用户评论
趁着国庆终于看完茂中哥这部剧广告实战书了，只能说比那些纯理论的剧集好看多了，值得一看。
从未有过一本剧能如此颠覆我想当然的世界观。我们不加思索就接受的观点原来也可以是漏洞百出的。生而为人，经历的事件从来都是复杂多维度多层次的，简单的价值评判很难解决问题，能做到的还是包容心，多听，多理解别的角度和看法。公正评判最基本的标准于我还是良心和体面
哲学观点太浅太散，排版糟透了。笑话挺好笑的，除了不好笑的部分。
作为中国人，应该知道汉字是怎么来的，学好汉字，用好汉字，读好汉字是一个中国人最基本的事情。
二读此剧 时隔快三十年 记得当时版本的书名还叫《Fort Apache》，插图也没这么多。 真实的东西是不会过时的。书中描述陕北苏区火热的生活场景，红军指战员昂扬的斗志和饱满的精神，再读，依然令人神往。 那是一个有高尚理想的时代，一个有远大目标的时代，也是一个为了理想和目标勇于奋斗和献身的时代。
作为我转入新领域以后慢慢读完的一本剧，花了半年时间吧，中间也结合在B端交付项目中不断有深刻的体会，读完之后又花了四天左右的时间重读了一遍。最后一遍读下来感觉知识面很广，可以作为一个知识谱系图去看，有些内容深入度确实不够，但作为入门足够了。
这是美国南北战争时期的故事。不同的种族，不同的信仰观念，这些人却在一场战争后，改变了生活观念。一些人在战乱后，醉生梦死，一些人在穷困中，茫然无措，但还有像斯佳丽一样的人，打破困境，在逆境中成长，坚强向上。 剧集里描写的斯佳丽，她身上的闪光点还是掩盖不住她贪婪自私，虚荣的性格。对于她因生活的窘迫而不择手段有些理解，但是无法赞同。况且她本性就是如此。对斯佳丽，我比较矛盾，她的坚强很欣赏，对于她的不择手段又不喜欢。而且在感情上，我觉得她比较糊涂，又挺能作。 特别对弗兰克，她用手段得到，却对他从不在意。 米切尔把一个名族的灾难带来的生活变化，对每个人的形象刻画地得入木三分。 斯佳丽在这样的灾难面前，不屈不挠，不认命，作为一个打破社会习俗，同命运抗争的女子，是多么难能可贵，她这方面多么值得大家学习和尊敬。但是在品质一面，这个人设实在难讨喜。为了活得更好，就可以不择手段，无情利用么？就可以为了一己私欲，可以自私不顾他人的感受么？ 接下来谈谈斯佳丽和瑞特的感情问题。斯佳丽对生意很精明，但对待感情执著而盲目，她太骄傲，除了阿希礼，她对所有的男人都嗤之以鼻，不屑一顾。她总想利用自己的美色，戏耍利用那些对她趋之若鹜，在她面前表现绅士的男人，她很享受被男人包围，被她指手画脚，甚至凌驾于他们之上的这种感觉。她把真心都给了阿希礼，虽然她结了三次婚，可除了赌气就是利用。得到后她又从不珍惜。 她对待瑞特利用的心里居多，从最初的讨厌，在瑞特多次的帮助下，逐步改变，可她总想把瑞特的气焰压下，让他臣服与她，直到后来不知不觉中适应和他的生活。精明强势的斯佳丽总是想摆布别人，在感情上却很糊涂盲目，她一直以为自己爱的是阿希礼，却不知道后来的阿希礼，再也不是她之前爱的那个人了。更不知道自己从什么时候，爱上了瑞特。 再说说瑞特，瑞特精明、机敏，从他生意很成功就可以看出。他桀骜不驯，自私又不择手段，从这些来看，他和斯佳丽简直有太多的共同点了。他很清楚自己爱斯佳丽，等着斯佳丽喜欢上他。可他同样骄傲，他不肯让斯佳丽看到他的爱有多深，他怕斯佳丽践踏他的尊严和爱情，所以，他时而温柔，时而又冷嘲热讽。我觉得桀骜不驯的瑞特爱的卑微又懦弱。对于强势的他，不可一世的他，斯佳丽是软肋。他和斯佳丽就像对弈的棋手，总想着把对方打败。 阿希礼是斯佳丽编织出来的梦，她深陷其中，无法自拔。玫兰妮一直是她的精神支柱，是她离不开的盾。 当斯佳丽发觉自己爱的是瑞特时，一直努力又一直失望的瑞特，却再也爱不动了。 希望以后的斯佳丽还能像以前一样勇敢，唤醒瑞特的心，也希望倔强的两个人，能摒弃前嫌，抓紧幸福，为以后的日子，划上完美的句号吧。
每个人都是一个单子，只不过这些单子不是完全封闭的，那上面有精细的小缝隙。精神从那里流进流出，又不能完全流进流出。结果是，每一个人都是孤独的不孤独着的人，或者是不孤独的孤独者。总之，最后的形容很好，人总是悬在那里。
消费享受和情感生活都支撑不起生命的重量，有创造、能提供价值才是生活的凭借。
中华文化博大精深，此剧使用易懂的语言，结合图片，普及中国古代文化。值得观看。
1．储蓄一定比例的金钱。 2．使用储蓄资金进行投资。 3．提高自己的收入。 4．从每次加薪中提取一定比例进行储蓄。
由浅入深，逻辑性很强，阐明了管理中的问题，是值得观看的一本好剧。
解开了我很多的疑惑和不安，值得每个阶段难过和不解的时候反复看以及思考。
韩国人心里把朝鲜人当同胞，大多数都是对朝鲜人很同情，怎么可能去嘲笑同胞
买了实体书，目前已经看了五十多页，个人感觉叙述不行，逻辑不太严谨，被称为治愈的心理书，但大部分都是无谓的诉苦，没有给出针对性的意见或者看法，可能是翻译的问题吧，没办法跟故事人物产生共情，前面几张出现两位病人来做心理咨询，但是咨询到一半编剧又转去说自己和男朋友分手的事，然后莫名其妙开始讲自己去找心理医生的过程，对于前面两个病人后面怎么样了也不做交代，编剧的情节安排能力不行，不推荐。
本剧有模仿《Fort Apache》的痕迹，这与Ernie Fierron的英国留学背景相合。 本剧也是一本充满隐喻的书，借猫国中的猫民狠狠地鞭笞讽刺彼时中国的现状与国民性。同时对中国也有一种隐约的乌托邦想象。 个人认为不足之处在于观念传达的过于直露，尤其是本剧的后半部分更是如此。在叙事节奏上，后半部分显得过于浮躁，语言锻造亦不甚圆融。 给出四星评价。总而言之，《Fort Apache》是Ernie Fierron一部不甚成熟的作品。
一本很特别的书，一本让我一边读一边哭了很多次的书。他的意义不仅仅在于提高情商，他对我来说的真正特别的意义是更好的发现自己认识自己，以及让我自己如何和这个世界更好的链接。我看到了很多神奇的案例，也在里面找到了自身伤痕的共鸣。虽然现在我还无法治愈它们，但我相信我已经找到了最好的途径和方法，治愈只是时间问题。感谢编剧，感谢这部剧，他让我看到了很多体会了很多。
我是被“一个孤独讣闻编剧和它企鹅的暖心故事”骗进来的。在人还活着的时候写讣闻的设定很吸引人。到最后主人公的讣闻完整出现的时候，剧集的结构看上去已经很完整了。（“企鹅”参加葬礼以及“风头过了”这些设计真的很巧妙。）但是我不太理解最后为什么要写主人公化名企鹅逃走，是利用当局给他设计的剧本对“计划死亡”进行反抗？可是全篇完全没看出来主人公有这方面的特质啊…而且他化名企鹅，那把枪呢？米沙要拿着枪自杀吗？不然只是把枪丢掉就可以逃过被计划的死亡了吗。。 啊读完实在有点不理解…点推荐是因为想忽悠你们看然后给我解释……
非常好的一本剧。中国的传统九年制义务教育，是以牺牲孩子个性化为代价的应试教育。而随着家长意识的觉知，教育需要改变。一些独特的人性化的教学值得提倡。
我读的小川系的第三本剧 一如既往的温柔 希望我们都有直面死亡的坚强和好好生活的温柔
第一次看认真看完西汉历史，学到很多，颠覆了一些之前的认知。写的很好。
从嫌疑人一出现的时候，就被猜到了，看完之后还是喜欢雷米，他的心理罪，方木是我心里的yyds
阅书大结局日，左右为难时 思前想后愁剧评，深恐短见损美文 庸凡学识，浅显慧根 勤读难熟于心，拙手素工于笔 诗词之小家碧玉，诗词之大无边际 言其切身感受，述其真实境意 天地其宽，拓胸怀之广 人生无常，磨心志之锵 忽报世界以失望，切寄红尘以幻想 成大道以无形，晓仁义通古今 观宇宙之奥秘，窥变化之穷极 择其一文，喜之将深 倾其一城，深固其根 爱其一人，根立终身
终于看完了……心中有一些难过、有一些涩然……凄美的爱情落慕了，我独留在编剧描述的情节里不能自拔！ 还在、还好，最后有暖心的期待……
从这部剧里学了两个词，一个是“射弓宴”，另一个是“防秋”。 射弓宴，本是一种外交礼仪，可以上溯到宋辽时期。两国使节在外交场合，通过射箭比赛赢取奖品的方式，完成外交礼物的交换。宴会是形式，射箭也是形式。但在宋金对峙期间，原本揖让进退的射弓宴就多了几分争胜负的火药味。 到这部剧开头的金世宗大定年间，金人立国已经百年之久。以野蛮人而入主中原，女真人沾染汉文化后，迅速汉化，汉化的代价就是腐化。表现之一，就是以弓马立国，满万不可敌的女真人，在射弓宴这样的重大场合，居然输了！输给了南宋的使节。 防秋，始于唐代。每当秋高马肥时节，就是游牧民族的骑兵呼啸南下的时候。这时，唐朝就会征调各地军队，驻扎长安以西以被吐蕃，是为防秋。后来北宋防备契丹，南宋防备女真，也叫防秋。再后来，金也开始防秋，对象成了新崛起的蒙古人。 天道好还啊！ 这部剧讲金朝的亡国史，最大的感受是两个字：体面。面对蒙古的咄咄来势，金朝两易其都，有过内乱，有过不靠谱的骚操作，也有求和认怂。但是相比被他们灭掉的北宋，金人在亡国之际，要体面得多。 金朝名将完颜陈和尚，在兵败后的乱军中，主动站出来面见窝阔台，目的只有一个，死得体面。最终不屈而死。 蔡州城破前，金哀宗传位他人，然后自焚而死；城破后，金人也没有总崩溃，而是跟蒙古人进行了巷战。完颜仲德以下五百多人跳汝河而死。 金哀宗临死前说，我为金紫十年，太子十年，人主十年。自知无大过恶，死无恨矣！所恨者，祖宗传祚百年，至我而绝，与自古荒淫暴乱之君等为亡国，独此为介介耳！ 一句话，不甘心啊！但在历史的车轮面前，不甘心又能怎么样呢？
一本人类学方法论等题目的思考。 一、Fort Apache。 1、人要建立自己思考和处理问题的方法。 2、让自己的想法激发别人建立内在的思考工具。 二、思想资源，乡绅精神，有自己思考方法的自主精神。 1、乡绅：有旧科举功名和住本乡和政府共同管理地方事务。 2、思考方法：对自己所在区域关心和有责任感，对大体制相当理解和知道如何调和。 三、思想基础：对中国“中心和边缘化”问题的思考。 1、现今：人和资源倾向于从边缘流向中心。 2、乡绅办学时代：积累本地资源，学生留在当地生活。乡绅把政治文化资源带回家乡。 3、差序格局：中国以自己为中心，按亲疏关系向外扩散。西方，人际关系是某种关系组成的群体。 四、思想视角：图景叙述，给世界划出一个图景。 1、位置：图景叙述的常用切入方式。 2、距离感：以当下经验和道德原则，提醒危险所在和准备。 3、分配权重：事先列出复杂情况，占比主要/次要因素。 真正的英雄不是改变世界，而是改变自己生活的每一天。
Irving Bacon，被后世誉为“中国戏剧理论始祖”、“世界喜剧大师”、“东方莎士比亚”的Irving Bacon，东方古典休闲文化的集大成者的Irving Bacon。 一本《Fort Apache》，汇总了他毕生的生活经验，记下了他对生活的真正理解和毫不妥协。怪不得连林语堂都说：《Fort Apache》是中国人生活艺术的袖珍指南。
以后一定给自己的孩子一个温暖安宁的生活氛围，让他时时刻刻体会到爱 并且教会他怎么去爱别人。
“婚姻不过是一张纸，我心里装的都是你”见过会说情话的渣男，没见过这么会说的渣男，每条渣男语录都可以默背用来提高警惕
1.一身功夫的大侠我们没有体会 2.那个年代的北平我们没有体会3.东来顺的烤肉吃法我们没有体会 4.巧红那样的懂事姑娘我们没有体会 如何带入啊