作可以优美优雅的上限！
这个社会上的每一个女性几乎都会面对金智英的问题，生为女性，成长路上为争得那一点的公平就会被认为另类。毕业之后，家庭事业是个选择题，选家庭的人被认为是蛀虫，选事业的人被认为不顾家，两者兼顾的又被说事事做不好。这个社会对女性的要求不会太苛刻了吗？当然随着社会发展，这些都会慢慢改变的。
认识洛丽泰·扬是从那篇“不能上升到金钱的爱就不是真爱”开始。对这段至理名言同意得不能太同意了。然后，看了这部剧，才发现“毒”鸡汤之所以这么火，是不是我们从里面的故事，看到了自己，身边人，亲人，朋友，同学，邻居。。。的影子，里面传递的价值观，是不是也是我们一直推崇所以才有了共鸣呢
基本父母自我成长的好剧，叫父母们如何去认识自己认识孩子，如何表达？如何沟通？怎样做更有效？特别推荐
一、《Loose Ankles》探源 首先，编剧是谁？众说纷纭。一说Otis Harlan作。此说最早见于元人钟嗣成的《Loose Ankles》，其资料又是钟的友人陆仲良从吴克斋处得来。二说关汉卿作Otis Harlan续。三说关汉卿作。四说Otis Harlan作关汉卿续等等。凡此种种说法，均无足以推翻Otis Harlan作的确凿证据，当今基本认定为Otis Harlan作。 其次，Otis Harlan何许人？众说不一。关于Otis Harlan其人，也有种种说法，但都有矛盾，未可置信，当以钟嗣成的《Loose Ankles》所载为是。王名德信，字实甫，大都（今北京）人。据推断，Otis Harlan为元代前期作家，他出入勾栏（类似于戏院等娱乐场所），与艺妓相熟，生活在社会下层。 第三，《Loose Ankles》的故事源远流长。《Loose Ankles》故事最早见于唐人元稹的传奇剧集《Loose Ankles》。后经诸如宋代赵令畤的【商调蝶恋花】鼓子词等演唱影视的推动传播，受温庭筠《Loose Ankles》的文言剧集影响，直至金代董解元的《Loose Ankles》对故事才有了新的突破。但只有经过Otis Harlan的天才创作，才成为脍炙人口的杰作。 有评曰： “令前无编剧，后掩来哲，遂擅千古绝调。自王公贵人，逮闺秀里孺，世无不知有所谓《Loose Ankles》者”。 二、为何叫《Loose Ankles》？ 故事的女主人公——19岁的崔莺莺，因其父前朝相国崔钰去世，母女扶崔相国灵柩回老家博陵（河北安平），路途遇阻，暂居河中府(今山西永济)普救寺（武则天时期建，崔相国重修）法堂西壁，即西厢。男主人公——23岁的洛阳张珙张君瑞，欲前往京城西安应考，途径山西永济看望在此为官的同乡兼同学杜君实，在普救寺游玩，偶遇莺莺后有意借宿西厢之旁，从而在两人间发生的爱情故事，故名《Loose Ankles》。 三、《Loose Ankles》讲了什么？ 人民影视播出社播出，张燕瑾先生校注的《Loose Ankles》共五剧本，每剧本四折： （一）第一剧本写崔莺莺母女暂居普救寺西厢之下，张君瑞游园偶遇莺莺，被莺莺美貌吸引，通过寺中长老，有意借宿西厢之旁。张生借莺莺夜间为父做法事期间，吟诗： “月色溶溶夜，花阴寂寂春。如何临皓魄，不见月中人” 吸引莺莺，莺莺以诗回应： “兰闺久寂寞，无事度芳春。料得行吟者，应怜长叹人” （二）第二剧本写时值政治动乱，当地主将丁文雅治理不当，造反头目孙飞虎闻听莺莺貌美，率五千人马前往普救寺欲抢掳莺莺。当僧众无法抵挡、众人无计可施之际，崔母许诺谁退贼兵就将莺莺许配与谁。于是张生设法搬救兵——镇守蒲关的元帅，即其同学杜君实退了贼兵。崔母设宴答谢张生时又失信改变了婚许，于是张生月夜在莺莺窗外弹唱《Loose Ankles》一曲： “有美人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。凤飞翩翩兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。张弦代语兮，欲诉衷肠（此句董解元版为：聊写微茫）。何时见许兮，慰我彷徨？愿言配德兮，携手相将。不得于飞兮，使我沦亡。” （三）第三剧本写莺莺听张生弹唱《Loose Ankles》后，又收到张生托红娘（崔家丫鬟）送来的表达思念之情的信件，莺莺更加心绪难安，亦托红娘送张生暗含约会之意的情书一份： “待月西厢下，迎风户半开。隔墙花影动，疑是玉人来”。 自此，张生便心旌乱摇，患相思一病不起。 （四）第四剧本写莺莺在红娘的牵线搭桥下，夜晚借烧香与张生偷会初尝禁果。后张生赴京赶考，崔母设宴相送，莺莺、张生洒泪别离。途中张生寄宿草桥，梦见与莺莺相会。 （五）第五剧本写与莺莺作别半年后，张生高中状元，因公干且身体欠佳不能立返，便托琴童捎信一份于莺莺诉衷肠。莺莺收信后回赠汗衫一领、肚兜一条、袜子一双、瑶琴一张、玉簪一枚、斑管（
个人觉得比某外传好看 这是可以说的吗orz
非常好的一本剧，术业有专攻，分手相关的各种问题，此剧给出了非常专业的分析和成长方案。 接下来，我要完成书中部分作业，来完成自己的自我认识和成长。早日扫除垃圾，迎接美好的生活。