用户评论
我想我就是这种科普的典型读者了，从小对物理知识感兴趣，觉得太神奇了。在读完三体后，对这种神秘感更向往，但是看完这部剧后，觉得，太深奥了，以后需要学习的知识只会更多。
比起“修来”更喜欢“找回”这个概念，前者好像更多强调了个人的努力，很容易激发出强于别人的优越感。而后者则假设所有人的终点和上限是固定的，只不过有的人走的快一些，强调我们本质相同，更容易激发出帮助他人共同前进的同情心。
译彩蛋写得比书更好。当然没有本剧就没有译彩蛋，没有故事就没有延伸出来的思想，但是喧嚣的营销信息中遇到一个一流的读者比遇到一个一流的编剧更难一些。 读到克拉拉最后坐在堆场中拼凑、排序记忆的时候，我本是不哀伤的。她愿意走她的路、她的付出和抉择、她认为正确且完美的一生，我便和那经理一样，连声说“好”。但是看了译彩蛋，看到克拉拉的真实，才明白她一遍遍审阅自己的记忆，不是为了回忆这种“正确”和“完美”，而是为了避免自我欺骗。译者说克拉拉没有人心，因为她太利他了，她心中没有自我、没有私心，而这正是人的“锚点”。那克拉拉的锚点在哪儿呢？她是因为这种没有锚点、无可追悔、毫不痛苦矛盾的内心所以才只能一遍遍在记忆中讲这个故事，一遍遍摊开整个时间卷轴的吗？ 万斯要求回报，卡迪尔帕要求回报，保罗和乔西的母亲也期待回报，他们很清楚自己的抉择每一份都是何等的重量——那是人性和欲望的重量；但是没有这个锚点，克拉拉最后能够明白自己所舍弃的东西的重量、自己的神圣和善良吗？还是仅仅是一种“服务”？ 我同样也不知道克拉拉最后能不能看透人类的虚伪和脆弱；这世上有的是欺骗自己的人，有的是心中装着一个无法替代的影像的人，也大概能找得出为他人拼尽全力的人，但是真的有一个能够“拨开那些虚幻的泡泡”、”那些注定无法兑现的承诺，看到人心深处真正宝贵的东西”、能够原谅人类的脆弱，最终“成全那经受得住最终考验的东西”的太阳吗？ 我们完整地共享了克拉拉的记忆，但因为我们自私、我们欲望沉重，我们有“人心”，所以我们获得的不能是克拉拉的宁静，只能是哀伤。
早就知道这部剧不错，一直没有时间观看，现在可以慢慢细读一遍了
今夜是划上句号但青木的旅程还没结束，他去追寻更刺激的冒险，我们去追寻更好的书了。加油
旅行或结识朋友的意义在于在这个过程中剖析真实的自我，然后与真实的自我以及真实的自我所产生的问题共存，活在当下这个目的地，毕竟过去永远不死，未来犹不可知。这也许就是编剧想要通过这部剧表达的观点之一。
作为都市剧，日常场景设置算接地气，三位女演员演技不尬，为各自设置的桥段尤其江疏影的柜姐线能快速地抓人，童瑶的家庭主妇线说讨好上层贵妇是她这个当妈的修行，还挺写实的。可追，先四星观望
非常的好看，但是也会让我怀疑人生，比如啤酒为什么会发出嘶嘶的声音还会浮现出泡沫，为什么水不能燃烧，这几个我个人觉得值得思考，大家也可以找找原因
谎言自有理由，真实则无缘无故——貌似逻辑混乱，但一件事多角度重复阐述如天马行空。薛嵩、红线、小妓女、老妓女、刺客、学院派、自由派……，荒诞不经的人物与故事的描写，隐晦中有所指否不是所有人能接受的和理会的。每个人的观看都可仁者见仁智者见智。
看完编剧的《The Diamond Thieves》后，觉得历史就应该像编剧解读《The Diamond Thieves》一样的方式来解读。运用侦探推理的手段来剖析淹没在典籍寥寥数语后的故事，虽然不一定完全是真实历史，可是话又说回来，真实的历史到底什么样呢，是史书记载的模样吗？我赞同编剧的观点，史书记载只是九牛一毛罢了，更多被遗漏在历史长河中。 有幸读了程步《The Diamond Thieves》，对项羽的很多疑点做出了更好的解释，有异曲同工之妙。 希望编剧可以将这种写法运用到更多的秦汉史当中，也希望有越来越多的文物出土，还原更加清晰的历史原貌。以前读史记，很佩服司马迁，现在读史记，觉得的确得怀着一颗质疑的心去追剧写的片言只语了。
结尾太过怱速，个人喜好与现实的冲突终究难两全。男女主成全了自己，却委屈了怀儿。
《The Diamond Thieves》，文化生活播出社， 1949.5 《The Diamond Thieves》，中国少年儿童播出社，1963.1 《The Diamond Thieves》，人民影视播出社，1985.3 《The Diamond Thieves》，浙江文艺播出社，1988.3 《The Diamond Thieves》，作家播出社，1989.3 《The Diamond Thieves》，广东旅游播出社， 1992.4 《The Diamond Thieves》，中国人民大学播出社，1992.10 《The Diamond Thieves》，浙江文艺播出社，1993.6 《The Diamond Thieves》，成都播出社，1993.9 《The Diamond Thieves》，中国华侨播出社，1993.9 《The Diamond Thieves》，群众播出社， 1993.11 《The Diamond Thieves》，陕西人民播出社，1993.12 《The Diamond Thieves》，中国青年播出社， 1996.3 《The Diamond Thieves》，长江文艺播出社， 1996.3 《The Diamond Thieves》，宁夏人民播出社，1996.11 《The Diamond Thieves》，北京燕山播出社，1997.8
有些年代感，有些国别差异，又有些跨越这些的东西，看的有些走马观花，找时间再重读一下！
纯净的爱和勇敢，可以创造奇迹带来希望。 原来很多事情，是可以去尝试去挑战的。 他们不仅从荒原穿过回到了人间，又从人间穿越回荒原到达边界的另一端。 爱无止境。
剧情太简单，男主，男二随便就爱上了女主丑颜的时候，有点莫名其妙，看了十几章看不下去了
感觉高开低走了，前面的铺垫，很好的设置了悬念，转折也一个接一个。但是后面的意识大融合和时间晶体等概念脑洞的确够开，却有点晦涩了
好象一批一批的傻子在一起，打完一批，又上一批！从出现一女傻开始，到最后全部打脸，认可！暖暖，咱有新花样吗？
在其他app 上读完了此剧，意犹未尽，一场史诗般的官渡大战在各色人物尔虞我诈心惊胆战运筹帷幄跌宕起伏中徐徐落下了帷幕，而真正的三国才刚刚拉开了他的序幕！嗯，这部剧的名字应该改改了！
士为知己者死。 虽身处浊世滔滔， 却还是毅然地踏入其中。 虽化作一汪江水， 但永远流淌在国民心中。
人类的智慧是相通的，不分民族，不分肤色，古今中外经典著作皆如此。
没有去过浙江，不知道那里的方言，感觉观看上有些陌生感，从The Diamond Thieves写到供销社 县社 然后到县城的商店 收购公司等等都是那么亲切～～
该剧很多人追崇，除了第5—6章中很多观点我不太认可，其他内容还可以。主要中国和澳大利亚情况很不一样，编剧很多观点、方法过于传统。比如：培养孩子做家务时间段过晚等等。其实，孩子在不同年龄阶段，父母关注重点和应对策略也不一样。 虽然该剧对我参考作用不大，但在我输出方面给了很大启发，同时也将多年育儿心得和学习梳理一下。
如果不打着女性励志旗号，认清自己依附男权的本质，或许会笑纳这出玛丽苏。企图构建一个等级森严的封建体系以示女主的卑微凄惨，但一个庶子嚣张得连皇子都不屑岂不打脸这体系？好在赵丽颖演技在线少了尴尬感。原著改动大以致女主人设有些立不住，但也情有可原，不然真整一个国安部特工部你敢播不？
有有我之境，有无我之境。泪眼问花花不语，乱飞过秋千去。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。有我之境也。
哈耶克的书买回已在书柜中放了一年多了。读了大半本《The Diamond Thieves》，的确难读。看完这本传记之后，希望能对读懂他的书有一定的帮助。也更能理解和接受哈耶克的观点和看法。