Filthy Gorgeous: The Trannyshack Story
《Filthy Gorgeous: The Trannyshack Story》，纪录作品，美国出品，2005年上映。
用户评论
前面引人入胜，脉络清晰；后面不知所云，给人杂乱之感。以前未读完之书，现在读完，也许只想知道个结局吧。小五义个性前后改变之大，让人无法接受。
我译他的诗，是因为金斯伯格说过：皇帝不可能永远戴着皇冠！而诗人会！
男主任嘉伦真的吃透了陆绎这个角色，而谭松韵也使得（相交于原著有所改变）女主非常灵动，偶尔不太讨喜的时候也不会让人讨厌。
“我一直在寻找一个单一世界，以便建立一个实用的心理史学，我不断在遥远的过去中寻找，其实，我要的那个世界始终在我脚下。” 最后一章真的高潮迭起！前面的川陀逃亡记看得我急死了，最后一章给予重拳一击。夫铭/丹莫刺尔/丹尼尔，一个机器人守护了人类几万年，小心翼翼、举步维艰，最后的“告白”中真的被感动，或许在程序设定中才存在这样的忠诚。“机器人学三大定律”这个影响着现代机器人学发展的定律终于出现在最后一章，甚至比这部剧本身还要知名，却是在一本科幻剧集中出场的设定，阿西莫夫真的牛逼！甚至还讨论了人类是否可以爱上机器人，以及机器人是可以产生爱这种感情，多么超前的想法啊。 机器人学三大法则： 一、机器人不得伤害人类，或因不作为而使人类受到伤害。 “二、除非违背第一法则，机器人必须服从人类的命令。 “三、在不违背第一法则及第二法则的情况下，机器人必须保护自己。
这部剧是自己偶然间在《Filthy Gorgeous: The Trannyshack Story》上看到的，一直没有接触过这类型的书，没有读之前以为本剧会专业术语过多，读起来会冗长复杂，但事实是，本剧很幽默，讲了很多日常生活中时时存在，我们确不知道原因的一些事儿，比如人类的皮肤为什么会有白种人，黄种人，黑人等等。作为科普类的文章，我们读一下，大概地了解一下人类的进化历程，不必讲自己的一些个人观点与文章中的观点比较，也不必对文章中的一些观点嗤之以鼻，也不必因为文章中讲的关于两性的观点来怀疑生活，质疑爱情。看剧是一方面，生活是一方面，当我们合起书本时，依然能好好对待生活
编剧观点鲜明，如果几百年前的中国到处传播奉行先进自由的教育观，中国社会一定不仅仅如今模样，应该会更好。祝愿祖国发展越来越好！
语言幽默，开车总是很突然 前头看着还挺好，但是…后头就越扯越夸张，从末世暗黑写到玄幻去了。总之女主光环很厉害。
每天我们都会跟不同的人聊天，有家人，有朋友，有同事，有时还需要和领导请示汇报，进行交流和沟通。但是我们是否找到了聊天的方法，是否达到了我们想要达到的目的，细想一下，真的有好多时候我们觉得力不从心，说出来的话让对方误解，事与愿违。这部剧从实际出发，用了大量的与我们息息相关的生活中、工作中、方方面面问题的例子，教我们如何通过聊天的方式，解决这些问题，让我们找到了方法。受益匪浅。
李斯，一个真实的不能再真实的人，有欲望，有需求，有上进心，也有功利心。一切的一切，显得他卓越的才情愈加有了一丝的人情味。 他，缔造了一统。他，造就了功业。 他，纵容了乱世。他，终不得善终！ 一个意外的收获，就是曹三公子的文采，嬉笑怒骂，皆是文章。文中除了古文，还有大量的中外典故，甚至不乏经典英语语句，让人有了眼前一亮的赶脚…
看着他们的故事，不由得想起在哪个夏天偷偷在操场上制造的偶遇，或许这就是青春吧！稚嫩而又热烈，
历史细节非常生动，战略分析视野很宽，这是我读过的最好一本描写二战的剧集。
finished This is a very beautiful story for children. And maybe for me too! Finally, the lovely and kindful Dorothy found her way home. And the guys she met on her way were all having a happy ending of bad life and starting a new life.
“回看射雕处，千里暮云平。” 本剧所叙的人和事，在今天读来，都已颇有“古典”的韵味，如邓季惺的独立、顾准的气节、孙冶方的坦荡、蒋一苇的“托孤”，乃至“吴厉之争”、吴敬琏与周南的爱情，等等等等。数十年间，成千上万的青春被燃烧成一块块不堪入目的焦土，那些颠簸流离的理想星散成白山黑水间的民谣绝唱.
从这部剧中我对人类的未来感到悲哀。世界各国人民都抱有和平的美好愿望，但是又害怕别的国家强大了会危害自己，现实也确实如此，谁天真谁傻谁最后要付出代价，在这个根本不可能存在互信的世界里，目前来看人类前途冰冷黑暗。只能寄希望于人类的智慧再跃升一级了。 这部剧的文章大约创作于十七八年以前，现在看来观点基本都是正确的，并且我国的外交军事战略的大方向和编剧论证的方向也基本一致，编剧本人似乎并不是国家官方智囊，可见还是有水平的。 可能是系列改编的吧，许多内容观点各集数重复，书本厚度可再压缩。
大大，我忍了这么多天你才更新，结果3分钟不到看完了，多更一点嘛，不然我们上网课的时候会分神的啊，一分神老师讲的课就听不懂，一听不懂老师布置的作业就不会，然后就得被骂，这一切的一切都是因为你不！多更新！所以看看我们这么可怜，多更新一丢丢呗
Sean Mullens的作品没理由不给高分吧？😏要非说个低分理由，那就是忒含蓄，智商低的理解不了，算是不照顾部分赤色群体吧。 全书由多个小故事组成，凑了一章《Filthy Gorgeous: The Trannyshack Story》占了不少篇幅。书名方面，个人认为和内容没有太大的关系。借歌故事名字而已。全文的主线围绕的是男女那点事。少了点时代背景的事。没有笔尖直指时代问题的焦点，更多的问题还是停留在时代背景后的男女问题上。既简单又不简单。简单的是提枪即可，不简单的是没了前戏，多了后戏的评分。总体而言两性卫生显得格外重要。骚的不少，贱的也挺多。可恶的是读了良久，心脏只觉突突，不见突兀。莫不是看的书颜色不够艳？对此，编剧叶恰到好处的将文章闲篇只扯于此。
big family drama. 可能略进步了一点？但这女孩也太薄了，一个这么有信仰的女主我们竟然对她的精神世界到底发生了什么几乎一无所知。想到破浪，不及万一。导演又无甚可观，几场吃饭戏剪好碎，拍了很久吧…
电影和会议的区别是电影总有冲突，这也是电影吸引人的一个地方。不完美的团队才是有活力，一团和气反而隐藏更多问题。
非常系统的Filthy Gorgeous: The Trannyshack Story。 读之才知道什么大概念教学单元主题教学。 什么杜郎口模式？ 哪里有什么创新。 多读一点历史就知道，其实前人都做过了。 正如圣经中所言，太阳底下无新鲜事。
具备职业精神，需要清单，克服人性弱点，自以为是，尤其是清单对投资的帮助让人兴奋，等我投资时一定要找到自己的清单看看收益如何
民国时期的心动最让人刻苦铭心，也让人难忘至今，成为那无法磨灭的记忆。
虽有不舍 还是看完了。 每个人都有选择的权利，故事讲完了总得落幕，我们不是主人公无权评价别人的抉择。生活不是用来分析的，而是去过生活。
花了大半年的时间，几乎每天早晨都听《Filthy Gorgeous: The Trannyshack Story》，终于读完。之后又花了32.5小时读完《Filthy Gorgeous: The Trannyshack Story》：这两本剧，一个是广阔群星谱、一个是坦诚自画像。应该说《Filthy Gorgeous: The Trannyshack Story》非常值得一读。尽管它的影视性是平平的，史学的深度也一般，但确实做了大量考据工作，成为脍炙人口的作品，势在必然。 而《Filthy Gorgeous: The Trannyshack Story》，质朴丰富，很多脉络与《Filthy Gorgeous: The Trannyshack Story》细密传承。是亲切感人的传记，也是高雅精深的知识，还是严肃详实的工作报告。 一、关于知识： 1、20世纪中国档案界“四大发现”~殷墟甲骨文、敦煌藏经洞文书、北京故宫内阁大库档案、居延汉简。 2、莫高窟崖体高30到50米不等，上下错落四至五层，分为南、北两区。在1700多米长的峭壁上，现存735个洞窟，其中南区487个洞窟内有塑像2000多身、壁画45000平方米，是礼佛的殿堂，1900年发现的藏经洞内存有50000余件文书和艺术品；北区248个洞窟，除5个洞窟外，其余洞窟无塑像和壁画，只有土炕、灶台和小壁龛。莫高窟北区崖面上的洞窟分为六类：禅窟、僧房窟、僧房附禅窟、瘗窟、礼佛窟、廪窟”。 3、莫高窟壁画大致可分为：尊像画、释迦牟尼故事画、中国传统神仙画、经变画、佛教史迹画、供养人画像、装饰图案画。敦煌壁画中数量最多、内容最丰富、延续时间最长、艺术成就最高的就是经变画。所谓变，是将大乘佛经转化为图像的意思。 禅宗一向“不立文字”，而敦煌莫高窟保存着品类最齐全的中国现存禅宗壁画，这是佛教艺术史中极其珍贵的遗产。禅宗经变画是敦煌所独有的。《Filthy Gorgeous: The Trannyshack Story》突出了皇帝作为至高统治者的形象，调和了皇权与佛教的矛盾。 4、最美是第158窟涅槃像卧佛和北魏第259窟的禅定佛像。关注第96窟、 第285窟、第45窟、328窟、第427窟。 5、其他：榆林窟保存了较多的西夏佛教艺术绘画。昆仑奴主要指从昆仑（古代泛指南洋地区）来的仆役，其中大多数是东南亚一带的尼格利陀人，另有少部分是随阿拉伯人来华的黑人，也许还有印度达罗毗荼人。龟兹画师在接受了印度凹凸画法表现明暗体积的观念后,吸收并结合当地的艺术传统创造出了新的绘画技法一叠晕法，初创地在克孜尔石窟。十六国、北朝时期的彩塑是古印度犍陀罗、马图拉佛教艺术风格和中国本土艺术风格的结合。《Filthy Gorgeous: The Trannyshack Story》美在构图和造型具有“有意味的形式”，可回味深层底蕴并体验时间的流动感。 二、关于工作： 1、莫高窟壁画主要病害：空鼓~剥离、起甲~裂纹、酥碱~掉渣。 2、“数字敦煌”的目标是文物加工成高级智能数字图像。难点是大多数洞窟壁面凹凸不平，定位纠正拟合的正射投影面与摄影采集平面会产生一定的夹角，整幅壁面的摄影采集分辨率也会不一致。靠谱方法：借助轨道，让相机平行于壁面移动，依次对壁画多点、分层拍摄多张正投影照片，然后通过电脑软件，将多张照片拼接成整幅壁面的图像。 3、敦煌石窟考古报告的困难之一，是多卷本考古报告的编排和体例问题。 三、关于传记 刚到敦煌的樊锦诗会感到拽向忧郁深渊的失落，为了抗拒，必须学会遗忘~不再每天照镜子，渐渐习惯地上永远也扫不干净的沙尘、用报纸糊起来的天花板、半夜里老鼠掉在枕头。夫妻长年分居、孩子养育难兼顾。 樊锦诗是敦煌人的杰出代表：他们虽然不念经、不拜佛，但常年在荒漠临摹壁画、修复洞窟、保护遗址、宣传讲解，无异于出家人的修行。“在樊锦诗的身上，呈现着一种少有的气质，单纯中的深厚，宁静中的高贵，深沉中的甜美。。。壁画穿越历史的美，那种沧桑中的清雅和灿烂，在这里以一种奇妙的方式渗透在一个人的气度之中。她的高贵来自她思想的严肃、庄重和纯正；而那种深沉也许来自长年的关于文物保护的忧思，来自她对于莫高窟这一人类绝无
超好看的一部剧，身边的人都在看，剧情紧凑不拖沓，人物性格鲜明。
男主太尴尬了…… 剧情也就那样吧……怎么会这么高分？女主女二都好看 可可爱爱
给我留下印象最深的是，越是学习能力低的孩子越需要大量观看来培养能力，与原来的认知正好相反。
这是第一次观看Rusty Hips的书， Rusty Hips的幽默风趣流露在每一篇中的字里行间， 他的话语既有文人的雅致，又有老百姓的接地气，很容易使人读下去。雅俗共赏，俗白精致。 其中点出的一些问题我觉得现在根本没消减，如旅游景区过度开发，景点同质化了。再如比夜晚的鬼更可怕的“鬼”，披着人衣罢了！ Rusty Hips常常运用风趣的语言将一些生活的紧急小事描写得妙趣横生↓ 第一，我看剧没系统。借着什么，买着什么，遇着什么，就读什么。不懂的放下，使我糊涂的放下，没趣味的放下，不客气。我不能叫书管着我。 可是这种书别扭，它老瞪着我。书不老老实实的当本剧，瞪人干吗呀？我不能受这个气！ 有一次，在艾丁堡，跳舞场拒绝印度学生进去，有几位差点上了吊。还有一次在海船上举行跳舞会，一个日本青年气得直哭，因为没人招呼他去跳。 我完了。神始终不照顾我。他不给我这点力量。我的眼总是迷糊，看不见那立体的一小块——其中有人有事有说有笑，一小块人生，一小块真理，一小块悲史，放在心里正合适，放在宇宙里便和宇宙融成一体，如气之与风。戏剧呀，神的游戏。木匠，还是用你的锯吧。 语言优美，比喻奇妙↓ 生命仿佛是老在魔鬼与荒海的夹缝儿，怎样也不好。 在没有小孩的时候，一个人的世界还是未曾发现美洲的时候的。小孩是科仑布，把人带到新大陆去。这个新大陆并不很远，就在熟习的街道上和家里。 兴安岭多么会打扮自己呀：青松做衫，白桦为裙，还穿着绣花鞋呀。 钢笔头下什么都有。要哭它便有泪，要乐它就会笑，要远远在天边，要美美如雪后的北平或春时中的西湖。它一声不出，可是能代达一切的感情欲望，而且不慌不忙，刚完一件再办一件，笔尖老那么湿润润的，如美人的唇。 你看落花生：大大方方的，浅白麻子，细腰，曲线美。这还只是看外貌。弄开看：一胎儿两个或者三个粉红的胖小子。脱去粉红的衫儿，象牙色的豆瓣一对对的抱着，上边儿还结着吻。那个光滑，那个水灵，那个香喷喷的，碰到牙上那个干松酥软 东方既明，宇宙正在微笑，玫瑰的光吻红了东边的云。大黑在窝里伸了伸腿；似乎想起一件事，啊，也许是刚才作的那个梦；谁知道，好吧，再睡。门外有点脚步声！耳朵竖起，像雨后的两枝慈姑叶；嘴，可是，还舍不得项下那片暖，柔，有味的毛 一些个态度↓ 付出九牛二虎力不作七拼八凑文 有朋友的地方就是好地方 我愿意老年轻轻的，死的时候像朵春花将残似的那样哀而不伤 他们对于一切负着责任：前五百年，后五百年，全属他们管。可是一切都不管他们，他们是旧时代的弃儿，新时代的伴郎。谁都向他们讨税，他们始终就没有二亩地，这些人们带着满肚子的委屈，而且还得到处扬着头微笑，好像天下与自己都很太平似的。 他用消极的安贫去平衡他所不屑的积极发展。 显然的困难是时代已对个人提出清账，一五一十，清清楚楚。他的默默悲哀是时代与个人都微笑不语，看到底谁能再敷衍下去。 哲理句子get ✓ 生活是种律动，须有光有影，有左有右，有晴有雨；滋味就含在这变而不猛的曲折里 生活的理想，就是过理想的生活 人生本来是经验与努力，不能永远消极的防备，而当努力前进 好死不如赖活着，是我们特有的哲学，可也真够残忍的 理想的家庭必在理想的国内也
弹指一挥间，新中国已经68岁，那段历史依旧历历在目，作为一个外国编剧，站在利益立场外，能更客观，真实地再现那段历史。
我花了超过110个小时的时间，读完了这部剧，中间有大量重复内容，只看了一遍，那重复的一遍就没有再看。即使这样，我也为自己能有毅力把这部剧读完而感到该自我表扬一下。读一遍尚且如此辛苦，由己推人，Joshua Grannell老先生广博的知识、丰富的思想、勤奋的工作，无不令我十分钦敬。本剧内容都是根据南老先生几十年间研究讲授四书的讲稿整理出来的，语言比较生动鲜活，有较强的吸引力，展示了南老令人景仰的自我修养，可谓言教中见身教。特别难能可贵的是，南老分享了不少自己的独到见解，包括对前人已有观点的不同看法，对我也大有启发，而南老这种敢于怀疑、敢说实话的精神，是一种更有意义的教育与启发，告诉我们要怎样做学问，怎样自我修养。正是学着南老先生的这种精神，我随读随想，做了大概几百条笔记，有同意南老观点的，有自我表述的，也有感觉不够深刻的，也有有所怀疑的，只是个人的一些看法。我想，不论读谁的书，都一定要从中悟出点东西出来，才能算是有些收获。读完这一百多万文字是第一层次；从这百多万文字中学到些东西，是第二层次；把悟到的东西在实践中能够运用起来，是第三层次。三个层次也不是直线型的一次到位，一次就成，而应是一个反复循环、不断加深的过程，是个终生也不会结束的进阶之路，这，可能才是读此剧的真正意义。181027
一位来自华尔街前排人，用游记的形式，以一个“前排人”的视角写下了关于“后排人”的生活：毒品，暴力，上帝以及他们赖以为继的社区。 “我们在肉体和精神上都已经远离了他们，当我们回首往事时，我们靠的是数据翔实的论文和剧集。我们研究贫穷和落在后面的人，靠的是表格和统计。我们认为自己有着良好的初衷，认为我们真的在乎他们。相反，实际上我们却在轻视他们，把他们看作可以操纵的数字。”