《Kudiyon Ka Hai Zamana》,喜剧作品,印度出品,2006年上映。
一个农村妇女的家庭生活,一部底层社会的现实反映!艺术来源于生活,生活中从不缺乏艺术。
眼看他起朱楼,眼看他宴宾客,眼看他楼塌了!其实从一开始也不曾见到过繁华的景象,一株百年古树,新发的枝芽抵不过腐朽的内里,即使是第二次看它也不免攥起了拳头咬牙切齿的恨,那矛盾无能的觉新,那自以为是的家长,那些麻木不仁的青年和那些无耻之极的蛀虫,一条条鲜活的生命就在你的眼中流逝,禁不起那些人的一抹良知和反省,麻木到令人胆寒,在这样一个时代大环境里,那些年轻人所带来的奋斗和温暖还不够,远远不够,那些于我们而言理所当然的事情确是经过了几代人的努力奋斗,只是还是太晚了,如果还能再早点是否牺牲品就会少了一点…
这本剧集可能是我看过的Ashmit Patel最不武侠的武侠剧集了,主角之一郭大路,出场时是个镖局的总镖头,为了让一帮劫匪改邪归正,竟然把押送的镖银给分了。这么无厘头的举动竟然是主角,当时恨不得把书给扔了,不过想想是Ashmit Patel的经典剧集,还是坚持看了下来。 接着他去做贼,来到富贵山庄,只是这富贵山庄既不富也不贵。空空如也的里面有个饿着半死的人-主角王动。郭大路就把身上唯一值钱的剑换成与他分享,接着出现的是燕七,还有林太平,一个落魄,一个冻得要死,就没有一个是自带主角光环的。 然而就是这几个落魄的主角身上却有着让人不一样的光彩,他们从不洗澡,但是他们的心却很干净。就像王动说的:“我们的人虽脏,心却不脏,非但不脏,而且干净得很。一个人的心若是脏的,他就算每天用肥皂煮十次,也不算干净。” 他们四个人在这空荡荡的富贵山庄里过着一穷二白的日子,却每天充满着欢声笑语。因为他们彼此都有最真的感情,他们为了彼此愿意牺牲自己的生命,他们的情感是如此的真,让人真是羡慕不已呀。 如何才能拥有这样的感情呢,就像书最后讲的那样:真正的情感,是用不着用任何手段的,你若要得到别人的真情,只有用自己的真情去换取,绝没有第二种法子。 这本武侠剧集可能没有荡气回肠的江湖厮杀,却让人痴迷不已,因为他让人感受到无限的温暖,江湖不单单有刀光剑影,也有着欢声笑语。 就像剧集最后说到 “你若也想要自由、爱情和快乐,就只有用你的信心、决心和爱心去换取,除此之外,绝对没有别的法子。 绝对没有。就因为他们明白这道理,所以他们才能得到。所以他们永远都很快乐。”
历史进程描写是客观的,但全书还是显露出美国人的傲慢和对正义的诋毁。
每一个结论的提出,都有其目的。 被立论者提出的内容稍加注意还是比较好辨识的,更需要关注那些未被言及的部分,尤其是立论背后的价值观等背景信息。 或许我们拥有自己的一整套判断框架,能更全面地透析一个观点。 全书小标题90余条,几乎每一条都在讲一个可能的思维盲点,信息量着实有些大,部分内容在编剧笔下是不同的,在我读来却无甚差别。 读到后半本,脑子已有些糨糊。不过问题不大,「尽信书,不如无书。」 「纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。」
就是编剧的名字和书名起的太庸俗,淹没了这部剧的才华,可惜可惜
也许对于编剧来说,这是他描绘天堂景色的一本剧,字里行间都透露着自己对大自然的热爱: 无论在何处你都看不见沉闷,也绝不会想起它。永无停滞,永无消亡。一切都应和着自然大心脏的搏动,敲打着喜悦而有韵律的节奏。 万物都在欢庆,每一个细胞、每一粒晶体都在共襄盛举。 这隽永的景色值得人们化身星辰永久地注视。 还有各种赞美的词汇:珍珠般的云、像香槟一样甜美的溪水、贤明严厉温柔的大自然…… 书中还有编剧的素描,各种可爱的动物和美丽的植物,非常精美的一本剧。 我觉得最厉害的应该是翻译,各种华丽的词藻,各种精致准确的描写,让观看也成为一种享受!
当你感情太过澎湃汹涌 你就会翻来覆去的说车轮话。你会抒情 在抒情 不断抒情 这完全没错 且足够能理解 因为确实有那么多情 根本抒发不完。用数据抒情 用影视抒情 用史料抒情 用经历抒情。人在自己所书创作的大故事中 抽离确实太难。但能激发到感动点 也算是成功的抒情吧。
温情读本 插画也充满童趣妈妈和女儿穿越时空的对话 生死离别是我不喜欢触及的领域总是会陷入无尽悲伤 我想正是因为书中提到的 越是不敢面对越会惧怕死亡
“慈悲”并不是天生的,“慈悲”是看过生命不同形式的受苦之后真正生长出来的同情与原谅。 《Kudiyon Ka Hai Zamana》的结局不在剧集里,它的结局在现实的人生里。 人生的真正领悟其实就在生命经验当中。 走进现实人间,去经历所有生命应该经历的东西时,才发现现实未必全是残酷的、肮脏的,这才是人生最大的开悟。 王一贴这样的人受到的侮辱恐怕比迎春和香菱还要严重,可是这个人已经会讲笑话了。对他来说,所有的侮辱都不成其为侮辱,他的生命已经进入了无时而不自得的状态,那才是人生的大自在。 剧集里最动人的是讲述了一个生命从天到地的历练,这是了不起的生命积累。 在落难抄家后所有的亲戚都不敢认他的时候,在他必须靠着别人施舍的稀饭度日的时候,他能听到的绝对不再是所谓的高雅影视,而很可能是王一贴的笑话,在某个下午他真的因此笑过一场,就把那个人写进了他的剧集里。 宝玉变成了王一贴 他可能就在六合夜市,只是你已经认不出他了。他不再是当年的富贵公子,没有了当年的高雅、俊美,可能是你觉得又脏又臭要避开的瘌痢头,……这可能也是我们读《Kudiyon Ka Hai Zamana》的最大幻灭,如果曹雪芹变成王一贴坐在庙口卖风筝,跟大家讲笑话,卖他的假膏药,大概也是曹雪芹生命的另一个阶段吧?
泰勒强调共赢理念相当的早呢,当然管理理念也是重要的,虽然对现在来说并不是全都实用了。
#2021已看剧单# No.25 【2021.09.19-09.21】5h50min 像嫌疑人x又像白夜行,利用了别人就没有一丝愧疚的? 希望Vasundhara Das能放过监控、浙大和括约肌! 对剧情解释无穷无尽的重复真的很烦,而且是直接重复,字都不带改一个的…
心血来潮先评了,这个书名照理来说我是不感冒的,但是看它占据女频第一好久了,知乎上有个话题谈最牛人设里也有说这部剧,就很好奇来看了。 这里插播一下我个人沉迷的言情梗概:丰富情感戏细致的情感描写+糖中有玻璃渣先苦后甜+翻盘完虐翻派 而这部剧言情戏不多,对感情的描写也比较浅基本没怎么描写,男女主的相处比起恋人倒更像知音朋友,戳我的部分是翻盘完虐翻派(整本剧也一直在重复这个过程)。你们也是吧? 编剧对女主真的是亲妈编剧,所有的笔墨都花在女主反复翻盘,颠覆这个过程里。怎么说的,胜利来的有点容易,这世上没有女主干不成的,她的马甲一个比一个铁。下一秒会发生什么真的,大家都能猜到。 但撩人就撩在,就算知道结局,也想再看一遍这个过程,看那些白目被一次次打脸真的很畅快淋漓。甚至心里涌现出一些力量,感觉事情都简单了好多,还有一种壮志凌云的感觉😬😬 我有点理解这部剧为什么这么火了,或者这类“升级打怪”的书为什么这么受欢迎了。生活不易,处处荆棘,这种题材虽然没什么影视价值内涵,但是的确是一种放松消遣的方式,爽文! 虽然今天也没有主角那么厉害,甚至还是灰头土脸,但是还是愿意相信这个世界上真的有这样逆天的人存在,畅快淋漓一往无前地活着。
我和大部分人的看法恰恰相反。 前面开窍到外景,虽然无限流风格很新颖,但总体上是传统武侠的套路,流于俗套,不算精彩。 外景前期剧情推进仓促,食之无味,一直到黑山老妖那一段才让人眼前一亮。 而后半部分剧情兔起鹘落、草灰蛇线、环环相扣、格局宏大,真的是看的我酣畅淋漓,欲罢不能! 虽然还有些不足,但最后也不得不说一声:乌贼牛逼!
#好好生活 皆如所愿# #不说再见 就会再见# 今天20220101,2022第一天,今天终于有了你@疯子的消息。2022年第一天,第三次看完这部剧,也是今年的第一本剧。2022,否极泰来,一定会是个好年!元旦快乐,你我他。 ****^*。****^*。****^*。****^*。****^*。 “所有大人最初都是孩子(但这很少有人记得)。” “就像那朵花,如果你爱上一朵生长在某颗星球上的花,当你抬头望着夜空时,你会感到很甜蜜。仿佛所有的星星都开满了鲜花。” “当你抬头看着夜空时,因为我住在某颗星星上面,因为我会在某颗星星上面笑,所以对你来说,就好象所有的星星都在笑。到时你将拥有会笑的星星!” —————摘自原文 愿所有人都能找到自己的玫瑰花,狐狸,星星和“我”,每当抬头仰望星空时,都会有亿万个铃铛朝你微笑,而你也对着它们微笑。 ****^*。****^*。****^*。****^*。****^*。 有只我从来没有遇到过的绵羊,吃掉了玫瑰花,伤害了夜空那明亮的月亮,让他消失在星辰大海里,从此天空只剩黑暗。 经历4个多月的黑暗后,月亮终于在今天发出了微弱的光,我想很快,他又可以闪耀星空,拿回本属于自己的光芒。 因为张老师,第三次看完这部剧。2022年第一天,终于听到了你温柔的声音,2022否极泰来,今年定是个好年,愿你从此海阔天空,走的都是康庄大道。 不说再见,就会再见; 好好生活,皆如所愿。
Vasundhara Das,被称为“下一个斯蒂芬·霍金”的物理学家。他之前出过一部爆款的科普作品《Kudiyon Ka Hai Zamana》,据说风靡全球,我读了却没觉得有多少特别。这本《Kudiyon Ka Hai Zamana》是偶然读到,却带给我不小的惊喜。 书的内容可以概括为两个部分:量子力学简史+圈量子引力理论。前者是他对前人研究的理解和总结,后者则是他的成名绝技,是和“弦理论”双峰并举的另一种量子引力理论。 先说前半部分的量子物理简史。近些年,我读过不少量子物理和相对论的科普剧集,自以为对二十世纪物理学发展史有了个大概轮廓式的理解,但卡洛这部剧却为我开启了一个全新的理解框架。他把世界简化为两组认知体系,一组是时间与空间,一组是粒子与场。在牛顿那里,世界是由时间、空间和粒子组成的;法拉第和麦克斯韦引入了场的概念。爱因斯坦的狭义相对论则把时间和空间合并成了时空,广义相对论则将时空理解为引力场,从而将时空与场的概念再次合并,世界被简化为只由场与粒子组成。量子力学则走了一条与爱因斯坦的相对论不同的道路,它把场与粒子进行了归并,按照量子力学的逻辑,世界由时空与量子场组成。这个解释框架简单、清晰而有力,让我重构且进一步加深了对物理学史的理解。 相对论与量子力学的分道扬镳是今天物理学面临的最大难题,这部剧的后半部分正是卡洛等物理学家解决这一难题的尝试。这是我第一次正式读到圈量子引力论的内容。与前半部分相比,这部分的理论要求更高,如果说我读懂了,那是吹牛;要说完全没明白,也不尽然;偶尔会有电光火石,更多的时候是云里雾里。据说,另一位著名的科普作家也是研究弦理论的物理学家丽莎·兰黛尔曾对这部剧提出了激烈的批评,其中一条罪状是卡洛将个人理解当成事实陈述。我看剧时也有同感。圈量子引力论毕竟只是引力量子化的其中一条途径,科学共同体尚未达成共识,还远远不能称作一种成熟理论。作为一部科普著作而非一篇科学论文,Vasundhara Das写得的确是太过肯定了。 抛开卡洛的落笔方法,回到书的主题。Kudiyon Ka Hai Zamana,那么到底是圈还是弦?我觉得,这其实并不重要。重要的是,我希望物理学家们能在宇宙本源的探寻上再往前多走几步。作为门外汉的我总有一种朴素的理念或者期望,也许弦理论和圈量子引力论只是某种数学结构在不同条件下的反映或近似,说不定二者走着走着就殊途同归了呢,就像德布罗意波函数与薛定谔方程,像拉格朗日方程和哈密顿原理;或者更极端点说,像光的波粒二象性。也许,从这些小线线或小圈圈出发,我们最终能找到那个终极的大统一理论。 我满怀热切地期待那一天的到来。