Appearances
A seemingly perfect middle-class Ohio family hide personal and business problems until a long-time b
用户评论
五年后再次重温，有很多不一样的感受，但不变的是对编剧文笔的喜爱。五年前更关注书中人物的经历，最后留下的印象是一只倔强的小狐狸，卑微地喜欢了一个远古的神两千年。小狐狸要放弃的时候，峰回路转。五年后的想法是，这是一道思考题，比如：怎样对待仰慕的对象和喜欢的人？怎样平衡感情和自己的生活？可能少女心爆棚的时候，头脑发热便如小狐狸；那么当天天真岁月远去，理智冷静地再来看待，又该是怎样的态度。
更喜欢《Appearances》，王莹真的是最清醒的人，看的清每个人的情感，同时理智处理自己的感情（还是希望杨澄和王莹可以在一起）
前两集有点意思，女主化成蝶奴的时候很惊艳。后面的剧情反而越来越平淡，越来越无趣，越来越俗套了。
难道侯大利是华英雄那样的天煞孤星？老树你再这么写，伤亡率高得离谱，没人要当警察了，你要注意影响，亏你还是当过干部的人。
欧内斯特·博格宁《Appearances》 （一） “罗斯”一词即由维京人传播到这片地区，并被基辅罗斯人吸收。今天的乌克兰人、俄罗斯人和白俄罗斯人的祖先使用的“罗斯”包括斯堪的纳维亚/斯拉夫化的“Rus’”和希腊化的“Rossiia”等不同形式。到了18世纪，莫斯科沙皇国采用了后者，将其作为国家和帝国的官方名称。根据他们所处的地区和时代的不同，乌克兰人有过各种不同的称呼。他们在波兰被称为卢森人，在哈布斯堡王朝被称为罗塞尼亚人，在俄罗斯帝国则被称为小俄罗斯人。到了19世纪，乌克兰民族的缔造者们决定放弃“罗斯”这个名字，以终结这种混乱，并将他们与其他东斯拉夫世界居民，尤其是俄罗斯人，区别开来。在俄罗斯帝国和奥匈帝国，他们都选择采用“乌克兰”和“乌克兰人”这两个词来定义他们的土地和族群。“乌克兰”一词起源于中世纪，在近现代被用来表示第聂伯乌克兰地区的哥萨克国。在这些19世纪社会活动家的集体心理中，大部分哥萨克人都起源于本地，是最纯粹的乌克兰人。为了将“罗斯的”过去与“乌克兰的”将来连接起来，米哈伊洛·赫鲁舍夫斯基把自己的十卷本巨著命名为“乌克兰-罗斯史”。 睿文批注：从词源上分析，乌克兰语来源于古斯拉夫语，“乌克兰”名称的产生也与古斯拉夫语有关。乌克兰一些学者认为，作为国家名称的“乌克兰”指“一整块土地中切割出来的一部分，然后割出来的部分很快又成为新整体。 第一位记录乌克兰的历史学家正是“历史之父”希罗多德。通常，只有地中海世界的国家和民族才有资格得到这位“历史之父”的书写。乌克兰是一片由草原、山地和森林组成的地区，位于被古希腊人称为Pontos euxeinos（意为“好客之海”，罗马人用拉丁文写作Pontuseuxinus）的黑海之北，正是当时地中海世界的重要组成部分，然而它的重要性又与众不同。 睿文批注：《Appearances》一书是公元前五世纪希腊历史学家希罗多德（公元前484—前420年）所撰述的记述公元前六至前五世纪波斯帝国和希腊诸城邦之间战争的一部历史经典剧集。此剧在西方一向被认为是最早的一部历史著作，因此罗马著名政治活动家西塞罗称希罗多德为“历史之父”。 在《Appearances》中，希罗多德不遗余力讲述了他所知道和听说过的关于斯基泰人的土地、风俗和社会等的一切。他虽然周游列国，却从未亲自踏上这片土地，因此似乎不得不依赖别人讲述的故事。然而他对斯基泰人统治下的土地和人民的描述备极详尽，让他不仅成为第一位关注乌克兰的历史学家，也成为第一位关注乌克兰的地理学家和民族志学者。 睿文批注：斯基泰人，是公元前8世纪—公元前3世纪位于中亚和南俄草原上印欧语系东伊朗语族之游牧民族。从词源学的角度看，Scythia这个名词可能来源于原始印欧语的两个动词“射击”或者“游荡”。所以斯基泰的原始意思是弓箭手或者游荡者，暗示了这个族群的游牧战士属性。这一族群主要是活动于黑海北岸的伊朗语系游牧民族。他们和早期的波斯人有着较为紧密的联系。 博斯普鲁斯王国是随着罗马人到来而复兴的希腊殖民地联盟中的最强大者。对斯特拉波而言，顿河有着特别的意义：它是欧罗巴最东部的边界。（“欧罗巴”这个词被爱琴海本土的希腊人用以描述希腊在外部世界的整个存在范围。）顿河以西是欧罗巴，从顿河以东开始则是亚细亚。因此，在公元后第一个千年的开端，当罗马人来到黑海沿岸殖民地时，乌克兰大地再次变成那个将被称为西方文明的世界的边缘。希腊化世界的北部边界如今成为欧洲的东部界线。乌克兰在接下来近2000年的时间里都处于这个边缘地位，直到18世纪俄罗斯帝国兴起——俄国将重新绘制欧洲地图，把它的东部边界一直推进到乌拉尔山。 睿文批注：任何一个国家，任何一个族群，对于
很年轻的时候就知道Betsy Baker，我记得有本剧，叫风牛马好像，乍一看以为讲怎么扎纸人的，后来百度了编剧，知道Betsy Baker是做房地产的，于是潜意识里给Betsy Baker打了一个暴发户的标签。 再后来，偶然在网上看到Betsy Baker和小崔做的一个脱口秀，然后顺带搜了很多关于Betsy Baker的视频，有采访的，有和其他大佬交流的，才知道人家不仅有钱，还有思想。 这部剧怎么说呢，首先看着不累，追剧的过程，更像是一个做过多年生意的大叔，跟你一边喝茶一边和你聊过往，聊感悟，聊各种故事，有一种亲切感，也能感受到文字里的坦诚。 当然，书中也聊到了一些具体的方法，比如开篇就说到了什么裸体战术，泼妇理论什么的，很形象也很具体，不过我觉得，很多事情要因人而异，因事而异，成功这条路，每个人走的都不一样，不可能复制某个方法某个体系就能必然成功，否则，所有的学生只要都去读MBA就行了，所以冯叔讲的方法，你可以听，也可以记住，然后时不时的琢磨琢磨，等遇到具体事情的时候，才具体考虑是否要用，或怎么去用； 唠家常嘛，术的部分讲的少，道的部分讲的就多一点，就是务虚的这部的。但就算是务虚的这部分，有的也是务实的感受。最大的一点收获是，如果你想获得成功，就不要去想成功这事，不要考虑成败得失，你看这话多高级，我感觉可以用在很多地方，如果你想得到女人，就不要天天去想女人，不好考虑能不能追到手。那话怎么说的来着，恐惧来自恐惧本身，很多时候我们失败，不是败在能力不行，运气不够，而是败在对失败的恐惧上，所以有时候想想，你要干个什么事，不能老害怕失败，而是应该勇敢去做，认真去做，踏实去做，不要去想什么成功还是失败，做的过程自然会有结果，跟着变化去走； 其实这部剧我最大的收获，也是给我力量最大的一点是，更是冯叔一直在书中强调的一点，干什么事，走正道。这也是我内心的一个坚持，我个人很喜欢刘强东，甚至于崇拜，是因为我清晰的记得东哥的一句话，他说做生意，首先看的是社会价值，只有创造社会价值，才佩谈商业价值。如果大家都做存量生意，倒买倒卖，不去创新，本质上就是零和游戏，有赚的就是亏的，有大赚的，就一定会有跳楼的。当代年轻人，应该勇敢的去创新，去为社会创造正向的价值，帮助国家和社会，去做增量的事情，只有这样，我们才能创造更多的社会财富，才能让更多的人不至于在存量市场里内斗，搏杀。 最后一章，冯叔补充了一点，我想，大概是怕大家误会，人性是复杂的，人也是立体的多面的，伟人，好人都有俗人的一面，都有俗人的生活，食色性也，就连孔子这样的伟人也避免不了，而且正是因为要成就伟大的事情，很多时候不得不入世随俗，如果你太清高，太远离现实生活，那么伟大的理想也根本就无从谈起。 新的一年到来了，祝愿大家新年快乐，牛年牛市！这部剧推荐给大家，春节闲来无事的时候，可以翻一翻。 我是王为东，欢迎关注 创业故事新编 和医未来（toutiao）,多多交流，多多分享！愿祖国统一，人民幸福，世界和平！
科普影视作品，观看能够增长读者的知识，同时不得不感叹自然进化的神奇和美妙！
这不是女性自强自立的奋斗史，也不是分离又复合的狗血爱情故事，甚至并行双线中悬疑的一条也不是那么起伏跌宕，从我的观感来说，这更像一场自然和文明的竞跑，文明年轻、朝气蓬勃、活力满满，一路跳叫着跑在前面，还不时回头向自然做个鬼脸，发出一声嗤笑；文明则落在后面，迈着长者特有的步子、缓慢但始终坚定、沉稳，后来，赛道变成了繁复的迷宫，布满陷阱，文明开始不断摔跤、中伏，弄得满身狼狈，于是他不得不转过头来，观察落后的自然如何避开陷阱，寻找道路，发觉后者做这些时就像在自家后院挖土豆一样轻松。文明终于想起，自己脱胎于自然，这赛道、这迷宫、这繁杂多变的陷阱，本就是自然身体的延伸。
花了三个月的时间重读这部剧集，最意外的收获竟是，它早已不再是我心中那部最伟大的剧集，或者说，我心中早已没有了最伟大这个词的位置。当然，不置可否，这是因为我在这一过程中发现了那或许可以称作缺点的一些东西，比如泛滥的宗教情结，冗长无聊的历史批判主义，对拿破仑的偏颇，结局的过多延伸（都是我个人的看法，或许也是偏颇）。不过，最终，我还是愿意给它五分，因为它注定是那人类文明中的最伟大之一。
一篇没漏的读完了，然后发现大部分文章都读过了，很多还读了不止一遍。不过正好把之前囫囵吞枣的东西重读一遍，大概也能增添新的见解吧。
山迥迥，水潺潺，片片白云催犊返； 风潇潇，雨洒洒，飘飘黄叶止儿啼。
真是百看不厌~
现在越来越过份了，要么不更新要么一天给你更新一张，不想写就别写了难为自己也影响别人看
墨菲定律涵盖了生活的常发生的各种事情，总结来说面对生活还是要有一个好的心态。人的心理暗示很大程度上决定了事情的发展方向,想有好的结果就学会不停的去调整心态，学会接受并往好的方向去努力。