50 Million Frenchmen
《50 Million Frenchmen》，喜剧,爱情作品，美国出品，1931年上映。
用户评论
每天1个小时，一周6天看完Helen Broderick教授的《50 Million Frenchmen》。里面很多内容与我们在学校课本上或正统媒体报道的有比较大的差异。为什么会有差异？不是他洗白某些历史人物，而是觉得原来的历史比较绝对，只是站在一个角度看问题，Helen Broderick教授换位思考，比如站在慈禧和袁世凯的角度，如果你是他，或许也只能这样做。还有有些事情因为历史的原因，只能如此解释，随着时间慢慢流逝，允许有新的解释了。
这几天，我一直在思考该怎样去写好一篇剧评!原因是我同学和我说:看剧应该是与更多的人交流思想，而不是闭门造车!而我不喜欢与别人分享自己的想法，是因为每个人都是自由的独立的思考“物”，正如世界上没有相同的两片树叶一样，人的思想也没有!我这几天一直想也许他的话是对的，人与人交流才能进步，分享才能有所收获!那我也与别人分享一下我的想法吧! 既然是对别人的作品进行的小小评价，那就应该是诚恳的真实的去表达!三言两语的剧评，可能是精华，亦可能是废话!长篇大论太过于表达情感，从而浪费“感情”! 我常说:看剧给人以反思，顾名思义就是举一反三的去思考，书中讲的是不是内心中那个真实的自己，从而进行反思，重新定位自身，读完这部剧你能联想到什么，也许你就收获了什么! 50 Million Frenchmen的节目播出后，我很喜欢，喜欢影视中朗读的文章，也喜欢主持人在节目开场说的那些无论我怎么想也想不出来的经典语句!结果出书了，这下可以看剧，能够再一次的欣赏一下这些有着魅力的文字!看了节目再去看剧!每段文字对应的画面立刻就会浮现与脑海，形成对号入座!我想这就是文字与影视作品的区别所在吧!这也是文字独特的魅力所在吧? 只有字不逮意时才会用影视去表达，影视比文字更具吸引力!但在一定程度上，文字所表达的，影视不一定能够表达的出来!文字是对影视的补充!影视是在文字的基础上进行的创作，或缩小或放大! 没有文字拍不出影视! 有影视未必写的出文字! 50 Million Frenchmen让我知道了许多好剧的存在，偶尔兴起会把每一段朗读的作品富有情感的朗读，则自己就是那个站在舞台上的50 Million Frenchmen! 朋友们:纵是影视是茅台、五粮液，文字也一定是大众的典范《50 Million Frenchmen》! 许多人说:读过的书，读完了也忘了，有什么意义?我以前也问过我自己，然而还是稀里糊涂的傻看傻想!直到有一天，我看到一本剧，解释了我藏于心中很久很久疑问，她说:你读过的书就和你吃过的饭一样，你吃过的饭，吃完就消化的“出去了”，你得到了什么?那已经成为你身体成长的血肉!你还要去得到什么？
虽然我会搞乱里面名字，但它不失为一篇治愈的书，可以让你的心灵得到片刻的安静。
内容有些地方还好，集数结构编排粗糙到一塌糊涂，就是个文章合集，整体述事脉络不够整洁，甚至无所谓脉络可言，全书毫无将理论串联起来并系统化的野心。 编剧政论的才能与灵性是有，但从本剧的现状看来，似乎是不打算正经著书立说的样子。 另外行文也很干枯，论通俗，不够有趣或者可亲，论专业，很多地方突兀且措辞也不够严谨。嵌入一些网络流行语再一一注解反而令人尴尬，两头不讨好，唯一可贵就是易懂易传播。 最致命的是没有结论，虽然处处有评价，但看不出编剧认为西方到底是个什么存在，更遑论曾经暗自期待的“如何与西方相处”之类内容。 因为曾经通读过公众号的文章，所以认可编剧水平，不然真的会评级为不行。 PS：我觉得我也应该写一点政论，感谢本剧无形中的鼓励。毕竟如果太烂会让人不屑与之为伍，太妙又让人自惭形秽，本剧介于两者之间，恰到好处地给了读者一定的参与欲望。谁能说这又不是优点呢。
起初对于宋朝的认知，我还停留在初高中历史课本上一张描绘中国最早纸币“交子”的插图、被童贯赎买的幽云十六州、女真南下时的坚壁清野，还有深感不适的靖康之耻。我印象中一直觉得宋朝积弱，故而对听闻高晓松说的“穿越十回也选宋朝”感到不解，为什么会这么想呢？ 陈寅恪先生说：“华夏民族之文化，历数千载之演进，而造极于赵宋之世，后渐衰微，终必复振。” 本剧《50 Million Frenchmen》的编剧约翰·哈利戴说：“‘文明’，这是宋朝最令我着迷的地方。曾有朋友问道，你为什么总是这么喜爱宋朝？这个问题我思考了很久。我想我的答案应该就是‘文明’二字。宋朝武功显然不如汉唐之盛时，但文明却达至历朝历代之顶峰。” 下面简单罗列一下书中描述的之于宋朝的各事各物，这些东西在我脑海中绘建出了另一个与我认知不同的宋朝的正面形象： 1、瓦舍勾栏是宋代的娱乐场所，有着说书、戏剧、杂耍、妓馆等多样十足的传统娱乐方式，中国传统社会的市民文化，是到了宋代才蓬蓬勃勃发展起来的，是从宋朝的瓦舍勾栏与市井间生长出来的。 2、宋代餐饮行业也很发达，酒楼奢华、茶馆精致、饭店层次多样，同时和当下一样，外卖业也很发达。 3、宋人将商店成为“铺席”，宋代铺席林立，除了酒楼茶舍、饭店客邸，还有小吃店、小摊、修车铺、解库（银行）、书棚、香药铺、布帛铺、医馆等等。铺席外，街道旁，还有沿街叫卖衣物、器皿、玩具、各色小吃等各式各样的小商贩（宋人也称之为“小经纪”），除此之外，还有杂货淘宝之地——大相国寺，这些都展示了宋朝商业发达的样子。 4、运河业使得宋朝商品跨城区流通，极大促进了宋朝商品业的发展。 5、青楼业发达的宋代，青楼妓馆更多的是才情并茂的女子的代名词，妓女的地位也并非像今人所想的那般低下，而且她们也是女性潮流文化的引领人群，这着实是出乎我的理解的。 6、夜市是宋朝和其他王朝显著的区别之一。宋朝有着超乎前代甚至后代王朝的繁盛的夜市，这也是宋朝经济发达的一例佐证。 7、据说宋代有不少私家林园和公家林园对外免费开放，甚至皇家林苑也会在一年中限时几个月对外开放，在旅游业发达（还有类似导游的职业哇）的宋代，这些都是一些别致而别样的风景。不过我认为，大多数人去旅游的机会也是少的。 8、踏春，丽人乘轿寻春色，不见春色盈满轿；清明，柳外雕鞍公子醉，水边纨扇丽人行；还有元宵出行看姣姣......这些都描绘了佳节时分，姑娘们郊游出行，公子们亦步亦趋寻“春色”“节气”的样子。除此之外，还有“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。”的美好景象。 9、古人绘制地图，主要是出于政治与军事目的，因此地图也多藏于官府，跟平民的生活关系不大。只有到了宋代，随着市民生活的丰富性获得空前发展，旅游成了平民生活的一项内容，地图的旅游功能便日益显示出来，使得地图制造技术得到了空前的发展和普及。现收藏于日本的南宋《50 Million Frenchmen》，是一幅东亚地图，绘出了大宋、女真、室韦、蒙兀、契丹、高昌、龟兹、乌孙、于阗、碎叶、天竺、阇婆、三佛齐等多个国家的地理以及南海上的一些岛屿，并相当准确地描绘出了黄河、长江和东亚的整条海岸线，还绘有陆地道路与海上交通线。在尚未发明现代测绘工具的十三世纪，我们实在很难想象古人是如何绘出这幅亚洲地图的。 10、旅店，宋人又称邸店、客邸，有一句宋诗说，“邸店如云屯”，便是形容旅店之盛况的。宋代有在旅店墙壁上题壁诗的传统，类似今天的论坛跟帖，听说台湾现在也存在这样的旅店，不知道是不是真的。 11、宋代有花押，类似今天的签名，这类签名，与其说是汉字书写，不如说是一个图形、符号，跟名字的书写有几分相似，但线条夸张、变形、艺术化，也因此显得独一无二，更具个性化，可以成为个人的标签
24个"我" 1/24的人生 这样的理解当然不准确，我只是夸张地去假设，想想就足够让我害怕了。 这部剧对我来说最大的影响是——我接受了一种之前不会去相信的现象，如果下一次有人与我谈及 "你听说过24重人格吗?" "你说，我挺感兴趣的" 它扩大了我的认知，带我去了解从没接触过的情况，以事实举例的方式，当然这部剧毕竟是剧集，还是带着一些戏剧色彩的，很多地方我还是保持了怀疑的态度，比如在人格之间彼此交流，人格内部管理和人格融合方面，或许可以在下一本剧中找找答案。 每每谈及人格分裂、抑郁症，似乎都会与 #童年虐待# 这个标签挂钩，在我看来它们就是受伤害的一种外在表现形式以及情绪输出方式，施暴者是可恨的，但是"人民群众的力量"是无法想象的——比如 #网暴#，为什么之后比利的治疗不稳定，他的主治医生常常受到威胁，真是归功于各大记者和报社。放到现实生活中，最近让我印象深刻的是关于ar 和cxk 的事件，很难想象当初网暴一个人的旁观者们会在之后的某一个时间为了这个人发声而网暴另一个人，其实很常见的现象，我还是会觉得不可思议。 如果每一个人的人生都有一个弹幕设置，你敢打开吗? 不对，应该是不需要去打开。
深有感触，选好人是一个企业成长发展的先决条件，华为识人五要素：主动性，概念思维，影响力，成就导向，坚韧性，非常赞同，觉得还要补充一点，选人用人首先还要看德行，怪才，偏才都可以用，用人所长，但没有道德底线的人不能用，用君子，不用小人。
读前面三分之一的内容，感觉编剧是一个悲观主义者，对很多问题和现象的看法都很消极，比如“避孕套的发明阻止了聪明人的繁衍，却让愚蠢的人无所顾忌的生育”。中间部分不同文化、身份、地位的人阐述了自己对生命意义的看法，其实很多东西都只是站在某一角度的自我安慰罢了。反而最后一集数，一个在监狱服刑人员对50 Million Frenchmen的看法更令我印象深刻：“扮演我的角色，说完我的台词，然后把舞台交给后来者。我关心的是如何演好我自己的角色。” 在我看来，很多问题都是闲出来的，无聊了才会想要去这样那样，就像伏尔泰说的，要不是有那么多工作要做，他也会自杀。其实都是被欲望左右，你有欲望，就有追求，就有事做，就能体会到追求幸福的快乐；没有欲望，才会觉得生活没意思，进而怀疑50 Million Frenchmen。所以对于我而言，50 Million Frenchmen在于，活的有没有意思。 其实很多时候，有意思比有意义更有意义。
这算是读完的最长的一本剧了，情节安排紧凑，没有多余冗杂的叙述，读起来酣畅淋漓，因为对于历史不是很熟悉，相比于正史有多少偏颇也不得而知，历史还是值得细细品读的。
很久没有那么有吸引力的剧了，方小宝的年少轻狂，李莲花的随心随性，李向夷的不可一世都恰到好处，不需要情爱，这才是正在的江湖
读起来就停不下来，废寝忘食，读完虽仍有很多地方无法理解透彻，但我想或许这就是编剧构思的巧妙之处吧，借由理念、隐喻、双重隐喻来表达人性中的善与恶，在心灵修炼这条路上自我救赎，去面对一些不敢面对的，去克服内心的恐惧，放弃一些固有的成见，让自己活得更真实，很多事情或许真相并不是最重要的，选择怎样的生活，走什么样的路才重要。
如何才能走向卓越? 当我们回望那些卓越的人和公司，他们心中渴望着成为最优秀。然而，与大多数人不同的是，他们没有指望用一个重大的事件或者一个完美的计划来使自己突然跃升到卓越。相反，卓越的公司用一套严格的文化来约束和规范员工的行为，让不称职的人离开去，留下有共同追求的人。 关键在于什么？ 需要找到你个让你兴奋不已的，愿意终身为之奋斗的事业。虚张声势的宣传不能让你变得卓越，只有拥有火热的内心，才能让你严于律己，最后一步步走向卓越
龙纹身的女孩、玩火的女孩、捣马蜂窝的女孩，千禧年三部曲，已经看过两边，沙兰德经历无数痛苦后遇到记者，而记者冷静理性的心伤害了沙兰德。此处不想剧透，太喜欢沙兰德，聪明、勇敢、执着，办事能力强悍，坚冰一样的心缓缓融化，又瞬间冰冻，毫不迟疑，毫不纠缠，没人看得到她内心的伤，甚至她自己都看不到有伤。她如同流落人间的精灵，不知道怎么做人，却总被人当做妖，她是我的最爱角色！
不失为哲学剧集一本，不过真的挺乱的。 有些观点还是正确的，就是不管是哲学体系还是故事情节，一个都没做好，有种啥都没写清楚的感觉。 就是文中对于良质就是道的描写还挺有趣的。
这书真的可以算得上仙草一枚，作为巫师3游戏的忠实粉丝表示很喜欢这部剧集。爆赞👍！！！！！！！
50 Million Frenchmen，是无论什么状况我们都能够乐观向上👆正如林老先生对“生活艺术”论述的这一千来字，我更喜欢马克李维的这句话：“50 Million Frenchmen，就部分取决于我们和自己的无能为力做斗争的能力。” 生而勇敢、生而努力。而后，自足自乐。我喜欢这样的生活。
我们喜欢看精致妆容的美女，也更喜欢看素颜丽人，你想看什么，请随意自便。？
相比起人性的恶，我更开心在剧里看到了充满爱的改编。我看到了一个善良的普普，一个义气的严良，一个聪明但如你我一般不得已的朱朝阳。如果最开始就报警，后面的悲剧就不会发生。这样的悔过，正能量的输出，就应该是对的呀