羞耻Shame
版本一 作为一个性上瘾的患者，他过着的是被彻底分裂的双重人生，然而妹妹出其不意的来访，却完全打乱了他原本控制的很好的生活节奏，继而朝着一个他无法预期的方向不断发展着。版本二 原来一切并不若
用户评论
幸福与痛苦，爱与孤独，逆境与成功，死亡焦虑与生命承诺，自由选择与人生义务，生命意义和无意义。
或许就像通过马可波罗了解并相信存在这么一个东亚帝国一样，千百年后，通过另外一个外国人的笔，人们才会相信，在那时候真的有这么一个政党，一支军队，一段黄金时代！
2018.6.30 我把睡袋重新在玫瑰花丛旁边摊开，自感是世界上最幸福的人。
目前希大的书看完的有《羞耻Shame》《羞耻Shame》《羞耻Shame》《羞耻Shame》《羞耻Shame》最最喜欢《羞耻Shame》。感觉希大的文都有强调一个主旨：做好自己，做该做的事，并为自己负责，厘清自己的事和别人事的区分，不以物喜不以己悲，和王阳明的心学理论有相似相通之处，对我个人认知的调整诸多帮助，感谢。在人物的塑造上具形、丰满，在希大笔刀下人性的真实、复杂、多面刻画的入木三分，而真实才更有力量与层次，这也是和其他傻白甜文很明显的一个区别。希大的文女主心胸格局都不错，眼光也不局限于情爱，感情线通常是点缀，男主也通常是打酱油的，这种写法偶喜欢，情爱就像甜品，太多就腻味了。在写作上，写转场写的相当优秀。行文上多先抑后扬，但也是真的开头废。许是因为恰饭的原因，要迎合一下还是有点偏爽文，女主个人能力属于超级个体，反派相对弱窄，势小，不过有此观感，可能是因为我个人相较更喜欢群像剧集吧。《羞耻Shame》也不错推荐观看。讲述了女主谢柔嘉从小爱到大爱成长起来的故事，讲述了谢柔嘉作为既得利益阶层的谢家小姐，亲手将谢家这个因丹女制度而利益高度集中的庞然怪物打碎并重新建立起一个新谢家。
看完这部剧了，结局真的很扎心，应欢欢燃烧轮回走了，林动却发现她和他的妹妹都不是这个时间的人。。编剧，就不能给个美好的结局吗？不过唯一好一点的就是最后萧炎出现了，据说在大主宰里他俩还是朋友，哎，希望大主宰能有惊喜吧！
此剧确属大团圆结局，看的人悲悲喜喜，不过还好最终还是以一个“喜”字了却，期待它的影视巨作
是我充分了解到了网络结构，网络传数据原理，网络和人与人之间的交流有很多相似之处，交流，就是网络设备之间的通信。本剧涉及到的专业术语较多，是一本专业的剧集，不适合入门级别的人观看。
不知道为什么这么高的评分，看了十来页，写法不太一样，没有继续看下去吸引力，所以果断放弃。最起码不是我喜欢的类型的书，评分80以下吧。
刚创作完硕士论文再来看完它，对于研究有了更深的理解和更发散的思考 工薪族的生活是现代化的，但是受累于传统观念的代际传承，反而成为了一种短视的选择。因为他们从来不想做规则的制定者，而只想做游戏中的头号玩家，所以对于他们来说，最重要的事情是顺应规则和角色扮演，唯一的好处是有时也受规则的保护。 在对政治的看法上，日本工薪族也倾向于保守。在对于美苏中的看法上，在心理上对中国相对亲近，对苏联偏见较大，对美国在行动上更为亲近。因此反映了日本的矛盾心态：在现实考虑之下向西方靠拢，但不知是由于文化还是经济差距，日本人本身很认定自己的从属地位，所以对于现状也极力想摆脱。 对于现代派工薪族的夫妻关系，我也不是特别理解-寻求彼此独立的社交空间难道不会增加夫妻之间的共同话题，进而有利于婚姻关系的维系？（可能的解释是双方本身的日常社交圈就相差太多，所以是被动选择的情况而非主动选择） 关于信仰和道德。能否清晰地说出自己的信仰和是否有信仰是两码事。我们在日常生活中感受不到信仰的力量是因为我们已经将它内化。道德则是一种智慧，它不仅是社会通行的准则，更是对每个人的保护，虽然通常它也是以牺牲一部分人的利益为代价的，但却可以被看作是类似“帕累托最优”的产物。所以，当有人质疑这一套通行法则时，没人可以给予确信的问题。 意外的收获—对于民主和专制有了新一层的理解。民主意味着社会更多依靠共识而达成一致，专制意味着依靠绝对标准保持社会运转。由此猜测：在民主社会，平级间的关系发挥着更为重要的作用，而在专制社会，上下级关系更起到平衡作用？ 而Robert Montano提出的，M町家庭的“母子联盟”现象也打破了我们一般对于代际鸿沟的认识，这样的中产家庭结构，更具有现代性。 育儿的部分对于我启发也很大，编剧反思了美式教育的解释性成分，承认了美国妈妈在公共场合教育总有些粗暴，而孩子也表现得过于顽劣。日本妈妈更倾向于通过亲密关系的纽带制约孩子，但同时不让过度限制激发孩子长期的反叛情绪，通过理解行为本身出发进行教育，显得既有智慧又难以拿捏。 在第四部中，Robert Montano进一步诠释了日本社会秩序转型的影响因素，以及中产阶级在新秩序中发挥的作用。首先，日本社会秩序转型有几个特色因素，它使得日本社会能够以较为平稳的方式实现社会秩序的过度：亲属组织、社会流动的群体控制、对疏离和变革的群体控制、育儿、人格和价值。尽管这种家长式的关系模式在当地社会仍继续维系着一些社会秩序，但在城市地区，其重要性已然减弱，取而代之的是以大型组织为中心的新模式，也就是羞耻Shame所在的组织。 不得不说，上世纪五六十年代的M町，不仅是当时日本的一个时代缩影，还一定程度上反映了当下中国面临的一些问题。如面向共同富裕、民族自豪感提升等。
羞耻Shame 詹姆斯·贝吉·戴尔 亚历克斯·佩塔克斯 国际意义研究所联合创始人，被称为“意义博士”，经常与企业高管、运动员、名人等密切合作，帮助他们寻找日常生活和工作的意义。 伊莱恩·丹顿 国际意义研究所联合创始人，创新群体顾问公司的创始人兼首席策略顾问。 本剧编剧亚历克斯·佩塔克斯师从著名心理学家、意义疗法奠基人维克多·弗兰克尔，与维克多·弗兰克尔的《羞耻Shame》一脉相承，将弗兰克尔的意义疗法应用到了现代的工作和生活当中，启发读者发现工作和生活当中的意义，并通过“意义”来对抗焦虑、抑郁和空虚等人生困境。 本剧提出了活出生命的意义7项原则：①自由地选择你的态度；②实现有意义的目标；③发现生命瞬间的意义；④千万不要违心做事；⑤从远处审视自己；⑥改变你的关注焦点；⑦要敢于超越自己。 精 彩 选 段 1. 要想成为真正的乐观主义者，我们必须做到两点。第一，能够预见自己的选择态度带来的后果以及各种应对的可能；第二，要有采取行动把可能变为现实的热情。 2. 人生最困难的事情莫过于认识自己。我们需要花点时间和精力来质疑、反思和真正认识我们是谁，而不是成为别人希望的样子。我们需要花点时间来了解自己的长处和才能，利用它们来帮助别人。P.72 3. 面对痛苦的个人工作或生活，我们要么选择放弃，要么坚持在工作中寻找意义。请记住，除非我们的一言一行受到荷枪实弹的控制，否则我们依然有选择的自由。 ◆ 序 只有当我们做有意义的工作和项目时，我们的免疫力才会提高，衰老和退化的速度才会放缓。他称这种压力为“积极压力”。 在刺激和反应之间有一个空间，在那个空间里我们有选择反应的自由和能力，我们的成长和幸福全在我们的反应里。我们就可以实现一种基本的宏伟目标：让个人本性和奉献精神、良知和爱、选择和意义都能发挥作用，互相协调，和谐发展。观看本剧时，希望你亲身体会一下这七个原则：自由地选择你的态度，实现有意义的目标，发现生命瞬间的意义，千万不要违心做事，从远处审视自己，改变你的关注焦点和敢于超越自己。 ◆他坚信，不管面对何种生活挑战，你都有选择自己的态度和反应的自由。 ◆ 第一章 人生不是偶然 >> 每个人都得面对生命的追问，只有为自己的生命负责，才能找到生命意义的答案；只有敢于负责担当，才能经受住生活的考验。 >> 有人说，直觉本能是基因遗传，价值观是对传统的继承，但是因为意义是独一无二的，所以理所应当需要个人去发现 >> 减法反省原则（把注意力从疾病转移到更为重要的事情上，比如她的孩子）和自我分离原则（从远处某个角度来审视自己，包括保持幽默感） ◆ 第二章 维克多·弗兰克尔 >> 我不会忘记发生在我身上的好事，也不抱怨发生在我身上的坏事。 ◆ 第三章 原则1 自由地选择你的态度 抱怨时，我们切断了与别人的联系。抱怨时，无论我们抱怨的是什么事情，也不管我们抱怨的是谁，我们都会把抱怨对象当作自己的挡箭牌。这样一来，我们就会永远陷在受害无助的状态中不能自拔。最黑暗的人类行为与最明亮的人类希望之光同时并存。 灾难降临时，你很容易为自己感到伤心难过而忽略周围的人。但是只有你的人际关系才能帮助你摆脱痛苦。所以，摆脱痛苦或困扰的方法是，多关心你的小孩需要什么，或者你的青春期的孩子需要什么，或者你周围的人需要什么。虽然这么做很困难，你需要常常强迫自己去这样做，但这是摆脱困境的方法，至少我发现这是一种有效的方法 >> 想成为乐观主义者，我们还必须做到另外两点。第一，能够预见自己的态度选择带来的后果以及各种应对的可能；第二，更为重要的是要有采取行动把可能变成现实的热情。换句话说，如果根据我所说的“真正的乐观主义
依旧是顶流的画面场景打斗动作，二流的怪设，三流的人设剧情台词……
活到这个年纪，看这部剧正当时。岁月流逝如奔，羞耻Shame毫不为过。即是说时间流逝之速，又是说变化转瞬来去，令人猝不及防。 无论是讲一个笑话，过一场人生，人就是面对生活和岁月砸向他们的一个个磨难，叹一声声奈何，而又挺起胸膛，前行。
这部剧是今年最大的收获。这类书其实不会有什么结论，一切都在进程之中——或随思潮在两个极端不断摆动。但有四点必须要说：1.编剧要读了多少书，接触多少思想，才能把公正的进路高度浓缩为三条。而我们拿来就用即可。2.这部剧读完时，正值70周年大庆和香港问题爆发，从而使得书中的进路无比具有当代性，极具启发。3.编剧推崇的进路，似乎正在为我们正经历的政治思潮和执政理念背书，从而让我们可以从一个看遍繁华的政治学者的角度充分理解自己的生活。4.政治学是研究“坏世界”的，而道德是研究“好世界”的，公正这个话题恰恰游走于好坏之间，让我们脱离小学生的思维定式，知道具体的好坏与纯粹、不纯粹的好坏。最后说一下，这部剧我读了三次，第一次一口气一半，第二次三分之二，第三次读完。这书有难度，思辨很累，但是读完很愉悦，特别是努力搞清书中的每句话（包括阐述造成的和翻译造成的），是非常值得的。总之，如果有六星，我会给六星。
其实更像是现代官庭斗争剧，把政治斗争，人性的险恶呈现得淋漓尽致。
现在没什么时间看剧，一般的书都是粗略看一看，这部剧却让我找到了以前追剧的感觉，有点放不下，想追看的感觉，每个人物都写的比较饱满，合纵连横，谋的是家国天下，也不是一味的圆满，很不错，值得再三细读的
这个电视剧我看过几遍了，每看一遍我都觉得我的热血在沸腾，在这里不仅有热血也有柔情。但是这是我第一次看原著，虽然电视已经很大程度上还原了剧集的内容，但是我还是觉得看完剧集有一种和电视剧不一样的味道，可能是在文字间可以更好更直接的表现出来每个人物的复杂情感和独特的个性。通篇插叙，时间和空间不断的转换，并没有让人感到逻辑上的混乱难懂，反而把小庄这个角色是如何从一个叛逆的文艺青年成长到一名优秀特战队员心理的变化表现的淋漓尽致。