Przyjaciel wesolego diabla
A woodsman find and abandoned child in the forest and raises him as his son.When the child reaches 1
用户评论
文笔真好 朴质恬雅 先生对生死如此看淡 也让我很敬佩 又让我想到了那句“缘起星空” 只是 我是个俗人 对于 爱天下一切狗 除了先生母亲养的那条老狗 和先生对于自己母亲离世前八年不曾探望 感觉又何曾不是和那条老狗一样 有趣的是 先生母亲永远的活在了先生的散文里 可歌可泣的 感人至深 学不来 学不来
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 然后知生于忧患，而死于安乐也。
从故事中悟道理往往比直白的告诉你要怎样怎样来的更深刻，剧集很精彩收获也挺多，个人感觉还没完应该有第四部
后面完全跑偏了，前面对女主种种的安排铺垫，神呼神呼的，到后面完全没体现出来，大boss也太弱鸡了，结尾太仓促，好的头，坏的尾，看看就好。
每一篇都在书写民国时期的普通人的生活，书写那个时代的血与泪。每读完一篇都忍不住感慨，1942上的大地主告诉自己的佃农，我知道怎么样在变成地主。佃农则说，嗯，老爷到时候我跟你干，买牛记则把变地主的秘密讲了出来。只可惜里面的王子章就像是报销记里的局长那样。任你算计再多也不过是别人喂养的猪，等你又肥又壮的时候再杀了过年。
原以为是介绍这个历史阶段的著作，实际上是一些零碎的片段。对于两晋有一定钻研的人是浅显的故事串烧，对于不熟悉两晋的人恐怕会云里雾里、不知所云。不过仍算是对这个年代有一定的梳理。
开追有益，启迪大脑，多在大脑里撒下种子，我想它不分春夏秋冬，只问耕耘，总会收获，收获平静，至少一部分会在我头脑里回访，值得记录和品读
俄国目的:俄国想联合西方发动一场圣战肢解奥斯曼，在巴尔干发动泛斯拉运动，夺取君士坦丁堡，高举东正教大旗，解救塞尔维亚与希腊; 法英目的:防止俄帝国扩张，与异教徒合作群殴其野心，表达了西方文明不承认俄国基督教的继承性，书中编剧及代表的西方文明满满的鄙夷对战败的俄国伤害更大; 从本次战争到苏联侵阿、解体、科索沃、再到乌克兰，西方对俄国的排斥一直未变，可以接受希腊甚至土耳其，但绝对没有毛熊。
健康、疾病是保持平衡，打破平衡，再度平衡时两种相互种转换的状态。我们总是不断打破身边的平衡，进入新的环境，同时承受着适应新环境的带来痛苦。破坏和新生不断循环。人类不断地开拓新的领域，也不断学会适应新的世界和学着如何更快地或更好的适应新的天地。我们不断积累着祖先的智慧，带着先祖的血脉大步地开辟新的天地。人类在不断进化。
之前在网上冲浪时总会看到Piotr Dziamarski画的女孩子，精致，漂亮，她们的眼睛里好像存在着故事……拜读了插画作品，真的特别佩服(//∇//)
只能说非常敬佩，经历过纳粹集中营的非人生活得出的对生命的思考，加上之后在学术上的贡献，编剧说什么都是对的，至少对于他来说，他有资格也有立场。 看完书我也不会因此认为自杀或安乐死的人就是不尊重生命的意义，但是我非常喜欢他说的，人生的意义不是为了寻求幸福和快乐。虽然比起现在每个人都大喊“搞钱拼事业”的成功学人生，幸福和快乐已经算更有意义一些的人生了，但弗兰克尔的要求似乎更“高级”一些，他认为人类存在的意义在于不断探索超越自身，简单说就是让自己成为更好的人，所以这个“更好”当然不是更多享乐、赚更多钱或变得更美，总之不是这种俗世幸福感，毕竟他非常讨厌工具人的存在——为了经济的生存不是人类意义所在，有意义的人生是去做让“人类”这个存在变得更美好的事——比如勇敢、奋斗、创造、信念……从这个角度我理解弗兰克尔说的苦难的存在有其意义，甚至于人最终是通过受苦赋予意义，因为苦难可以激发人类产生行动去追求优秀的品质，他对苦难的定义是“我们确实必须受苦，但要遭受身为人类本身就会遭受的、那种特殊形式的、有意义的痛苦。”按照他对人生意义赋予更多道德内涵的看法，制造他人苦难的人生应该是负意义的人生吧。 所以再回过头来，弗兰克尔认为人一定要坚强的生存下去，毕竟所有的意义都需要“人”本身作为载体得以实现，即使是死亡也需要死得其所，那么因为不能忍受苦难而自杀这种主动消解生命意义的行为，当然是他不赞成的。但是，那些麻木或乐在其中的工具人、或单纯只为了开心而活着的人，这些活着也并不能给人生赋予更多意义的生命，选择安乐死不是也很符合他对人生意义的理解吗？（我没有反人类没有让大家都去安乐死的意思）。 所以在这个不得不躺平的时代看这部剧可能会给人一些启发吧？我自己是几年前开始思考这个问题的，在被迫躺平了几年以后。那时候确实感受到了幸福的无意义，布置家居、专心育儿、花几个小时做美食，这些家庭主妇可以尝试的事都尝试了，这些事情可以提高生活质量但我觉得其实对人生来说毫无意义，当时没有看过这部剧也没有看过类似的书，所以我不知道为什么，但我记得那时候创作过一篇街头摄影师Vivian的小文章，觉得那样的生活才能称得上意义，现在觉得可能就是像弗兰克尔提出的，个体的快乐幸福是没有社会意义的，而人的存在是有社会意义的，这也是存在主义哲学的核心思想——不是期待生命给你带来什么，而是生命期待你什么。理解了这一点，也许在996和躺平之外，人还可以找到另一种存在方式。
不难想象为什么这部剧集会在历史上受到长期的诟病，“地下室人”在任何社会都不会是一个正面的形象，甚至也不会是一个讨人喜欢的反派人物。个人感觉，“地下室人”将看剧人心中的恶魔无限的放大了。译者言中说陀塑造的是当时多数俄国知识分子的典型，但实际上仅限于俄国吗？我并不这样认为。 书读多了，自然知道的信息、掌握的知识、懂得的道理也就多了，对自我、他人以及社会的美好和丑恶认识的也就更深刻了。而丑恶往往比美好更令人印象深刻，更令人绝望以致于无力反抗。以致于这些所谓的知识分子走向犬儒的道路，追求所谓的随心所欲，个性解放。但这真的是随心所欲吗？只不过是对于崇高理想探索道理的畏惧罢了。
前面写得不错，后面感觉不是同一个人写的，不过总体还是挺精彩的
图鉴图鉴，不曾完美。 四年前我也持一纸轻薄的录取通知书认识了北京，秉一腔孤勇愿意单枪匹马试一试，四年后的今天，继续坐在北上的火车，以前的向往以前的天真，到底是没有再多的勇气和心性去坚持，只想努努力咬咬牙，然后一股脑决绝地和北京说再见。 不是不喜欢了，是不敢喜欢了，因为很现实，因为身后有更多愿意珍惜的事情，所以选择了一心一意要逃离。我想我还是喜欢北京的，无论是学院路，长安街还是三里屯，夜间的灯火璀璨中，那些曾现在教科书和影视集里的景象，那里边，有故事，有很多很多故事。 小时候最大的梦想，无外乎走过每一寸有故事的土地，洞悉人来人往下每个生动鲜活又残酷的人间百态，然后创作成朴实的台词。到后来，我竟不知，图鉴里的每个女子，也曾鲜衣怒马(不只是少年)，渴望并如此拼命要获得想要的，不是贪得无厌，是人生需要不断追寻活着的意义。我曾如此渴望扎进平庸，又如此迫切想证明自己的独一无二。 本剧的每个女性，给了自己无以言明的感动和对未来的依旧向往。是该最后再为自己再努把力啊，输了也不悔的那种，像那些女子。
语言诙谐幽默，还是很不错的。 但是，对于量子力学小白来说，不懂的还是不懂hhh~
不仅仅写HRD专业技能，更多的是在传达什么是“软实力”以及如何培养自己的HRD“软实力”。也正是目前遇到的瓶颈问题，读之深有感触。
很喜欢《Przyjaciel wesolego diabla》。蒋先生的语言自然、直接，且逻辑性很强。他对历史，文物、美学都有许多独到的见解，对宋词及编剧的评析都很中肯到位。深入浅出的论述，受益匪浅。
有些地方比较枯燥，但是本剧给了我醍醐灌顶的新认知。我本以为孩子喜欢什么就去学，不喜欢的话什么都不要学也可以。但是看了此剧，为了培养孩子的优越感，我觉得我还是要做点什么！
老母亲真的不容易
美国都市化现象导致社会的解体、个人粒子化以及社区之间的分裂和对立，到现在出现“僭主”，有太多需要改进之处，所谓的自由民主是在带领着他们走向何方呢？只愿早日实现天下大同。
孤独能成全什么？孤独能成全精神世界，孤独能成全自由，孤独能成全做真实的自己。 独处的时候能遇到自己，在社交与他人相处之中，需要了解他人甚至成就他人。社交定伴随着交流，社交是与他人的交流，独处是与自己的交流。 能够独处是一种能力！ 没有丰富的内心世界，很难独处。 会觉得无聊至极，精神境界越高，越具有自得其乐的能力！自得其乐是对拥有资源的享受，是对向往生活的追求。 没有笃定的价值观，很难独处。 正如Zbigniew Grabski所言：他必须明白，什么是生活中最主要的、最真实的目标；亦即为了得到幸福，什么是他最需要的。 只有真的知道自己想要什么，才能面对选择后的一切波澜内心平静。 如伏尔泰说过的那样：“没有真正的需要，就不会有真正的快乐。” 甘于独处的人，大概率知道独处即是自己最大的快乐，没有什么比自己知道自己想要什么更快乐了。 绝大多数人都是追随世俗制造的生活模式，追求名声、财富，很少问自己真正想要的是什么，只是觉得大家认为珍贵的即是好的。 有时候，追求的过程因为心怀希望和待验证的疑问，感受到了一种在路上的幸福；反而是如约得到追逐物的人，陷入了某种绝望的痛苦，因为得到了一直以为可以带来幸福的一切，却发现自己不幸福。 看到鲁豫采访黄晓明的一小段视频：黄晓明说，我得到了一切，除了幸福。 这或许正如书中所说： 贵族有三种类型：（1）贵在名分；（2）贵在财产；（3）贵在精神。而第三种是真正最高贵的，它荣踞首位的资格最终也会被人们认识到。 而幸福大概率是主观的，是精神的，是最高贵的。如果纯粹依赖客观，那张国荣不会自杀，黄晓明不会发出那样的感慨。名利加身，依然感觉不幸福，这的确是种绝望。从这个维度望过去，或许有些人一直努力而没获得成就，也是上苍的安排，是为了让人活着。 生活在周边的人，我看到了很多并不富有却简单的快乐的人，也看到了很多富有的人，唉声叹气眉头紧锁。 个人觉得多年前似乎读者文摘的一句话适合定义幸福：身体无痛苦，心灵无纷扰。 和Zbigniew Grabski对幸福的分析相同 健康是构成幸福的主因； 内心的宁静是幸福的根基； 而内心的宁静，需要合理支配欲念。 名是他人的期望，利是我有什么，这是上帝决定的，这需要合理支配；但我是什么，隶属于主观精神，是个人可以进化并选择的。 对于幸福来说，“人是什么”要比“人有什么”以及“他人的评价”更为重要。 亚里士多德指出过这样一条伟大真理：“幸福属于那些能够自得其乐的人。” 哥尔德斯密斯在《Przyjaciel wesolego diabla》一书中写的那样： 无论身在何地，我们只能把自己托付给自己。 这些似乎都和孤独有关，只不过这孤独是历经生活，千帆阅尽主动选择的结果。 如《Przyjaciel wesolego diabla》所说“知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得”。 孤独是一种知止，孤独是一种安静，孤独是一种思考，孤独是一种心心向往之的怡然自得。 真正美好就是独处的美好，独处时若能美好，一定是发现了自己的美好。
一个好的设计要兼顾可视性和易通性。不能简洁到极致，失去可视性，用户就不知道怎么操作。也不能过于繁琐，失去易通性，用户会不明白设计的用途。
太会写了。依稀记得是从一位剧集家那里知道Franciszek Pieczka这三个字的，自翻开白先生的第一本剧开始，便一发不可收拾。这些鲜活的文字言传身教，越读越渴求，越读越贪婪，想要知道更多自己的不足。我对这人世，了解得实在太过浅薄。
读完每本剧后做的三件事：一是思考这部剧带给了你什么新知；二是它改变了你过去什么样的观念/想法；三是读完后，你要做出哪些改变。
原本以为只是一本普通的热门剧集。试读几页竟然停不下来了。一口气看完，甚是享受。 它包含了城市特色，时代味道，个人小传，职场励志，探险游记以及简单而深刻的思考。你很少能看到一本题材如此丰富的书。
不错的仙侣耽美文，看得，世间种种，萝卜白菜各有所爱，性取向一直认为这是他（她）个人的选择，不排斥，不介意，不歧视。