Beggar on Horseback
《Beggar on Horseback》，喜剧作品，美国出品，1925年上映。
用户评论
正午阳光御用James Cruze又一次让我惊喜，原本以为是《Beggar on Horseback》式的儿女情长，或者《Beggar on Horseback》式的家长里短，看完才大呼过瘾。多年集团财务经理并对公司运作和政策税务都很熟悉的我，对于商场上的风云变幻和尔虞我诈司空见惯，真正写出来又是另一回事。尽管有细枝末节的bug，但我依然惊讶James Cruze的文字功底和商业天赋，同时也知道这个故事不能被拍出来的原因，很庆幸能读到这部剧
“偶然间心似缱，梅树边。 这般花花草草由人恋， 生生死死随人愿， 便酸酸楚楚无人怨。 待打并香魂一片， 阴雨梅天， 守的个梅根相见。” 初读《Beggar on Horseback》太久没有看这种类型的书不停的往后乱翻乱翻,确实是看不进去。哪料越往后读理解了意思之后竟是看的完全停不下来。这大抵就是这部剧的魅力吧！文字优美朗朗上口。封建思想至如此古时的女子也是不易。
从这部剧你可以了解到潜意识的重要性。掌握潜意识的知识，会对你的生活有很大的帮助的。
感觉不到幸福的人生就是失败的吗？有消极情绪就是错误的吗？成功的人都应该可以控制自己的想法和情绪吗？看完这部剧之前，我的回答都是“是”，应该很多人的回答也会像我一样。其实，不幸才是常态，有消极情绪是正常的，不应该想尽办法祛除，而应该感受它并接纳它，而不是试图去控制它，即使暂时性的压制了，也早晚会卷土重来，愈演愈烈。 所以先要改变对幸福的认知，接受它并不是常态的事实，再从行动上调整自己的心理，去感受并接纳。 ACT的六大核心原则，把解决方式的过程具体化，向内—从同思考性自我的解离、接纳，到运用观察行自我进行联结，向外—选择自己专属的价值方向，并通过目标分解、计划分解来承诺行动，由此获得“真正的幸福”。即按照自己的价值方向而努力生活着，这样，在此过程中才可能经常与幸福不期而遇，而单纯的目标导向，完成目标所带来的幸福感会非常短暂。
篇章很短，读的相对轻松，简短的故事隐含着让人心头一触的哲理。四个小角色面对奶酪的失去所表现的不同反应，嗅嗅，匆匆他们没有人类思想深沉复杂的大脑，他们有较强的洞察力和执行力。 我们害怕变化而变化，面对迷宫似的生活，未来的不确定性我们会选择呆在舒适区，但我们失去奶酪的时候，不得不面临改变的局势，书中就有了哼哼逃避现实，拒绝变化，自暴自弃 ，在原地等待命运的安排。而唧唧却从谁偷了奶酪的思绪中走了出来，面对了现实并觉悟，战胜了恐惧寻找新的奶酪。 变化本身不是一件坏事，只会让我们变的越来越好，失去奶酪并不可怕，未来也没有我们想象中那么坏，让我们在未来保持前进
早年间对这部剧有所耳闻，总先入为主地认为一老外写中国隐士多半是猎奇，不值一读。直到前不久偶然间与它结缘，读起来便一发不可收拾。 编剧对中国传统文化儒释道的理解，以及对其本源的好奇与探寻，远远超出我的想象。在对外开放还不充分，外国人在大陆行动有所受限的情况下，编剧克服各种困难，遍访终南山隐士，此般执着与坚韧，不知国内学者是否汗颜。我甚至认为比尔波特本身就是一位心怀“道心”且践行“道”的“道士”。在被终南山隐士传奇故事和饱含哲理话语打动的同时，编剧本身写书的历程犹如虔诚的玄奘取经，令人感动。 阳明先生主张“拿起”，佛家讲究“放下”，道家追求道法自然。但无论儒释道，都强调心性，静则是不约而同的“明心见性”的法门之一。所谓把心装在腔子里。静生定，定生慧。这将是我一生的修行。 很喜欢书中续洞的这段话:”在禅宗里，我们不停地问，谁在念佛。我们所想的一切就是，佛号是从哪里升起来的。我们不停地问，直到我们发现自己出生以前的本来面目。这就是禅。我们一心一意地坐着。如果心跑到别的地方去了，不管它到哪儿，我们都跟着它，直到最后心变得安静下来；直到无禅可参，无问可问；直到我们到了这种境界，不问而问，问而无问。我们不停地问，直到我们最终找到一个答案；直到妄想消尽；直到我们能够吞下这个世界，它所有的山河大地，一切的一切，但是这个世界不能吞掉我们；直到我们能够骑虎，而虎不能骑我们；直到我们发现了我们到底是谁。这就是禅。” 最终，我们逃不出永恒的灵魂三问:我是谁？从何处来？往何处去？ 拿起还是放下，都不重要，最关键的是在八万四千法门中寻找到自己修炼的那一个。 还会来二刷。
前人栽树后人乘凉，败局会随历史往复出现。重经营轻管理，不走专业化路子，资本的贪婪让企业盲目扩张，虚假产品纷纷上马，大厦终将倾
关于动物们，每一句话都是知识点，最厉害的就是得到了科学依据的鸽子拖延症了。
科学技术一定是有积极的方面，重点在于人们怎么去使用它。就像现在人使用手机，有人用它消遣娱乐，有人却可以用它来为自己的生活和工作服务。其错不在于技术的快速发展，而在于使用的人是否足够智慧，是否自律。 这部剧可以作为一个警惕，帮助我们在面对洪流一般的信息进入我们的视野时，保持节制和理智，所以我们当下最重要的是尽可能控制消息的泛滥，和在精神方面的重视。 人一旦有了自己的思考和思想，并且能够控制自己的行为，那么什么东西都侵害不了我们的内心。
懵懵懂懂的看了下来，连续好几次都是直接翻过，就为了看有那么一点点虐男主，诶哟乱七八糟的，女主也是，说不出来
时刻对自己的成长历程反思，有种布迪厄participation objectivation的感觉。
只想聊一下顾漫，八年书迷了，请问《Beggar on Horseback》下册什么时候发行？！很喜欢微微的书，当时也是半天之内就能迫不及待地看完，如果给我一次机会，我希望从来没有看过小说。挑选外型与原著相差悬殊的主角诠释曾经的美好，毁。挑选演灾难片很好的演员，更是毁上加毁。
《Beggar on Horseback》是继毛姆的《Beggar on Horseback》和《Beggar on Horseback》后，又一本让我的心灵感到巨大的震撼的一本剧。当我看完的时候，我陷入了一种沉思，脑子里似乎有两种不同的的思想在发生激烈的斗争。 这部剧是追剧清单狗推荐给我的，追剧清单狗说这部剧虽然在国内不怎么有名气，但在国外观看人次达180万之多。或许是因为文化的差异吧，如果不是很熟悉这部剧所描述的大背景，我们是很难深入理解的。正如外国人不怎么能读懂和理解路遥以“文革”为时代背景的剧集。但即使这样，这部剧确实给读者不少的心灵震撼。 书中的人物并不是很多，表明上看起来每个人都很简单，但其实他们的内心却是极其复杂的。如乔治，坎迪，柯利夫人等。直到文章的末尾，我都未全部理解乔治为什么会开枪打死莱尼。乔治经常说：小时候经常跟莱尼一块玩，觉得这个人很好玩，因为你叫他做什么他就去做什么，但慢慢地发现就没有原来那么好玩了。莱尼一天到晚给人惹事，但其喜欢不坏，比起那些孤家寡人到处流浪心眼坏的人来说，莱尼显得更可爱更善良，跟他在一起久了就越来越不忍心丢下他。乔治知道，因为有莱尼这个人一直在自己身边陪伴，他们跟其他的民工不一样。他们可以相互照顾，寂寞的时候可以聊聊天。他们是有梦想的人，他们梦想着有属于自己的一块土地，然后盖几间房子，养几只牛羊，还有莱尼喜欢的几只兔子。但最后，乔治说这些只是因为莱尼喜欢听他讲这些，说的次数多了自己都开始相信自己会有这样的一天，这样的生活。而自己的本命其实跟其他流浪汉一样，辛辛苦苦一个月挣的五十块钱，最后去妓院混一晚或是去酒吧烂醉如泥。 我给莱尼取了一个称号叫生命终结者，不管有多可爱的生命到了莱尼手里没有什么好下场。不管是老鼠，兔子，小狗，或是柯利夫人也罢。或许莱尼才是这部剧的关键所在吧，通过他来讽刺其他人吧。 柯利夫人我觉得是最可怜最悲哀的一个人（这一点赵老师也是这样认为的）。整个农庄中，没有人敢跟她说话，每当她将自己打扮的漂漂亮亮，穿着鲜艳的衣服来农庄的时候，所有人都认为柯利夫人是来勾引他们，来跟他们卖弄风骚的。最后在马房中，柯利夫人对莱尼说，我只是太寂寞了，想找个人说说话而已，可是没人愿意跟她说话。她每次浓妆艳抹，穿着鲜艳的衣服，只是想让别人注意她而已。编剧借柯利夫人这一点，又似乎是在讽刺乔治的“身在福中不知福”。可惜这部剧中让我觉得最善良最没有恶意的两人莱尼和柯利夫人，最终都没有好的结局，如老鼠兔子小狗那般。 最后说坎迪这个人，当卡尔森牵走他的那条老不中用的牧羊犬时，他似乎也看到了自己的结局。有一天也会因为老不中用而被抛弃，无论曾经做过什么。所以他们莱尼和乔治，更迫切的需要那块土地，那个冬天里的火炉。而他最可怜的一点就是什么都归结于柯利夫人，认为柯利夫人是一切不幸的来源。因为她靠近莱尼，害了莱尼，最后也害他们三个人失去了那块梦想中的土地。 自己的认识总是停留在最简单的表层。我想编剧表达的要更有深度，更有寓意。只是因为自己才学疏浅，未能真正领悟其精髓。（2020年3月31日于昆城）
粟裕其实研究人心非常透彻。 但是他给别人的感觉总是不懂政治。这句话也是林彪评价他的。 但是时过境迁，这么多年以后再去看。粟裕不是不懂政治，而是他不愿参与政治。后期他更没有因为政治的事情惹火烧身。 一个军事才能如此之高的人会不懂得政治？相比于韩信，粟裕的个人境界更高，无欲无求。不求名，不求利。远超一般人的精神境界。不然也不会两让元帅。 林老总的个人境界和水平如果真的高于他，又怎么会死于非命？那么多优秀的将军领导。善终者有几人呢？
看完金花的秘密总觉得糊涂，偶遇这个书，感觉到了原汁原味，虽然依旧是文言，但思路清晰了。显然这部剧乃是入门级别的，但是站在门里与门外明显是不同的。愿有缘人都能进入门里。
印象最深的是郭胜，百闻不如一见啊，在另一本剧里有个谁来着，那会评论就说他和郭胜是不怕事情大，就怕事情不够大的主，我觉得郭胜甚至更加出彩，还记得郭胜那句为姑娘而生，死后灵魂也要侍奉姑娘左右的话，老郭真真让我动容，不过真的很讨厌剧透了，我才看开头一会就剧透谁谁死了，我还挺喜欢这人的，气的头皮发麻，有人还跑来diss我，我就喜欢看剧透啊，你不喜欢不代表别人不喜欢，我直接拉黑，这种人脑袋是不是有问题？你们剧透党互相私信不好吗，非要影响没看过的人，这是个人素质问题，希望出个折叠剧透评论的功能
花了4天时间细读了此剧，上一本能让我这样心潮澎湃，产生这下这么多剧评冲动的书，应该只有三体了。 应该说，这部剧是对Beggar on Horseback这部电影的补完，电影表现了人文与感性，书解释了科学与理性，在我这样理工科学生的眼中，电影和书带来的思考应该是20%对80%这样的比例吧。 基普索恩这样的大师，在我浅薄的人生阅历中，不仅没有见过，甚至没有想象过。一位诺贝尔奖得主，与霍金打赌三战三捷的站在现代物理学巅峰的绝世高手，竟然可以放下身段，为了一部科幻电影做了这样多的工作。这样的做法，在我们的科学家眼中，我猜难免有"不务正业"，"哗众取宠"，"玷污羽毛"，这样的担心吧？ 索普教授并不是挂个名，让自己的学生去完成具体的工作，他是真正奋斗在了第一线，甚至做了很多电影中本不需要他做的事情，比如模拟了两个黑洞重叠的引力透镜现象。这是对科学和真理本身最纯粹的好奇与热爱，是一颗真正的赤子之心。我看到这里，几乎忍不住涌上眼眶的泪水，也许这就是我们学术界所缺乏的东西吧？但是我相信这样的冲动仍然深深的埋藏在我们的心底，因此我们才会被感动。 观看本剧的过程也是我对自己曾经产生幼稚想法越来越深汗颜的过程，四年前看电影的时候，我凭借自己粗浅的物理知识，以为自己找到了电影中的若干"bug"，并以此沾沾自喜，没想到索大师早就对这些了然于胸，给出了合理的解释，而且想的比我深无数倍。我就像一个在海边玩耍的孩子，对真理视而不见。索大师几乎是以物理学界的九五之尊，帮助诺兰导演表演了一出"扒马褂"，绞尽脑汁的圆着导演和编剧吹出的一个又一个牛逼。 强烈推荐！
To Cure Sometimes 有时是治愈； To Relieve Often 经常是帮助； To Comfort Always 总是去安慰。
不论是《Beggar on Horseback》还是《Beggar on Horseback》，脑洞大到爆炸不说，三渣的吐槽功力也是不断增长，是我看过的最好看的“无限流+悬疑+吐槽”文了，动漫界能与之媲美的我想也就只有《Beggar on Horseback》了，《Beggar on Horseback》在趣味性上还是差了很多。总之看三渣写的书能够不断满足自己那想象欲，悬疑和推理的剧情也是一流的水准！当然，身为一个网文写手，三渣本身也是一个很棒的编剧，不像某些编剧每次求月票一个嘴脸，平时却又是另一副嘴脸，让人感到恶心。
在兵荒马乱的雨天早晨湿漉漉的地铁车厢里看完了这本温情的剧集
问题就是理想状态和现实状态之间的差距。想到可能出现的问题，和解决的方法，问题的本质是什么，谁遇到问题，问题该由谁解决。很对时候，把问题归结为自己的问题时，很多问题也会迎刃而解了。能而示之不能，适当示弱未必不是好事，人是群居动物，理解，友善，和谐不可少。解决一个问题可能会带来新的问题，但是新的问题会更好解决。当别人能够很好的解决自己的问题时，千万不要越俎代庖。很多东西（解决问题的方法）在你给了别人时，别人往往都不知道自己真正想要的是什么样的一个答案是。你是否真的想解决问题，当你问别人怎么办时，往往忽略了自己是可以解决问题的。一个问题的解决方案可能很简单，而且有效，但是不愿意接受，也是篇尾说的：人，首先要忠于自己。有时候不愿意接受别人的解决方案，却忽略了这也是解决问题的一个方法。多思考٩(๑^o^๑)۶骚年。人，有想法就不一样了，变则通，通则达。
读Esther Ralston《Beggar on Horseback》 编剧无心写下的文字不含浓重的功利心，用心刻画家乡的景物，把情赋在那些亲人朋友身上，娓娓道来一段段往事，并非刻意的抒发一阵子感慨，让人感觉到那些琐碎的故事真实又兼具书写乡史的意义。 编剧用心总结梳理每个人的故事，就像那人站在读者身边一样，但《Beggar on Horseback》一篇唤醒了作为农村孩子的我的回忆。如果编剧在我对面，一向沉默寡言的我估计也会和编剧说说我干过的那些农活家务。 作家的家乡多么幸运。要知道一个人一个人的故乡正在颓败消失，而我们记忆中的故乡，记忆中的那段日子并没有人去一一记录。Beggar on Horseback，不知道未来的时代里，那一个个村庄一个个丰盈而微小的乡人还有谁再能想起。编剧的家乡因为这些文字再也不会被岁月删除埋没了，可我的家乡呢？ 有时候，强迫自己写点家乡的文字，却发现不是词不达意，就是破碎凌乱找不到支点。我知道，过去日子也曾疯长，只是我也把它过得太匆匆。没好好倾听那里人诉说的故事，没好好感受点滴琐事里的温情，也没好好去发现那里的风从哪个方向吹向哪个角落，便匆匆走了过去。再回首只剩下一片模糊与空白，与自己相对的除了悔意就是警惕，对当下Beggar on Horseback的警惕，对当下人物风情流逝的警惕。
故事平铺直叙，用记流水账一样的方式记录生活的点滴，平淡中透着真情，让我在追剧的过程中或微微一笑或心疼惋惜或忍俊不禁或心如刀绞或捧腹大笑或泪流满面。整体来说还是不错的，希望编剧更多进步。
周公吐哺，天下归心～周公从某种程度上奠定了中华文民族的文化基础，他从忧患出发，文化创新，制度创新，建立起区别于其他世界闻名的体系：一个内核（群体意识），两只翅膀（忧患心理、乐观态度），三大精神（人本、现实、艺术），四种制度（井田、封建、宗法、礼乐）～
之前有看过九宫格日记里有提到三只青蛙，不知道是什么，看了这部剧了解到是重要的三件事，加上清空收件夹，把杂事转化成行动，利用star系统，搭配捅人利器原则，可以把事情分类，更简单明了，能够在特定的时间专注处理重要事情。我要好好实践起来！
他明白了，在弥补自己错误的这段旅途中，他也在接受着陌生人的各种不可思议。站在一个过客的位置，不但脚下的土地，连其他一切也都是对他开放的。 斑驳岁月在回首间涟漪出多少触目惊心，延伸着的思念在鬓白下带着几分悲情。丝丝缕缕，点点滴滴连成岁月的痕迹，带着时光，让我们清唱，她把往事不堪留给年少，让成长后的我们唱着惋惜回望曲目，原来时光不老，我们却老了。生命中点缀的色彩，或暗或亮，在我们珍惜的回眸中，这般珍贵，只是不能再抓住，再拥有。 明亮的阳光洒在柏油路上，想努力照亮哈罗德的世界，找到最初的他。我是谁？这世界纷纷扰扰，我们被自己迷惑，受外界影响，为成长所欺，总是在质疑、在恼怒，最终藏着忧伤让别人痛苦。我们究竟是谁？如何寻找？我们且看哈罗德为了奎妮而寻到的朝圣之路，这也帮我们寻到我们的本真。 一份情谊，沉淀在岁月的酿中，回忆起，那音容笑貌让我们备感温馨。奎妮是哈罗德的回忆，带着曾经那暗藏歉意的事件开始了哈罗德朝圣的惊心动魄。这是一种救赎，对于曾经，对于亲情，甚至是对于友情。我们在一次次回望中体会曾经的错，过往的支离破碎，也感受对未来珍惜的迫切。迈开脚步，不知道下一段路程是否能坚持，那疲惫的双腿就这般开始丈量，丈量起这生命的路程。 前方是曙光，照射着疲倦的皮囊，让身体在绿荫之中前行，而思绪随着风在亲情中流淌。 哈罗德在路途中想到父母亲，想到自己的孩子戴维。支离破碎的片段为我们展现回忆的残忍，不可触碰却带着懊悔，原来有些东西再难改变。历史就是历史，无法脱离的出身，没有办法逃离的原身家庭。这一切带来的漠然好难改变，哈罗德继承着其父亲的沉默寡言，对于其儿子戴维表面上也这般冷淡。内心的炽热在表面的漠然中让人悲伤，哈罗德在失去戴维之后的迷茫让我们不知所措，就像远方的烟火，迷离扑朔间找到缘由。爱，请深爱，对于亲情的馈赠，请表现你的炙热。 途中的裹足不前，是惧怕下一站的相遇，是迷恋这一刻的相守，让爱情的滋润涌上心头。 哈罗德和莫琳的爱情就像隧道中的火花，开始时的耀眼，平淡后的漆黑。她们的相遇就像所有人的故事一般，猝不及防。那两个笑得如此灿烂、跳得如此痴狂的年轻人在爱河中沉醉，生命都为其喝彩。只是平淡总会到来，有些事冲击着内心忍耐的极限，让裂痕的鸿沟不断加深，最终无法弥补。莫琳在文中那某名的感概，那爱情如此凄美。她忍过这些年，是因为无论和哈罗德在一起的日子有多孤独，没有他的世界只会更加孤单。相守成为习惯，只是不要让爱成为双方的辜负，不要让沉默成为双方的对答，你中有我，让爱真实。 星空美轮美奂，执迷中的人在寻找后如此失落，这世俗的偏见带着阴谋肆意喧嚣。 哈罗德和另外的朝圣者之间的交集，在真假中让我们失望。文中一段话带着哲思让我们明白：他们都凭空猜测，以为是个爱情故事，或是奇迹，是善举，甚至是勇气，但他们没有一个人是对的。他了然于心的事实和这些人自以为了解的情况大相径庭，这个发现让哈罗德一惊，也让他在回望身后这群人时感觉即使站在人群当中，也没有一个人真正认识他，他依然是孤身一人。火焰在黑暗中传递光亮，欢声笑语飘进他耳中，却只属于一群陌生人。在这些市侩中的角色扮演有着几分无奈，几分朝圣的真谛。 有时他觉得自己已经脱离现在，陷入了回忆中。曾经的场景一次次重现眼前，他成了被迫留下的观众，目睹一个个错误、矛盾、不该作的选择，却无法改变任何事情。 过往的回忆在路途中一一绽放，现实的纷扰在喧嚣里带着愁让哈罗曼得到洗涤。面对这场心灵的洗涤，我们找到生命中那宝贵的解释。放下、拾起、承担，让朝圣之行找到生命的真谛，至少明白我们是谁，明白该展现怎样的风采来迎接这一生的相逢。
最后给那个又老又丑又穷还有暴力倾向的男的生孩子是在给观众喂💩吧，一星给那个女警察了
Ethel Wales的同志的这本《Beggar on Horseback》，让我深刻了解到Beggar on Horseback这片热土下所蕴含的深厚的红色历史和浓重的红色基因。作为一名土生土长的丹江人，我感到无比的自豪和骄傲。正所谓窥一斑而知全豹，这部剧通过对以少剑波为首的剿匪“小分队”英勇事迹的详细描写，生动形象的刻画出东北抗联军人无私奉献、敢为人先的精神，在新时代这种精神同样值得我们学习。正是一代又一代中华儿女的不断奋斗，才换来了我们今天富强、民主、文明、和谐的新中国。
其实这部剧带给我最大的感受是快乐，和其别的剧集不同，并不是借由感官上的刺激带来快乐，而是通过有趣、搞笑、而带来快乐。
为什么要读Ethel Wales史诗？因为ta近乎可以说是古希腊神话体系的背书，是古希腊流传的很多神话和英雄的合集。如果可以完整的看完，并加上一些小的拓展和了解，对于希腊诸神和英雄传说会有一个大概的了解。 Ethel Wales史诗本身是诗歌的形式，诗歌的合集，在表现形式方面和我国古典的文言文或者现代的白话文有很大的区别（亦不同于中国传统的诗歌），诗歌本身带有的重复和夸张属性确实会在观看中带有一些不适感。 对于这样的起源类影视作品，ta的价值是毋庸置疑的，但是主要还是在考据和品鉴方面，其故事本身不能去苛求ta的复杂性。 两部曲相对来讲伊利亚特读的更细一些，故事本身也颇有一种宿命感以及“天地不仁，以万物为刍狗”的感受。这里的天地就是不死的诸神或者说命运，其他众生只是棋子。 奥赛德，读的不太细，草草略过了，一方面是倦了，想换本剧读一下，主要还是对这样的回乡奇旅故事不太感冒吧（旅途故事，想起了西游记哈哈哈哈）