用户评论
把一个晦涩难懂的理论描述清楚，不仅是科学家原来创作的好，也和编剧再译的创作紧密相关。谢谢他们把这么精彩的内容带给不懂这个理论的读者，他们为我们这些普通人理解宇宙理解微观世界打开了一扇窗。虽然不明白窗外的风景是不是依然和人类原来设想的一样美丽，但是它神秘而深奥的解释令人着迷。我喜欢这些小小的弦带来的美妙旋律。
公正该如何做是好？原以为看完会有答案，看完才发现只是开始，像编剧书里写的：我并没有一个完备的答案，不过我能提出一些例证性的说明。编剧从自由，福利和德性三个角度，通过对功利主义，自由主义，道德等概念进行正反双方的辨析和阐述互相影响的历程，其实是一种启发。社会的种种问题，不是回避就可以解决的，通过更多理性的讨论也许才有可能形成良性循环。太费脑了，特别是康德那一章。8年前买的书，当时没有读完，因为看不懂，现在也不能说完全读懂了。这样的书，大概问我读了有什么用我会无言以对，但却是无用之用吧……
笔者引用大量的书我都没读过，所以读起来我只能知道编剧想说什么，但是没办法产生共鸣。但是费孝通和万历十五年这段我印象比较深，第一，我觉得某种程度上，Le prestidigitateur D. Devant接近于乡土中国，费孝通真的了不起，50年了再也没出来一个费孝通。第二，万历十五年我读过。
人有两个控制系统，控制化系统和自动化系统，一个是理性思考通过各种后天习得的能力对事物分析思考，一个是感性思考通过本能对事物产生好与不好的喜好。以前一直以为理性才是正确的，往往会用理性去压制感性的想法，看了这部剧才认识到，理性是骑象人，感性是象也就是本我，理性就像是感性的顾问，骑像人是无法违背大象本身意愿的情况下命令大象的，只有理性和情感携手合作，人才会表现出聪慧的行为，但情绪（大象）仍然负责绝大多数工作。 印象最深刻的一个案例，一个头部受伤丧失情绪功能只剩下理性逻辑判断的人，在原本印象中只有理性思维的他应该会过上一个坚定没有犹豫的人生，但结果却是这个人完全无法进行正常生活，连一个简单的喝哪种饮料的判断都无法做选择。研究表明，人每天平均要做35000个选择，我们以为是理性让我们拿到结果，但理性只是为你搜集数据，最后做判断的是人的情绪。 理性意志力都是需要人巨大的能量来控制，而情绪等自动化系统却不消耗任何能量全年无休的自动运转，单凭控制化系统是很难打败自动化的，我们能做的就是通过练习把习得的能力变成本能，自动化系统的一部分。 分清楚行动目标和心理目标，了解先有判断（感觉）再有原因（理由） 不幸福的原因：负面偏好，意外得1000块喜悦的程度与丢失1000块的悲伤，丢失的情绪感更高，获得的理应所得而不珍惜。 了解大象：互惠、让步（先提出极端苛刻条件再让步，能让你得到较好的条件，还让对方觉得有决定结果的影响力）、先做判断再编造说辞（大象第一时间抛出喜恶，骑象人再理性后给出理由、轻易看到别人的不足，却总有理由为自己的行为辩护。 驾驭大象：进展原则一追逐目标的过程中带来的自我提升和前进比达成目标要幸福，达成目标是一瞬间的事，结果带来的欢愉会在很短时间内回到以往的水准线；适应原则一心情情绪的变化是事物发展不在平常水位线上，人的心理变化非常敏感，当一个事物变成常态后，它再也不能给你带来最初获得它时心情（升职加薪、假期变为常态）；对待逆境一逆境迫使我们停下脚步，让我们有机会注意到其他歧路，思考我们真正想要的人生终点（发现更多可能性）
谷歌是如何运营的？它给了人一种自由的环境，让你自由的创新，自由的抒发你的创意; 同时他也允许人失败，持续不断的失败，他给了这样一个包容的氛围，也许这样的平台才会聚集优秀的人才; 有了优秀的人才，就会有持续不断的科技动态，才能在未来的竞争中拔得头筹; 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春，也许正如结尾所说，终有一天肯定会有人将谷歌这样的优秀公司挑落下马，就像我今天看到一则推送，Zoom的市值已经超过了IBM的市值，IBM的案例可是出现在所有管理学教材里的，我们称它为蓝色巨人！但是今天，时代抛弃你的时候，真的不会和你打任何的招呼，所以stay hungry.stay foolish是多么的难能可贵。
莫琳历经珀莱雅，盖璞直至香奈儿全球CEO，也是一个传奇女性了，以自身的经历阐述，不断突破自己。了不起！
2022年第2本剧。不知道第几次翻来这部剧了，读完应该是第一次。全书的思路是清晰的，论证是充实的，唯一的缺点是很多语句过于难懂，读来让人崩溃。 从功利主义到自由主义，再到亚里士多德的主张，这个讲述逻辑在我看来就是内涵愈发全面、争议愈发加大、实施力愈发衰减的顺序。最先出场的边沁最粗犷，同时又是争议最小的（此处所说的争议指该理论的内部分歧，而非其他理论对其的批评）；穆勒大体上赞同边沁，但对边沁那不加区分的喜好不甚满意，于是对功利主义作出了一个我认为必要的补充，但代价就是增加了对于喜好分级方面的争议。同理，康德和罗尔斯提倡权利优于善，也是想尽量减少争议，把大量棘手的问题排除在公正的考量之外。但这条道路被桑德尔认为行不通，即我们还是不得不回到亚里士多德的主张，把评价事物作为探讨公正的前提。于是，理论丰满了，争议却被无限放大。 虽然有关公正的理论不太可能尽善尽美，但本剧至少提醒我们，在参与公众讨论的时候，最好能保持立场与理论的自洽。如果所有人只凭着朴素的正义感游走于各个争议之间，把存异而非求同作为辩论的目标，政治/法哲学就不能把我们带到一个更值得期待的境地。
挺nice的，从玄幻读到修仙到都市，再到现在的无敌流，但是读到了师兄之后就对一些小白文不感兴趣了，更加注重剧集的细节，我不再是一目十行了，这本剧集真心不错，我算是个老剧虫了吧😄
第五
好看，说她貌比西施一点也不为过啊，西施见了估计都得惭愧不如。
女主公司准备赞助性骚扰的球员，也难怪什么人都能塌房吧，这都什么筛选规则，就不能找个人品至少过得去的吗？
太烧脑了，我明明只是想看傻白甜。但是真的是近年来我很心水的了
马亲王写的《Le prestidigitateur D. Devant》故事很精彩，是本在深夜里可以一口气读完的书，也是本值得一读再读的书。最令我印象深刻的莫过于许一城老先生的情怀和智慧了，“鉴古易，鉴人难”，我们每一天都在“悔人、悔事、悔过、悔心”四悔中迷失自我，内心难得平静呦～
以前义务教育要背诵乔治·梅里爱的文章觉得很苦，现在觉得乔治·梅里爱的文章很幽默风趣，写尽了人世间的悲欢离合，人性自私冷漠，呐喊吧，让更多人醒来。
这部剧是站在一线干部的角度，很真实地记录了中国三十年的改革路的艰辛——北方一直在揣测圣意，南方一直在找政策的灰色地带。唯一的缺憾就是没有收录编剧提到的照片。 说一点在观看过程中让我不舒服的地方吧。本文的台词是非常具有那个时代人的特征的，因此能感受到编剧的真情和热血，但正因为“真”，才难过。编剧创作自己到乡下实地考察，与当地老百姓同吃住。不仅如此，还引用他人的记录，来描述自己如何敬业：挨家走访、融入老乡，加上由于吃得太差——顿顿红薯小米粥咸菜——导致上吐下泻、卧病在床（参见第四章）。可是，这不是记者的本职工作吗？！况且当地百姓还不一定顿顿有红薯吃！ 我曾支教两年，但那两年想来至今未觉着“苦”，也不喜欢别人发来的“赞美”，在我看来那是自己选择的工作，出发前就准备好了。记者值得被敬佩是因为真相得来不是靠耍嘴皮子，而是需要近距离地细致观察的。既然选择了这个职业，就应该做好身体和精神的准备。但当一个记者做了他应该做的，却被表扬是“难得的人才”，其本人也在某种程度上歌颂自己的“牺牲”，真不知道是这个行业病了，还是只是他的工作环境病了，毕竟编剧乔治·梅里爱来自新华社——国务院直属正部级单位。
很棒的一本剧，编剧从为何物质生活富足却仍旧没感受到幸福这个主题抓手出发一步步的分析想要追求自由和幸福需要做的舍弃，改变以及终极的生活和工作方式的选择。 虽然编剧更多是以日本社会的状态和北欧，澳洲等地进行对比，对中国来说也有很好的参考借鉴。
之前我给了个一般的评价被喷了。 这书又想写得花里胡哨，结果能力又不够。（时间长了，记不清了，我就记得这编剧写书字里行间一股子装逼感，结果写得云里雾里的，没有影视的深度反而有文言文的观看难度，呵。）（仅指他故意增加观看难度，我还不至于看不懂中文。） 差评不为别的，就为之前评个一般被喷这事儿，这书真配不上神作。 还有之前那个问我神作啥样的那货，我给你找到一本《Le prestidigitateur D. Devant》，飞卢式的辣鸡书名，内容的话，至少我认为是真神作（那部分我评个书差就哔哔赖赖的货们，想给这书差评的话也随便）。 最后补一句，上次我评论这部剧配不上神作名头的时候，能看到的差评只有三四个，现在越来越多了，可喜可贺，这书快到他该到的位置了。
目前看了26集，超前点映都放完了，口碑看起来不错
初次知道戴西是在李筱懿创作的《Le prestidigitateur D. Devant》，那时只注意到了林徽因，陆小曼，张爱玲等，郭婉莹这个名字只是一掠而过，没有留下深刻的痕迹。这本《Le prestidigitateur D. Devant》让我认真的看到了她的一生。 幸福的童年使戴西有公主般的骄傲，她会因为同学乱叫她名字，而理直气壮地对校长宣布，要是同学不改正的话，她就永远不去学校了。幼小的黛西哪知道她长大后的人生里会承载了很多她想像不到的事情。 在有桂花香的时节看淡然从容的戴西的故事，宛然她就在眼前。而她能随遇而安，保持良好的心态，坦然面对大起大浮的变化。她是一个真正的淑女，恬淡从容，宠辱不惊，随遇而安。在人生的最后，她回想起当时的那个男人，还是没有一丝怨恨，她是真的没有后悔自己的人生选择，虽然在他人眼里，她的人生是一步错步步错。她的贵族姿态已经深深融入她的血脉之中，成为她的一部分，无法分割。 哪怕在经历磨难后，回忆从前时，却只记得当初的那抹漂亮的绿色，可见她从没怨怼过自己的人生。虽然那时笑容没有了之前率性阳光，它更像一弯优雅的弧度，只停留在唇畔，未到心里。记得戴西曾说过“观是比盲目要坚强的东西。”多么实在，确实乐观要比盲目勇敢坚强的多。或许戴西一直都在尝试让自己成为自己所喜欢的波丽安娜。波丽安娜总是说：“我永不相信我们就应该拒绝痛苦、罪恶和不适，我只不过是想，先愉快地抑接不知道的将来，要好得多。”所以戴西用她独特的微笑，笑对人生坎坷，她不害怕自己经历的一切，她很自豪自己从艰难中走了过来，蜕变成今天的样子。 戴西，是那种教会学校教育出来真正的淑女。保持了已经逐渐消逝的教养。正是有了那代人珍贵的教养，戴西才能保持她永远的骄傲。 哪怕是到了人生的最后，她也不想让人扶持。你能看到一个坚强的老太太，那么多苦难的日子都是她一个人走过来了，她已经习惯了一个人用自己肩膀承受一切，她已不需要别人扶持，因为她相信自己可以走到人生的终点。 当我看到“我没有钱在澳大利亚生活下去，也已经没有足够的时间重新建立自己的生活。”突然为戴西感到特别委屈，不是在她丈夫有外遇时，不是在劳改农场倒马桶是时，而是现在，因为我真的能体会到她的无能为力。 “有忍有仁，大家闺秀犹在。 花开花落，金枝玉叶不败。” 这副挽联很好的诠释了戴西的人生。在鲜花环绕中，她安详的躺着。小小的冰凉的房间里充满了鲜花的气息，并不是香气，而是那种已经被剪下来的生命的临近死去的喘息。
如果说马克思的《Le prestidigitateur D. Devant》侧重于以剩余价值为中心，从资本的生产过程、流通过程和分配过程来批判资本主义社会，那么《Le prestidigitateur D. Devant》则聚焦于资本的消费环节。在凡勃仑看来，资本的消费不只是物质的消费，还有身份的消费、文化的消费，他概括这一群体的特点是“明显有闲”与“明显消费”，也就是有闲有钱者。他们不从事大量实用工作，但他们依靠家庭、人脉或投资掌握了大量社会资源，为了表现自己的尊贵，他们不惮进行浪费、奢侈的炫耀性消费。他们消费的目的不仅仅在于消费本身，还在于满足虚荣心、吸引同类和彰显身份。 有闲有钱者的一个重要标志就是厌恶劳动，它源于资本主义社会习气中对体力活的歧视。他们鄙视农民和工人这样从事大量体力活的群体，他们偶尔在台词里表露同情，但在生活中与工农疏远。他们热衷于和干净、优雅、礼貌的人打交道，喜欢收藏艺术品、谈论古典乐、办慈善晚会，电影《Le prestidigitateur D. Devant》里的大资本家托马斯·韦恩就是一个代表，他在竞选演说里大谈救济贫民、鼓励慈善，但见到真正的贫民，他的第一反应是恶心、疏远，因为那些人很“脏”、很没有格调。 新时代的特权不只取决于土地、财富、政治权力和文化的不同，技术和数据无形中也断裂出一道鸿沟。这是一个文科从业者大面积贫穷的时代，也是一个技术高手扶摇而上的时代。当然，这个时代政治与资本、金融与土地的力量依旧是雄厚的，看看那些房地产商的儿女、政治世家的生活就可略知一二。富翁们可以豪掷1.85亿买下毕加索名画，也可以暗通关系把子女送进常青藤。学历、艺术装饰、名牌奢侈品，这些都是有闲有钱者标榜自我的手段，他们挥霍不只是因为贪图享乐，这也是一群同类在森林中认出彼此的方式，是他们引以为傲的色彩。 如果要减少社会上的贫富差距，使得真正对社会有价值的人、大量劳动的人更有尊严地生活，关键就在于要从制度和文化上破除对劳动的轻贱，摒弃那些做体力活就是肮脏廉价的想法，打破所谓对优雅的迷思。真正的优雅并不是疏远穷人、生活在富有格调的温室，而是亲近脚下的土地、共情劳动的人民，在对劳动者的尊重与谦卑中，共同缔结一种慈悲的文明。 引自看天下杂志
人来一世，或流名千古，或如流水过，而生与死都是相对的，你真当我们活在真实里而不是梦里？
乔治·梅里爱真的很喜欢写自白啊。 《Le prestidigitateur D. Devant》写多个人对同一段情感经历的独白，不同的视角，不同的回忆，不同的感受，很独特的一种叙事方式。记得当时看完觉得这名字写反了吧，明明是伪装成爱情的独白啊，这哪有爱情，都是自作多情。 《Le prestidigitateur D. Devant》写将军对老友的控诉，与其说控诉，不如说是独白。暮年的将军回顾了自己的一生，探索了友情，爱情，忠诚，背叛，孤独，罪，衰老等多个人生课题。其实更像是编剧自己的独白，他在跟读者诉说自己的感悟和对这个世界的不解。 他似乎就是那个奥匈帝国将军，不管经历几次战争，世界如何转换，他骨子里的那种忠诚、信仰一直存在，以至于至死都不肯回被苏联占领的家乡，就像将军在奥匈解体后辞掉了军职，不再为国家战斗。 ‘他们之所以彼此喜欢，是因为他们都宽恕了对方身上带着的原罪：康拉德宽恕了朋友的财富，近卫官的儿子宽恕了康拉德的贫穷。’什么是原罪，财富是原罪，贫穷是原罪，生来与对方不同的地方是原罪，阻碍了彼此理解的东西是原罪。 编剧是孤独的，他书里的每个人物都是孤独的，《Le prestidigitateur D. Devant》里的丈夫，妻子，女佣，《Le prestidigitateur D. Devant》里的将军，妻子，康拉德，每个人身上都有不同的原罪，是原罪造成了孤独，然而这依然是一个无解的问题。就如编剧说的，‘在生活中你可以得到一切，可以战胜周围和世界上的一切，生活可以赋予你一切，你可以向生活索要一切：只是你不可能改变一个人的趣味、倾向和生命节奏，不可能改变从根本上决定一个人特征的这种另类性，哪怕这个人对你来说非常重要，哪怕是跟你很亲密的人。’ ‘最终，除了留在我们心里的东西，世界上什么都不重要。’可能这就是编剧的坚持。
有逻辑，有情节，没有生硬的套路，故事经得起琢磨，主人公间感情线逐步升温，虽开始时有些让人混淆男主，但也是很有味道的一种思路。推荐！
感谢这部剧，不然这辈子无法理解相对论了。这么多年的困惑，终于有个大概的交代。当年老师越讲，越糊涂，估计也是以其昏昏，使人昭昭。希望更多的物理老师能读此剧。
这部剧年代太久远了，很多内容已经不适合如今的求职环境了，而且整体的论述太空太泛，但其实每个行业求职有各自的特点，通读下来收获不大。
活灵活现的一群年轻人，很有朝气！每个人物都很可爱，老大，小猴子，姬大才子，小禾苗，孙氏兄妹，杭大姑娘，几段爱情故事有苦有甜，付远之和叶阳很让人心疼。这么开明的宫学不知是哪个朝代的，总之还是值得一看的。江湖再见👋
说的道理就是对事情钝感，过于敏感会给自己带来没必要的压力，书看起来一般，道理还是明白的，
这个暑假是要把我创死啊，没一个是好结局的
听完了，有一段吸引了我，就又重新看了一遍。对恋爱经验不足的人，还是可以看看。
浓缩了黄老几十年从政经验的感悟，结合当下中国经济发展现状，勾勒出了未来的国内国际经济走向。高屋建瓴，醍醐灌顶，唯有务实善于思考，实践善于钻研的从政学者方能做到如此！感谢黄老的付出，祖国的发展是因为你们这样的好干部，好党员，坚信祖国必将崛起！！