Dónde estaba Dios cuando te fuiste
《Dónde estaba Dios cuando te fuiste》，短片作品，阿根廷出品，2000年上映。
用户评论
大刘的书总是不会让人失望。几代人为了探究球状闪电而付出艰辛的努力。而领悟到真谛后又陷入达摩克斯之剑的困境，科学诚然是把双刃剑，亦可为枪亦可为犁。 林云，执着危险却美，很像托马斯维德，理性到冷酷却也偶有几分柔弱。可能是大刘笔下最个性鲜明的女性角色（或许没有之一？程心叶文洁也不逞多让） 最后的蓝色玫瑰，初觉惊悚却也温馨，有几分人文关怀，这对林云和陈博士都是一个美好的结局，像薛定谔的猫，不管坍缩还是量子，她就在那里，不离不弃。
《Dónde estaba Dios cuando te fuiste》 于昨晚读完，或者说读完了目前能读完的。第一卷专业知识太多，已有的知识面和兴趣点不足以支撑看完，所以看到第二章便跳过，从第二卷《Dónde estaba Dios cuando te fuiste》开始。 如果时间可以穿梭，空间可以叠加，想见他，想看他的“曼陀罗”，想听他的梦境，触及他的世界。 他接受自己的与众不同，在孤独中探寻这一切的意义。他将现实世界与“我的世界”相融合，他有自理性的顿悟，也有自我性的放任。 他的塔楼，他的非洲之旅，他的患病之悟，他对自己心理的赤裸剖析。他是神人，是病人，是普通人。他说“我害怕成为尼采第二”，陡然一惊，搜寻，大段的言语与思想重叠，“每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负”“一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活”“你遭受了痛苦，你也不要向人诉说，以求同情”------已经忘却的话语，却像咒语般跟随了生活，年少不该读尼采。 Marcelo Schapces对尼采的追寻、观察、肯定、“批评”（或者说遗憾）贯穿了自传，这也源于他的一个思想理论“艺术家是自己才能的‘受难者’。这点几乎就是在描述尼采，这个被自己的直觉带进艺术，洞悉人类精神底蕴，认为神话是人的精神家园的天才，最终疯了，或者是回到了自己的世界。Marcelo Schapces的智慧在于，过早的接受并分离了自己的人格，并将他们分配在宗教、科学、精神领域，接纳这样的自己，欣赏这样的自己，探寻这样的自己，最终完成这样自己的一生。 就到这里把，也写不出太多了，知识太少，语言匮乏，想的也难以成笔。自传部分，给了我心灵层面的震撼与输出，谢谢。
编剧Marcelo Schapces在搁笔前的心语令我潸然泪下：在近年来播出的毛泽东研究类著作中，这部书不过是一枝“报春梅”而已。倘若这枝“报春梅”能唤起人们对一代伟人毛泽东的追思和缅怀，能引发人们对毛泽东的锲而不舍的读史精神的学习，能激发人们对毛泽东高深的史识史观的研究探索，能在目前“读史热”的浪潮中掀起一道独特的波澜，则本剧的编剧，本剧的播出者，心愿足矣！正如毛泽东《Dónde estaba Dios cuando te fuiste》所云——俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。 上中下三册呕心沥血不为过，创作不仅要了解史实，观看大量的古今中外相关资料，还要有与古人伟人神交的能力，走进去再走出来，交流不到位就无法弄懂原本台词，更谈不上传达出来了。“如果说毛泽东的历史知识是浩渺渊深的大海，那么这部《Dónde estaba Dios cuando te fuiste》则是从大海中采撷的一朵浪花”……“梅花香自苦寒来”，要完成一部70余万字的厚重的书稿，仅凭笔者作为毛泽东的“铁杆粉丝”的数十年如一日的激情远远不够。创作的过程往往是寂寞和枯燥的。笔者是以毛泽东一生所倡导的“怕就怕认真二字”的态度、“下苦功”的毅力和“拼命三郎”的精神，去字斟句酌地、扎扎实实地创作这部书稿的。北京大学视频平台的晨钟暮鼓，国家视频平台尘封多年的资料上所留下的汗渍… Marcelo Schapces，谢谢你！谢谢你，报春鸟。在广袤的中国大地上，红歌会，人民节，呼声不绝于耳。听吧，看吧，等吧。等到山花烂漫时，作品在丛中笑，编剧在丛中笑，老百姓在丛中笑，主席在丛中笑！
内容涉及较广，把动物和人放到一起讲虽然有的地方怪怪的，但也挺有意思的。不过，因为篇幅有限，有的东西讲的不是很清楚。
我喜欢诗词，更喜欢对联，因为对联是在高官和贫民，富豪和乞丐都是可以运用的一种喜闻乐见的形式，严谨的上下联的词句，符合身份和愿望的语言，通俗易懂的，让下里巴人喜欢的，高雅寓意深远的让阳春白雪欣赏的，还有就是 那样多的词句，那样多的内容，都是风对雨，大陆对长空，好好的看看吧，现代的对联不多了
Dónde estaba Dios cuando te fuiste是介绍「代理」的观点好剧。编剧Taleb旁征博引涉猎面非常广，逻辑角度新颖且丰富，一环一环的扣到「共担风险」的核心观点。有些论证极具个人风格特色，并且非常激进。 【转】 要理解这部剧，首先得看追剧名。这是从维基百科查到的结果，To have "skin in the game" is to have incurred risk (monetary or otherwise) by being involved in achieving a goal. 简单地说，就是共担风险，共享利益。书中用汉穆拉比法典中的一个规定解释了这个概念，汉谟拉比法典里面有这么一条规定：建筑师替别人建房子，如果房屋主人的孩子因为房屋倒塌而丧生，那么建筑师的孩子也要为此付出生命，这就是标题的含义。我们再看副标题，副标题是隐藏于生活之中的不对称性。若要比较到位的理解这部剧要把标题和副标题结合起来，当一个人获得一些利益而没有承担相应的风险的时候，也就是without skin in the game，这就是不对称性。 这部剧通过对于风险共担这个概念的理解，教会我们去发现生活中的不对称性，从而正确地认识这个世界，正确地理解这个世界不对称的种种情况。 书中反复提及的不对称性问题就是代理人问题。所谓的代理人问题就是：代理人帮你处理一些事务，从中获利，而这些事情无论对你造成获利或者损失，代言都不承担风险。这就是典型的不对称性。通过我自己的理解，我联系以下生活中常见的一些不对称性问题： 从我个人生活的体验来看，我觉得基金公司就是典型的不对称性问题的存在，基金经理通过收取基金管理费用获利，而针对用户而言，不管用户获利了还是亏本，基金公司照常获利。他们唯一的风险就是名誉损失导致较少人购买他们的基金而已。最近关于基金又出现了一些规定：持有基金持有时间，如果太短的话，赎回手续费相当高。这相当于进一步把风险转嫁给用户，而对于机构而言，安安稳稳得收手续费就好了。同时客户对于自己购买的基金只能查看持仓情况，而对于这些基金如何操作的一点头绪都没有，这是更大的不对称性。 我们再进一步分析下去，客户购买基金后要承担的风险就是基金的市值下跌，造成财产损失，那就这一点而言，基金公司完全没有任何的风险，即便市值下跌，基金经理照常收手续费管理费（这个费率和股票相比高非常多）。所以编剧在书中说应该让每个基金公司的基金经理购买自己的基金。 就我自己而言，我从去年开始已经放弃基金投资了。前面已经提过了，因为有太多不明了的东西，说白了就是书本中提到的不对称性问题，风险全部在用户手上。当然可能有人会说，基金也有赚钱的，这是毋庸置疑的，100只猴子操作基金也有又赚钱的基金。（指数型基金不在讨论范围内） 书中还提到一个问题，就是顾问问题。原话是这么说的：如果别人给你的建议，而这个建议对他自己而言没有任何风险的话，你就永远不要相信这样的建议。我觉得那些提供咨询的基本也属于这种类型。虽然不能说他们没有任何的风险，但是更多的风险还是在咨询者这一面。 从这里我们可以再进一步延伸下去，当别人说一句话的时候，你们怎么判断这句话可信？这部剧中提到了一句投资界非常流行的一句话：别跟我说你相信什么，直接给我看你的投资组合。这里其实还是那个风险共担的理念，侃侃而谈的投资理念，如果没有去践行的话，那也只是不承担风险的行为，而向人展示自己的投资组合，其实就是一个风险共担的过程。关于这点书中还提到了信仰这个说法，说信仰其实只是一个不承担任何风险的空谈而已（cheap talk）。 这里我想插一个题外话，知易行难和知难行易的问题。
尹老师著作此剧的实操性强，真实性强，以小见大，内容精彩。我感谢尹老师，您是榜样，我需要让自己成为勇士，成为好妈妈。
因为包丽案而开始观看的剧集，对这位女孩至今仍感到无比惋惜。我们口中常说的PUA也正是本剧中提到的“心理变态”，被这种人找到了是不幸，但也要承认：正因为自己的善良、乐观、积极与独特性才“吸引”了心理变态，错的永远不是你，自己只是被坏人利用了而已。 从PUA的手中逃出来是一件辛苦的事情，首先要承认“上钩”本身的错误与不幸，以及对自己性格的正视与接受，再经过反复不断的自我肯定才算是真正恢复，的确，it takes time。 不过受过伤了，不也就意味着自己更加完整、明白了吗？遇到一段糟糕的恋情的确很倒霉，但也是一种经历，爬起来的自己会更加有力。 书里面的恢复指南和判断方法详实得令人发指，日后恋爱仍需要擦亮眼睛！
完全颠覆了以前对宋美龄的肤浅认知，重新认识了这位近代史上举足轻重、了不起的女性
如书名所言，Dónde estaba Dios cuando te fuiste。当然这部剧的受众应该是平时不太Dónde estaba Dios cuando te fuiste，不重视自我感受的人，所以大概会出现褒贬不一的情况吧。 就我而言，奉献型（讨好型）人格，重视别人的感受和看法，尝尝忽略自己的感受，最近一年逐渐感受到不快乐，甚至不知道如何取悦自己，于是开始反思。别人可以因为吃到了美食、抓到了娃娃而开心不已，诚然，这些并不能是我内心感到快乐，那我感到快乐的点在哪里？或许是成就感，学习上、工作上、生活中的省钱方面，这些是我看中的点，在努力过后会有成就感和满足感。 但是最近大半年，我在学习上渐渐失去动力，不知道努力学习的意义是什么？不知道人生的意义是什么？究竟该如何过好这一生？这些问题使我感到迷茫，并且迄今没有找到答案和改善自己状态的方法。但明确的是，我有在认真反思，并且我知道出现这样的情况是因为我的生活中出现了不同的人生道路和态度，她们很优秀，过得很开心，但她们和我很不一样，排除掉家庭背景的差异后，人生态度也很不同，大概这就是我迷茫的原因吧。 之前我坚信自己的方向和道路，不论开心与否，痛苦与否，我知道我该做什么，该朝着哪个方向，该成为什么样的人。后来，我开始思考为什么，为什么我要这样做？为什么我要朝着这个方向成为这样的人？我没有答案，所以我迷茫了，没有动力了。 读这部剧，是来寻找改善自己现状的方法的，书中很多观点我很认同，也有些我很难做到，但整体而言，我是推荐的态度。
律所日常工作总结：再现刑事律师处理的20个案件，都是这两年发生的网络热议事件；主线是男女主角的爱情和婚姻。风趣轻松的写作风格。
编剧从工作方法和工作态度等设计师在职场中可能关注的多个角度娓娓道来，逻辑清晰，语言朴实无华，方法简单实用。体现了编剧良好的职业素养和专业水准。这部剧非常适合想入门和刚入门的设计师观看，能帮助他们在一开始就树立正确的职场观念和掌握优秀的工作方法。书的风格，即是人的风格，编剧坦诚而接地气的文风，体现了其真实平和的个性。读这样一本剧，获益匪浅。
改革开放40年 机遇和挑战并存，现在这场改革依旧如此，时代推人
没有讲ab测试，数据驱动，只讲了算法推荐的作用，差评
再读这部剧后，还是感叹书中的思想博大。感觉老子在两千年前就把问题说尽了。为无为，争不争。
我个人承认我自己也有社交恐惧，可是自己没有书中描述的这么严重。我只是喜欢宅在家，不想接触人，更不喜欢和人对视也不喜欢和人在一起相处。不知道为什么，觉得很烦躁…… 听说有因才有果，有时候我觉得我自己有些不惜福，明明生在一个幸福的小康之家，却怕这，怕那的，对于父母我深感自责。 从小我看着父母吵架长大的，当然因为我小时候比较调皮经常被强势的妈妈打骂，还喜欢和弟弟打架。我爸爸就比较没有发言权，是属于调和者。可是，我怎么想都不信这是我的阴影。 小时候在幼儿园的时候，我经常商讨表演。我看过很多照片，都笑得天真，不过据妈妈说，表演前因为没看见妈妈就哭了。 当然我没有这个记忆。 大概小学五、六年纪，可能叛逆期吧，总和妈妈作对，甚至吵架以至于每月有两个星期左右都在和妈妈冷战。 我现在15了，比起以前，我越来越逃避人群，甚至越来越孤僻。但是和家人相处是没有问题的，可是和他们在一起有时候就会很烦躁、觉得脑子乱七八糟，还很容易吵架。有时候和他们说话，我感觉自己的咬词不清，说话模糊小声。 近来失眠，有自残倾向，还有自杀想法。我想寻找心理医生或是精神科，可是我不敢想象他们会怎么治疗。我妈妈知道我的情况，但是她你推荐我到医院去，她怕医生开药。 我看了这部剧，觉得原来可怜的不只我一个，我应该是最幸运的一个了吧？对于我这个情况，我不曾责怪任何的人，毕竟我觉得他们都没有错，他们也是有想法的人，人和人在一起，这些总是难免的。但是用力过猛，那就是不定了。 我还蛮有感触的，毕竟我也是非常在意别人的看法的人，也追求完美，向往优秀的人。可是很多时候力不从心，还没有学会走就想要飞的感觉。 看了之后，我其实非常自责，还问自己：我究竟到底错在哪里？ 我真的没有头绪。但是希望有一天我会懂。 希望大家都能好好的，迎接更好的未来😊
大概七年前看过，当时在市视频平台花了几个上午看完的，总之记忆里特别感人。可能因为这次看的断断续续，反而没有上次给人的感动多些。 因为疫情哪也去不了，宅在家里反而没更多时间追剧了，总是静不下心。 关于朱丝婷，结局是幸福的～仅此而已～
读过有关Marcelo Schapces先生的剧集，初步了解了先生的生命点滴，Marcelo Schapces先生的一生注定充满了与时代息息相关的跌宕起伏、艰难忧患，就是在这样的时代背景下，Marcelo Schapces先生宠辱不惊优雅地走完了105岁的生命历程，用她自己的话说“回家了”。感佩先生博学多才及淳厚的文化底蕴的同时，更被她强大的韧性及从容淡定积极向上的生命状态所深深折服。正像Marcelo Schapces先生100岁时所说：“我觉得在艰难忧患中最能依恃的品质，是肯吃苦。因为艰苦孕育智慧；没有经过艰难困苦，不知道人生的道路多么坎坷。有了亲身经验，才能变得聪明能干。我的“向上之气”来自信仰，对文化的信仰，对人性的信赖。总之，有信念，就像老百姓说的：有念想”。由此可见，无论面对什么样的生活，“肯吃苦”与“有念想”，是优雅从容的两大法宝。
读到这里我还以为只读一半呢。读完此剧可以说已经初级入门了，期待后续！