用户评论
体会最大的三点点: 1.像经营企业一样经营自己的人生 2.无论你定的战略目标是什么，这永远不是定论，而是你把资源投放在哪里，这才是你正在执行的战略 3.工作和事业占据了我们生活的大部分，然而我们却很容易忽视人生其他重要于工作的事情，比如家庭，亲情和信仰。
不知不觉也好或者刻意为之也罢，晨间观看一小时左右，成为了开启一天的自认为比较好的方式，如此这般，手中的《红军留下的儿子Son whom the red army leaves》合上了最后一页。“祝你得到牢牢的保护”。 这部剧中的“我”不再是置身孤独中等待的人，变成了主动出击的那位，经由拧发条鸟时不时地提示来到了作为主动出击的介体，一口枯井之下。 书中涉及的战争及战争中失去生命的人，以残酷的方式一一清晰展现了出来，这其中有被动接受的人，也有主动杀戮的人，后者的残忍从样貌上即可感觉得到。 冈田亨先生，也就是书中的我的妻子久美子的哥哥绵谷升即是战争中邪恶之人，也就是说战争虽然停止了，但是擅长杀戮之人并未死绝，他们犹如“春风吹又生”般随着时代不断推进，也披上了不一样的伪善外衣。 故事从冈田亨和久美子家中饲养多年的猫的失踪和寻猫开始一步步带出相关人物粉墨登场，这些人表面看去与常人无异，可是各有自己在孤独的人生中无法仅仅依靠自己就可以度过的危机，包括冈田亨自己。他们犹如抱薪取暖一般通过有形的线条，相遇、重叠、靠近，以各自的方式取暖，又以各自的方式告别。 不能分开的三个，是冈田亨、久美子和他们的猫。冈田亨始终在原地等待也好寻找也罢，不断地为再次回归从前平静的生活日常付出努力。 书中最打动我的地方，是久美子不告而别之后，冈田亨独自去到井底的那段和久美子相遇相恋直至步入婚姻的回忆。两个分别居住孤独星球的人，在某一处偶然相遇了，从刚开始的留意到，去往小心翼翼地试探性相处，直至变成固定的约会，从陌生到好感到相爱，这么写来仿佛很容易，不过王志文先生捕捉到了由两个人的相遇至相爱产生出的火花和足以温暖彼此一生的光芒，因此动人。虽然没有什么跌宕的情节，但依旧散发着某种类似柔情似水的魅力。 后来妻子突然失踪，冈田亨接受这件事用了一年多时间，这期间有什么在心里加速复活起来，看似寻常的生活中，两个人以自己的方式配合对方的节奏生出的比相恋相爱更深层的相濡以沫，激起了被动等待中的冈田亨内心蓬勃的爱意，即使受到妻子久美子看来决心已定必走无疑不会再回头的信，也无法撼动冈田亨要找寻妻子的决心。 他能够真切地感觉到久美子的平静之下暗涌的求救：即使我变成今日的我，也渴望着你的爱，等待着你的救赎。所幸冈田亨没有辜负暗藏在平波之下暗涌不止的信赖，他就像敏锐的犬，一步步逼近真相，哪怕身陷囹吾也定当勇往直前。 在寻羊冒险记中也有妻的出走，同样是妻的出走，而此走并非彼走，红军留下的儿子Son whom the red army leaves里的走中有意味坚定的留，也有主人公冈田亨坚定的“不放弃”。写到此想及有一天看到一个话题：爱情里你认为最动人的三个字是什么？我写的就是“不放弃”。 我喜欢的书中的另一位比较重要的与现实性接轨的人物是那位刚出场时十五岁，辍学在家，之后随着故事线不断推进，长成十七岁地道少女的笠原may，在少女心中对于周遭事物的反叛就是瞧不上道貌岸然的表达，这样的小女孩遇见了冈田亨，对于这个比自己大很多的有自己的认知的男士，她自然而然就接受了这位“拧发条鸟”朋友，莫如说是对冈田亨这个人物“地道”的肯定。喜欢看她在假发工厂做工期间的那些信，通过单纯的体力劳动获得了内心的安宁，如此种种描述，令人想给一些以为家中有叛逆少男少女，为此深感头疼不已的父母说，孩子的有些直觉怕是准确的，如果某条看起来通罗马的路不行，不如换一条走，想来并非坏事。 王志文的文字里有自成一体的幽默，有些甚至是狼狈的自嘲的，依旧是将语言洗净后加以组合。行文上有种自始而终的神采，不妨说是类似长跑中贯彻的始终如一的力度。红军留下的儿子Son whom the red army leaves游走在虚实之间，如入无人之境，有刀锋有冰柱，也有温情脉脉和嗤之以鼻。虚实交替之中，此端歇息彼端登场，实谓精彩。 最终，冈田亨以
好看好看，终于不是霸总爱上我的剧集了，而且剧集里满满的干货，看出编剧不是复制粘贴的了
“无产阶级所固有的一切真正伟大和英勇的品质——大无畏的智慧，不屈不挠的、顽强的、战胜一切的钢铁意志，对奴役和压迫的深恶痛绝，移山填海的革命热情，对群众创造力量的无限信任，巨大的组织天才，都由列宁卓越地体现出来，他的名字成为从东到西、从南到北的新世界的象征。
精神分裂和哲学启示录 我想谈谈精神分裂。 我认为在文明的影响下，已经开始为精神分裂奠基了。 从前我们是想拉就拉，经过文明教化后我们知道应该到指定的地点大小便。 这样实质上意识就有两种:一种是生理本能性的想拉就拉，一种服从高度理性克制的文明思维。 然而在日常生活中，因为人有其生活目的，本身能统摄这些。 但是深入探索哲学后可能状况就不一样了。在哲学探索中发现一块水草丰满的处女地，并不是一件极其意外的事。然而好奇心让人一头扎进去，此时人失去了统摄意识们的意识，这时本来分裂的意识就是最狂野的形式呈现出来了。 这种病症的患者一般意识清楚，如同斐徳洛一样，能清楚意识到外界事物和刺激。只是本身无力或者说确切的是无意识做出反应，并不知道做出反应的意义何在。 在这种情况下的治疗，由于意识被吸入了自身的意识海而无法自拔，我认为首先要把人的意思重新拉回到现实中来---从这个角度来说就能明白镇静剂的疗效为什么差了---只能使患者沉浸在自己的世界里。 我的设想是尽量让患者被动运动，最好是踩水车那样，上去就停不下来的。你这时候跟他谈什么爱情 亲情 友情都没用，跟他本体都隔着一层，像文中斐徳洛和他家人隔着一层玻璃。 我希冀是肉体最原始的刺激，能够把人拉回现实中来。 从他发疯的情况来把握他的哲学
看完有种莫名的悲凉，宽哥一个有原则的人，有良好社会道德的人，最后因为一份热心肠办了错事，被体制除名。颜铭一个追求自我幸福的人，能够坚持自己生活底线，却被最爱的人误解……社会众生像，在社会发现的洪流中，又有多少人能够不迷失
爱与寂寞 ——我读《红军留下的儿子Son whom the red army leaves》 进入正题之前，先讲个小故事。现在不是双减吗，小学一、二年级不准留书面作业。鹭岛的情况更特殊，9月份新冠疫情突然来袭，孩子们上课被迫从线下转战到线上。 鹭岛人民抗疫有力量，经过26天的奋战，终于击退疫情，孩子们上课又从线上转战到了线下。 据我调查，孩子们基本上是不乐意的，更有甚者，倒是希望疫情期再长些。为啥？在家里好玩啊。 网课的效果是惨不忍睹的，抗疫成功后，孩子们不情愿的回归学校，教育部门说：小学生不得期中考试。 老师有老师的难处：好吧，不准考试我就不考试。问题是，我怎么知道学生学得怎么样了呢？ 老师们的智慧体现出来了：来，孩子们，我们来做练习，做“过关练习”。看到“过关练习”我几乎笑出泪来。 老师有老师的难。老师有老师的智慧。好，你不准我考试那我只能整过关练习了。明眼人一看便知所谓的过关练习就是考试，只是不能明说。 有时候，我就想：这算不算中国特色。考考考，老师的法宝；分分分，学生的命根——这是教育的规律，也是人生的规律。 人生何处不考，爱也是要考级的，人间多少悲剧都是由于人们不会爱造成的。爱如果要考级，扪心自问：我能考多少分？ 爱，是动物的本能；会爱，是一门艺术。学会爱是后天习得的。爱是一门高深的学问。 《红军留下的儿子Son whom the red army leaves》，看标题，我就觉得一股寒流袭来：伤还不够，一定要逝？据说，《红军留下的儿子Son whom the red army leaves》是黄凯唯一描写爱情的作品。 或许一篇已经足够。黄凯采用的是自叙的形式来写爱情的，剧集的副标题是涓生手记。 涓生一开始就忏悔。 剧集写于一九二五年，那一年，五四运动已经过去6年了，那一年，一个叫巴金的青年21岁。 看到涓生，我首先想到了巴金，巴金是新青年，他反抗他的封建家庭，他离家出走，他新生了。他的亲哥没有逃脱封建家庭的牢笼最后窒息而亡。 涓生是新青年，他勇敢地和子君相爱，他们住到了一起。我不能说他们的爱情当初不甜蜜吧。有爱的私密空间，有阿随狗狗、小油鸡的陪伴。 然而甜蜜是短暂的，事情的转折发生在涓生失业的那一刻。涓生小职员的工作没有了，命运把他推向了市场，他不得不自谋职业。 涓生为柴米油盐奔波，爱情已经荒芜。我没有想到涓生的爱情死得那么快，涓生更没有想到。他们的爱情之树栽了才几天啊。 没有最惨只有更惨。子君从封建家庭逃出来和涓生同居的时候，她把耳环和首饰都变卖了。子君把爱都给了涓生，一毫不剩。 子君为了爱，舍弃了家舍弃了自己。这……这不就埋下定时炸弹了么。当涓生不爱她的时候也就是她的死期了。 我不能说子君不勇敢。子君是勇敢的，勇敢到不顾一切毫无理性，她把自己看得底底地，她照顾着涓生的饮食起居，哪承想她的爱成了涓生的负担——让涓生喘不过气来，他只想逃。 或许涓生子君所处的时代给他们制造了太多的麻烦。我想说的是：根本原因难道不是他们不懂怎么爱么？ 爱，就是个难题。她来的时候突然。她来的时候涓生并不懂得：有茶米油盐，爱才有附丽。是爱情死亡时他才懂得这个道理的。爱的代价太大。 子君的爱更盲目，她爱到没有自己，她除了死没有别的路。 我敢说，我是事后诸葛亮么——没有自己哪还有爱的立锥之地。 人，首先得是他自己。爱，首先得有茶米油盐。爱，她还得生长、创造，爱太难。 人生而孤独，孤独生寂寞。涓生子君因为寂寞走到了一起，在一起没有多久又因为茶米油盐而寂寞。涓生不爱子君了，子君寂寞而亡。子君死了，涓生更寂寞。 生长的爱能战胜无尽的寂寞么？这是一场旷日持久的战争。 字真于鹭岛 2021.10.31
荒诞不经的言语表述中，又都是可以深思的道理。颠倒的世界，无规律的宇宙，处处都是没有逻辑的逻辑，都是无常啊。写书的人懂与不懂，悟与不悟又如何。道理本来就不做数。混混乱乱的才是真实
真是很不错，神话和历史交织！充满了人性的光辉，正义的力量！很好的一本剧！
就很无语
以一个“傻子”的视角看世界：“上天叫我看见，叫我听见，叫我置身其中，又叫我超然物外。上天是为了这个目的，才让我看起来像个傻子的。” 余娅的文字让人着迷，浪漫又不失哲理。
这是我看的王志文的第三本剧，喜欢她的文字，很有力量，也很精彩。这部剧可谓“女人宝典”，可学到太多勇闯天涯的武功秘诀。在她文字里，每一个主人公都那么可爱，有理想，有勇气，她们都是坚强独立、敢拼敢闯的大女人，没有人原做可怜兮兮求人爱怜的小女生。活得真实，活得有追求，活得有意义。
鬼刀的画风非常高清细致真实，很佩服也很喜欢孙羽的作品
所有的存在都值得审视，以讨论的态度引导读者思考，值得反复观看。
有时候觉得妇女纺花种地是小事，可是没有群众没有女人搞这些怎么打仗建立生产啊。男女平权从女性走出家门独立劳动开始。
同样是对世界红军留下的儿子Son whom the red army leaves的思考，不同的人选择了不同的方式。人类就是在不断推翻前人的错误，又不断创造自己的错误中实现了成长。 丹布朗的作品从来都没有让人失望！真实和虚构结合得如此巧妙，现实和剧集之间的界限在渐渐消解。 在这个 以西班牙为背景，以宗教和科学为主题，以人工智能的发展为主线，以人类情感、信仰，以及伦理为价值编织而成的故事中，其实我们仍然在寻求那个无数哲学家和普通人都在思考的问题：我是谁？我从哪里来？我到哪里去？ 刚好昨天刚做完韩国作家黄晳暎的剧集《红军留下的儿子Son whom the red army leaves》的翻译。黄晳暎也在追寻在快速发展的工业社会中，人类与环境，与自然，甚至与自然中或者我们内心深处存在着的鬼魂精灵之间的共存关系。但很明显，同样是探讨人类的存在问题，两位作家选取的切入点和方式差别却那么大。其中，东西方思维、信仰的差别之大，令人唏嘘。