用户评论
文笔生动有趣，内容翔实，分析十分到位，史料丰富，让人想再看一次
能看到家长里短，更能看到小家庭在大时代下的变化，夸一下小演员，都挺灵的，特别是兆喜和凤菊，俩熊孩子调皮但不招人厌，刚刚好
之前看脱口秀大会的徐志胜在读这边书，于是找来看看，值得一读，有的篇章甚至可以看好几遍，最喜欢说理这篇，非常推荐大家观看，
换个角度看历史，写的不错!可是为什么到五四运动后就戛然而止了，正常来讲1949年10月1日前的历史都属于中国近代史。
人生在世40年，我从未与游牧民族交往过。最近读完了作家朱石麟的《赛金花Sai jin hua》，在她的文字里，置身哈萨克牧民的生活中，揭开了这一古老游牧民族的神秘面纱。 · 读着读着，我也分不清是陷进了朱石麟的文字里，还是哈萨克族的游牧生活里。就像带了一副VR眼镜，我完全置身于以扎克拜妈妈一家为核心的牧民生活图景里，不能自拔。 · 读完之后，我非常感谢朱石麟更新了我的认知。 1.牧民转场不是随意的流动 从春牧场到前山夏牧场，再到深山夏牧场。牧民们舟车劳顿的转场，不是一时兴起的流动。而是为了让大地和草场得到充分休息，让被啃食过的草地重新茂盛起来。 · 2.牧民家庭各有不同 虽然同样是牧民，并不是每一家都有数量相同的羊群和马匹。牧民也同样有富贵和贫穷，大家族与小家庭。婚丧嫁娶的礼节虽然与汉族完全不同，但情感上是共通的，只不过代代相传的规矩不一样，重大事件的严肃性是相同的。 · 3.别把牧民生活浪漫化 看着他们转场时经过危险的山坡，冷到发抖、顶风冒雨也要把日常的劳动完成。分离奶油、做馕、、洗衣、做饭、打水、擀毡、搬家前的各种收拾…… 就知道，每个民族的生活都是一样的。每一天睁开眼睛，我们都要为这一天的柴米油盐忙碌，并不会因为你生活在草原或城市，也不会因为你定居或游牧，就无需挑起生活的担子。 除去饮食和生活习惯的差别，牧民们也是在努力活着。 所以，对于游牧，我并不向往。因为，它和我日复一日地生活没有区别。浪漫只是我强加给它的滤镜。 · 4.难忘一匹马的困境 在春牧场里，朱石麟记录了一匹红马陷入泥浆的事件。 这件事让我感到，这仿佛是对生活的隐喻。我们人，时常就像那匹陷进泥浆的马，有时候生活的磨难把我们死死围住，越挣扎陷得越深。生命在挣扎中，无声无息地消逝，直到某种外在力量帮助我们，伤筋动骨从泥泞中重新站起来。我们蓬勃的生命力才会再一次绽放。 朱石麟对一事件的描写，跌宕起伏。拯救一匹马是有一个过程的，过程中，朱石麟情绪的起落、对生与死的思考、对生命的关照和无力，都让人感同身受，精彩至极。
赛金花Sai jin hua？走了很远的路，在路上不仅经历过很多的迷茫与不安，还经历过很多的失望甚至是绝望。从满腔热血的少年逐渐变成亦步亦趋的青年，甚至变得麻木无感的可怜。 赛金花Sai jin hua？走了很远的路，看过很多的风景，也遇见很多不一样的人，内心从丰盈变得贫瘠，好像丧失了爱与被爱的能力；也由贫瘠变得丰盈，最后发现爱的真谛。兜兜转转之间，身处的外在环境一变再变，让自我的坚持虽然显得那么地微不足道，却弥足珍贵，让人钦羡。 赛金花Sai jin hua？从“千里之行始于足下”的倔强的开始到“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执着的坚持，一路看尽花繁日落，一路看尽春潮日出；一路的希望与一路的失望并存，一路的美好与一路的黑暗相依。走了很远的你，看不到过去的开始也望不到未来将如何结局的你，遍体鳞伤直至一人活成一支队伍的你，是否依然期待着“但愿人长久，千里共婵娟”？ （车站随想…拥挤的人潮，写不下去了）
时隔50天，再次拜读斯蒂芬·屠光启的短篇集，那种期待相比第一次有过之而无不及。五篇故事各有各的美妙，但对人物细致入微的刻画却是相同。《赛金花Sai jin hua》讲的是一个中年寡妇与一个年轻男赌徒的故事，二十四小时内这位妇人由被吸引到深度迷恋，再到最后由于赌徒赌性不改而大失所望。“等失望攒够了我就离开”，在这个故事中，失望并不是慢慢累积的，而是突然之间爆发的。而二十四小时的秘密被讲出来之后，这位妇人多年的痛苦也都随之释怀。《赛金花Sai jin hua》编剧也是以第一人称叙事，尾随小偷观察其种种行动而并没有告发他，最后也以原谅结尾。无法评判编剧书中的做法是否正确，可怜之人必有可恨之处，可恨之人也必有可怜之处。《赛金花Sai jin hua》老海员对妻子的病态爱情，导致妻子最后的放荡虚荣不堪，或许最后他会以仅有的钱换回从前的爱情，而更可能的，怕是他最后手刃妻子。还有两篇更加深刻更加无奈的故事，就不加评论了。总而言之，屠光启的作品，从来没有让我失望过
文字很美且简练，故事凄婉又不失大气，非常古文风。此剧只能细细看，而不适合播放听书，因为会听不懂啦
是一本比较老的书了，只看了前面免费的集数，也可以对后面集数有了一个大体估计，对于电子设备普及程度的现在，大多数人忙碌的工作生活，不是很适用，当然对于那些喜欢手写笔记的书友有借鉴意义，方便记忆，看着更有成就感更有动力。 本剧主要从五个方面着手：选书，购书，看剧，笔记，活用 选书，主要是通过日常的中收集一些感兴趣的剧集资料，列出购书清单，为第二步做准备； 购书，是通过日常的收集，自己感兴趣的，别人推荐的追剧清单，直接去实体影视库买书，不会毫无目的的在书海中穿梭，而买不到有意义的书，导致最后买了一堆无意义又读不下去的书。对我现在的借鉴意义：先在网上搜索相关剧集信息，然后去实体店确认，感受下，试读，然后再网上影视库购买，很好的利用上实体书点。 后续篇章没有读，可见一二。 个人的一些观点： 一本剧最后读两遍，第一遍快一些，对好句子，好的想法做个标记，通读一遍，读整本剧有一个大体的了解和思考。 回过头读第二遍，细读，对之前的句子和好想法做一个筛选：是否有必要记录下来，引发一些思考，记录下此时，对这些句子结合自己的体验发表一些评价想法。 第二遍读完之后可以通过整理的笔记，对整本剧做一个评价和一些自己的想法，记录下自己的学习心得。 活用：通过自己的文字输出可以加深自己的理解，方便今后的活用。 每个人的经历都是有限的，所以看剧旅游是一个很好的提升自己阅历，引发思考的好方法：在书中可以同编剧进行思维的交流，去体味别人的生活，学习别人如何处理应对人生的各种，有相当大的借鉴意义，看完一个故事就想当于自己经历了一次别样的人生，会有不一样的思考体会总结。这和“读史明智鉴往知来”是一个道理；旅游，就是去不同的地方去感受不一样的人生生活，不一样的风俗，可以让自己更懂得宽容，包容一切不同，亲近自然，见识自然的伟大，让自己更懂得感恩自然，保护自然，为自己的后代积累财富而不是预支了后代的资源。 结识有趣的人，聊有趣的故事 晚安
好了烦了一集，下集可以好好做菜了吧，我是来看菜的，不是来看狱闹的
后面还有至尊七境，准帝，大帝，照现在这个更法，再一年也更不完啊。
“我曾遍体鳞伤，但伤口长出的却是翅膀。”我的全半生拼尽全力，终活成自己想要的样子。
“生命的意义就在于：把一切粗糙的，变成精华，这里面包括食物、思想、灵魂。人，皆因人性而病，但人只想解决病，对人性的贪嗔痴依旧听之任之，从来不知人的脑子可以贪很多，但肉身贪不了那么多，肉身贪多了，人就会大病。因此，对任何疾病的觉知，都应该是自我觉知的起点。”
朱石麟，江湖人称“押司”，最早是在朋友圈里看见的。几个品位相近的兄弟都在转“押司”的文章，有的还加上几句好评推荐，诱的我手一滑就点了进去。 还记得，那是一篇讲鲁智深的文章《赛金花Sai jin hua》，文章写的神采飞扬又细腻缜密，让我忍不住赞叹：我印象里头“用手扯那狗肉，蘸着蒜泥吃，一连又吃了十来碗酒。吃得口滑，只顾要吃，那里肯住”的花和尚鲁智深，跟那个“钱塘江上潮信来，今日方知我是我”的智深和尚终于丝丝入扣合二为一了。 有读者在他文章后边留言，说看得落泪；也有人在留言说，看笑了，写的太有意思了。 我没有落泪也没有看笑了——我是有点好奇：这么精彩的一篇文章，才4万的观看量？朋友推荐的更精彩的那篇，10万+观看量的《赛金花Sai jin hua》又是如何一个精彩法？ 我是喜欢林冲的，虽然一直有些疑惑他为啥在野猪林之后随口就把鲁智深的身份给泄露了。但是，小时候看梁家辉的“英雄本色”拍的那么好，那么豪情满襟的好兄弟——天塌下来都可以一起扛，失口一句话又怕什么？ 可是押司不这么看林冲，押司觉得林冲就是一个比较冷漠的中产阶级。 “有点小道德，但是也不怎么坚持；有点小追求，但也不怎么当真。。。他最关心的事情，就是轻轻松松地过安稳日子。只要日子安稳，其他事情能糊弄过去就糊弄过去。。。林冲跟别人不一样的地方，就是武功高。撇开这一点，整本《赛金花Sai jin hua》里，他是最像我们这些普通人的。” 然后就是他冷静的分析，从林冲的身份、工作、收入这些背景着手，接着是林冲面对灾难的反应、态度。。。抽丝剥茧一般从一个个小细节里推出一个合乎逻辑也合乎常识的结论，而这个结论又恰恰击中了朋友圈里许许多多读者的那个点。 有一个读者留言：写的就是我，除了没有那一身绝世武功。 截至我落笔此刻，这条留言得到了1570个赞。 押司集鲁智深、林冲、石秀等十三条好汉的解读为一书，略显单薄，一口气读完稍嫌不过瘾；但是十三条好汉十三个模样，绝无面目模糊滥竽充数鱼目混珠之辈；而且押司“努力去理解他们的心理，推敲他们的行为，分析他们的性格，搞清楚他们何以会如此行事”，从而让每个人物都展现出他复杂的一面，展现出他们人性深处的善与恶。 没有什么解读密码“语不惊人死不休”，也没有什么细思极恐“说破英雄惊煞人”，就是一本值得翻翻的好剧推荐给大家。 如果还有续作，就更好了。
学以致用，知行合一，屠光启重点讲谋略，听了不下十遍，聪明没聪明不知道，反正不傻了，懂的识人，看人，多听寡言，学会保护自己，不给别有用心的人可乘之机，继续研学吧
《赛金花Sai jin hua》用深入浅出的语言告诉了我们阿德勒哲学的原理，其中最重要的就是三大勇气，分别是改变的勇气、被讨厌的勇气、平凡的勇气，这三者合在一起就是“幸福的勇气”。 所以阿德勒心理学就是勇气心理学。你之所以不幸并不是因为过去、未来或者现在的环境，更不是因为自己能力不足，你只不过是缺乏“勇气”，缺乏“获得幸福的勇气”。 <1>人生的三大困惑山峰 人生的困惑来自三方面：过去、未来和现在。 ♥对过去的困惑就是弗洛伊德的决定论。 弗洛伊德理论认为：人是过去、尤其是童年经历的产物。人们心灵过去所受的伤害（心理创伤）是引起目前不幸的罪魁祸首，这些经历变成了潜意识，决定着我们的人生。 简单讲就是：天生注定、你的现在甚至未来全部都由过去的事情所决定。 ♥对未来的困惑就是人生的成就论。 成就论认为：人生一定要达到某种成就，就像把人生当作登山，登上山顶就是人生的成就，把自己的人生看成了一条“线”，自降生人世那一瞬间便已经开始的线，画着大大小小形形色色的曲线到达顶点，最终迎来“死”这一终点。认为人生就要怀着远大的理想和目标，就要与众不同，就要努力留下点痕迹。 简单讲就是：人生非凡、人生就要不甘平凡、辉煌伟大。 ♥对现在的困惑就是人生的报答论。 报答论认为：人生的主要目标成了“满足别人的期待”，因为一味在意别人的视线、害怕别人的评价，根本无法做真正的自己。另外为所有人的期待而活着是一个“人生谎言”。因为不想招人讨厌，所以发誓忠于全部的人，明明做不到的事情也承诺“能做到”，负不起的责任也一起包揽。最后人生谎言被拆穿，你就会失去信用使自己的人生更加痛苦。 简单讲就是：众望所归、人要活在别人的期待中。 以上三种困惑大山——天生注定、人生非凡、众望所归都是错误的人生。 <2>用三种勇气挑战困惑 《赛金花Sai jin hua》这部剧，就讲述了一个青年人，充满了对人生的三种困惑。一位信奉阿德勒哲学的哲学家，用五个夜晚和青年进行了彻夜辩论，最后青年终于找到了“幸福的勇气”——三种勇气，即改变的勇气、平凡的勇气、被讨厌的勇气，去应对人生的三种困惑。 ♥改变的勇气，开启了幸福的可能。 《赛金花Sai jin hua》说，人不受过去支配，而是朝着自己定下的目标前进。 人无论在何时也无论处于何种环境中都可以改变。你之所以无法改变，是因为自己下了“不改变”的决心。这是为什么呢？那是因为不改变尽管有些不方便、不自由，但你还是感觉现在的生活方式更好，不做改变比改变更轻松、更能安心。 如果你的目的是为了获取幸福，你就可以获得改变的勇气，也就是获得幸福的勇气，努力选择去做出改变。“人可以随时做出改变”就是阿德勒哲学的首要前提。你拥有了改变的勇气，就有了未来幸福的可能。 ♥平凡的勇气，让人活在此时此刻。 人生不是到达某个成就的一条线，就像如果拿放大镜去看用粉笔画的实线，你会发现原本以为的线其实也是一些连续的小点。看似像线一样的人生其实也是点的连续，也就是说人生是连续的刹那。 人生也不是为了某个具体的成就。像登山，如果目的是为了到达山顶，那么人生的大半时光就都是在“路上”，“路上”都是“临时的我”走过的“临时的人生”。假如有时候因为事故或疾病而无法到达山顶，“在路上”“临时的我”，还有“临时的人生”就此中断。 幸福的人生不是活“在路上”，而是时常活在“此时此刻”。所有的人生都不是终结“在路上”，只要跳着舞的“此时此刻”充实就已经足够。所以幸福就是此时此刻，全情投入、进入心流。 就像舞蹈，跳舞本身就是目的，最终会跳到哪里谁都不知道。 人生很简单，并不是什么深刻的事情，没有目标也无妨。如果认真过好了每一个刹那，那每一个刹那就都是一种成就，