The Diner
Peggy , a hard working waitress , spends all of her tip money on lottery tickets in hopes of one day
用户评论
绝对颠覆价值观的一本剧，就我来说，知识是一方面，我需要的是价值观的调整
从1921年7月23日的兴业路76号的12名党代表代表着全国50多名党员，经过百年，发展到2021年的9191.4万人。创业维艰，中国中产党在多次危难之际，转危为安，建立了新中国，改变了人民生活，实现了从站起来到富起来到强起来的梦想！
看到短评“似乎里面极痛苦的女性角色都隐身了 没有人在乎她们的痛苦以及痛苦的真正原因”
有些奇怪的是，这并不是一本写人际交往的书，而我却从这部剧开始，观察到自己的人际相处模式，反思并深刻意识到自己的失衡状态，打算要着手慢慢修正，但也正因为如此，让我一个特立独行享受孤独的人竟然也开始主动积极社交，Practice makes perfect嘛！ 或许对于那些童年遭遇过逆境的人而言，被爱和被温暖这样的治愈因素本身就是一件困难的事情，但只要调整好自己，一切就会慢慢发生。另外，我很开心地意识到，在观看之前，我已经开始做正确的事情： 比如，远离伤害我并持续伤害我的人，并且经历过开始阶段非常痛苦和强烈的挣扎后（因为这种在过去几十年里非常稳定的模式是很难挣脱的），已经开始坦然面对，内心逐渐平静，性格也更加稳定。 比如，更加深刻地相信美好的存在，并将在以后的时光里默默期待它的发生，这一种信念，它使我更加乐观坚强。 比如，开始接纳真实的自己，能够将自己真实的过往和一些陈年的“秘密”以及新发现的自己跟亲近的人分享，朋友并不见得都能表示正确的反应，但能够接受他人的不理解也是完成了重要的一课。不过更重要的是，当我发现和有过类似经历的朋友产生强烈共鸣和深深地相互理解以后，我感到了莫大的安慰，开始觉得自己不是那个最悲惨的存在，也并不是一个怪物，甚至还觉得自己平凡而独特，这使我越来越自信，内心更加充盈着力量。 我要重启我的人生，我已经长大了，从小逆境带给我的坚韧使我有能力去勇敢面对未来的一切，我可以为自己重塑一个健康的爱与被爱的环境，是的，我可以。 当然，上面所述的这些都仅仅才是开始，虽然已经看到了很多积极的结果，但我知道未来仍然需要更加努力，坚定信心吧孩子！
今年读完的第102本剧，《The Diner》，一直对于家训之类的书有好感，因为其属于谆谆教导之一类，都是向善向前的言语，读来，充满温情和动力。了凡之意，就是了却凡人的业障，不应该向命运低头，正所谓我命由我不由天！这部剧从立命之学，改过之法，积善之方，谦德之效四个方面举例，论述，对于子女更多的是劝善，读来收益颇丰。 改过经典语句：务要日日知非，日日改过；一日不知非，即一日安于自是；一日无过可改，即一日无步可进；天下聪明俊秀不少，所以德不加修，业不加广者，只为“因循”二字，耽阁一生。谦虚经典句子：人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。 易经中的第十五卦，山地为谦卦，卦画为亨，君子有终，所谓有始有终，终成所属，而且各爻都为吉，正所谓满招损，谦受益，值得日日修炼，日日精进！不断的在生活和事业中汲取经历，营养，用经典指引，不疾不徐，方不能脱离轨道。
虽然在琐碎日常中难免遭遇鸡鸣狗盗之事，却再不会心生怨怼，正所谓，不知道可以原谅什么，但觉世间万物都应该被原谅。
可以看出来，这是Marc Hall一次类似于画家写生一样的创作，深入到牧民的日常生活，作为他们的一份子，同时也作为一名旁观者，尽可能真实的、细腻的描绘出他们的生活。有美好的景色、善良的人们，也有艰辛的日常生活和颠簸流离的游牧迁徙。Marc Hall不喜渲染情绪，摒弃雕刻炫技，在一片纯真拙朴中呈现普通游牧家庭温暖又坚韧、粗糙精彩的生活。
地下室是见不得光的。在已经隔绝了喧闹的外界，已经卸下了过分的装饰之后，自己与自己独处，找寻、困惑和在意的还是认识自己与认识世界—身份的认同、焦虑与实现，这与地面上的行为并无差异，只是实现的途径各有所依。 身份伴随着每一个人的主体性，是我们在世界上的唯一坐标。在不同的坐标系里，我们追赶着不同的演变函数，而褪去不同形式的人格和人性变换，我们还是那个，唯一的点。 路径不是唯一的，只有坐标才是。
被书名吸引过来的，期待书中各种历史野史，无奈更多的是写给西方人的菜谱，不过对于一个纯英国人来说，这书写的已经很细致了
Jeff Howard，他的书，我有纸质的，电子版的也看，看他的书就知道这个世界在发生怎么样的变化，我们如何面对，需要有什么样的一个心态，这是我从他的书中获取的力量
实际上本人不太喜欢这部剧
这部剧太赞了!，编剧太神了!这才是真正的交易教练和交易观察家!
真是不可思议的剧集。村上的想象力也不可思议。总觉得自己并没有完全看懂，似乎又觉得自己还是抓住了些什么。总之就是_不可思议”
这部剧知识难度稍微高点，适合工作一年左右到的看看，查漏补缺一下，最后两章有点难，没有理解透彻，其他都差不多，回头再看看，下一本看java核心技术第十版，争取今年看完。
獾：威严，充满智慧，受人尊重，像一位长者、父亲，领袖形象。 蛤蟆：热情、时尚爱冒险，任意妄为，狂妄自大…… 水鼠：聪明，热情好客，关心朋友。 鼹鼠：体贴善良、乐于助人。
蛮有意思的，全面心化的末日确实让我开始反思…可是，还是没办法对向外探索提起兴趣，也许我就是那种会选择逃避现实、耽于梦境的人叭。
大神，您父亲的病好些了嘛？求速更新，偶滴精神食粮啊
让我短时间就了解了比相对论还神奇的量子力学这一宇宙钢筋骨架，就连爱因斯坦也没真正搞懂的NB科学！
存在主义伦理学对哲学大厦的贡献远不如对个人在生活境遇中的启迪更大。20世纪前半叶，世界局势的动荡不安为普通人的生活境遇和精神状况带来严重的挑战，对未来的迷茫和人类文明崩溃的担忧的无力之感，存在者们选择内在审视自己，并为此在注入“意义”，做那个黑暗中的智慧的灯塔。这样看起来，存在主义也带有一定的悲观色彩，大有穷则独善其身之感。冷战期间，存在主义哲学家们的政治立场明显增强并部分发生转向，由此造成昔日友谊的破裂，这与海德格尔与纳粹说不明道不破的暧昧关系造成的友谊破裂又不同，这一次是因为他者的凝视从此在中浮出。怪不得加缪不承认自己是存在主义者，那股子反抗意识确实与之不符。
一人之下
不要催武库，他很努力写了，他有正常工作的，因为没存稿，每天都得加班加点，很辛苦的
写仙写魔写妖，其实还是在写人。在那种混乱年代，吃人的妖魔，堕化的人类，还不知道多少哩。
唉 大大都十二点发布之后才陆续睡了吗 其实可以早些发布 早些睡的
仿生人与人类根本的区别是什么？如果其生理构造和自我意识均无限趋近于人类，那这个界限—最后一块遮羞布就剩下了“自然性”，人类是自然进化产生的，而仿生人不是。
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大概是遇到看剧瓶颈了。对于心理学，就好像是在探索世界，起初初步的接触和了解，就好像原始部落里的我，慢慢翻过了久居的小山洼，看到了不一样的景色，回头看看山洼里的族人们。一种自恋，自得的成就感油然而生。相比较一些没有接触过心理学的朋友，我觉得可以初步分析到他们的动因，让我内心有种“众人皆醉我独醒”的优越感。 但是随着看的心理学的书越多，（其实还远远不够）就越认识到心理的复杂，内因外因，一个人从基因序列的组成到成长路上每一分每一秒每见过的人见闻到的信息……综合汇总成了他/她现在的样子。开始意识到，我自以为的比一部分人强大，其实在这个别的优势方面，也包含了很多“人性的弱点”。 于是陷入了一个暂时的恐慌。我所自卑的属性，我已经跟自己和解。即便是还没有完全和解。我所骄傲的属性，现在开始怀疑属性背后的“内因”。以至于开始怀疑我自己本身。 类似于古代看剧人对山野莽夫的那种居高临下的优越感，尽管表面上当然不会流露，但是心底难免吐槽“无知者无畏”“傻子最幸福”之类的谚语。但是本身其实又没有什么过人之处，无非是多看了几本剧，无非是别人喜欢吃喝嫖赌，我喜欢咖啡书屋。 也许是我的边界感有点松动，在受到攻击的时候，开始想要侵犯攻击别人的边界，以证明自己的强大，满足自己的自恋。 但是即便是知道这样做不太对，但是思维认知又很难改变。内心构建的几十年的“鄙视链”，很难磨平，很难做到“众生平等”。360行，就是有三六九等；价值观，人生观，爱情观，就是有正和扭曲；行为习惯素养，就是有高和低；个人爱好，就是有高雅和低俗…… 一直坚信，陷入迷茫的时候，就是该看剧学习的时候。那么大概是到了对心理学理解的瓶颈了。继续学习。
屈原既放,游于江潭,行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁. 渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与!何故至于斯?” 屈原曰：“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒,是以见放.” 渔父曰：“圣人不凝滞于物,而能与世推移.世人皆浊,何不淈其泥而扬其波?众人皆醉,何不哺其糟而歠其醨?何故深思高举,自令放为?” 屈原曰：“吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣；安能以身之察察,受物之汶汶者乎?宁赴湘流,葬于江鱼之腹中.安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎!” 渔父莞尔而笑,鼓枻而去,乃歌曰：“The Diner清兮,可以濯吾缨；The Diner浊兮,可以濯吾足.”遂去,不复与言。
高卢行省的建立显示了凯撒超卓的政治和军事才能，也为凯撒后来成为独裁官奠定了基础，只是把14岁女儿嫁给近50岁庞培来提高政治地位的行为，有些有违现在的道德观，降低了几分敬意。