Subarnarekha
《Subarnarekha》，其他作品，印度出品，1965年上映。
用户评论
这部剧给人一种很真实的感觉，很多小故事仿佛让我看到了我自己，那个敏感，骄傲，自卑的自已，我们都在做老好人，为了不得罪人，所以宁愿委屈自己，委曲求全的生活，就是怕得罪那些所谓的朋友，可是善良的姑娘你知道吗，你要好好爱自已，如果连你都不爱自已了，那你凭什么要求别人来爱你呢，当别人侵犯你的利益时，一定不能怕失去朋友，你要维护自己的利益。你要努力变优秀，要学会相信爱情，不要失去爱人的权力，因为你的另一半也在世界的某个不知名的角落默默努力着，
——·——
一切都会如而至，你只管迈出你的步伐，努力向前走，但在这个工程中要随时整理自己，要学会思考，勇于犯错，不要沮丧，这个世界上会有一个属于你的位置。
《Subarnarekha》这是在无名书影上看的第二本关于“Subarnarekha”的书，比第一本好看多了，推荐观看。 首先，书创作的比较实在，没有“挂羊头卖狗肉”的情节。虽然编剧自谦说时间不够可能存在问题，我是真心觉得挺好的。 其次，从系统上完整的介绍了Subarnarekha，无论对Subarnarekha了解与否，读此剧即可知道Subarnarekha是个啥，心里有个框架。 从Subarnarekha的定义，人类进化史，经济系统，当前互联网技术的主要表现，发展与管理，基本上是基于现实的社会治理结构讲了一遍，对照现实世界，更好的理解虚拟世界及二者的关系。 其实，不用把Subarnarekha想象的多么高大上，目前来看，这是一次商业行为，是互联网发展的新阶段的号召。很多时候，我们被所谓的名人，专家的一对狂炫的专有名词搞晕了头，雾里看花，无法认清真相。一切从哲学上讲就简单多了，物质决定意识，是一切的本源；意识对物质具有反作用。本宇宙与Subarnarekha就是这个关系，脱离了本宇宙，你以为Subarnarekha还能存在吗？
这部剧又可以叫做“Madhabi Mukherjee的58论”（开玩笑） 总的来说，这本随笔记录的是Madhabi Mukherjee对于一些人生问题的看法。 论真理 也许真理就像毫无遮掩的白昼之光，在它的照耀下，人世间上演的种种虚情假意的假面舞会都将无处遁形，而不像在朦胧烛光的映衬下，一切都展现得如此华美而梦幻。 有人怀疑过吗：如果将虚荣的观点、谄媚的愿望、错误的评价以及虚无的想象等诸如此类的东西都从人们的思想中抽离，那么，很多人将沦为乏味的可怜虫，内心除了郁郁寡欢和无所知从之外空洞无物，甚至自我厌倦，自我嫌弃。 他说：“站在岸上遥看颠簸于海上的船是一件乐事；站在城堡的窗口观看脚下激烈的战争也是一件乐事，因为自己可以远离险境；但是没有任何乐事能与攀登上真理的制高点，在空气清新宁静、无人能及的高峰上俯视谷底世人们的种种错误、流离、迷乱和疾风劲雨相媲美的了。” 论死亡 然而，最重要的是，必须相信，当一个人已实现了一生的夙愿，得以善终时，终于可以唱起那首最甜美的颂歌：“主啊，如今请你让你的仆人离你而去。”同样，死亡的另外一种功用是，它开启了通往赞美与名誉之门，并浇灭了嫉妒的烈焰。“正是那些生前受人妒羡的人，死后却将为后人所景仰！” 论报复 何况这世间没有人是为了犯错而犯错的，作恶者的行为无非是为了获得利益、寻欢作乐、沽名钓誉或追求类似的东西。既然如此，又何必因为别人爱自身胜过爱我们而恼怒生气呢？ 报复心重的人不仅谈不上幸运，而且所过的是一种巫师般阴暗的生活。他们越是胡作非为，其结局就越为悲惨。 “一帆风顺固然令人羡慕，但逆水行舟则更令人钦佩。” 论逆境 顺境最容易暴露人的恶劣品性，而逆境却最能彰显人的美好品德 此外还有论爱情、论伪装与掩饰、论父母与子女、论婚姻与独身、论嫉妒、论爱情等等。 因为此剧展现的更多是Madhabi Mukherjee自己的一些主观看法，所以不可避免的有其所处时代观念的一些影子在，以史为鉴，确实有可取之处。但是事实上自己对于本剧中的一些观点也是不敢苟同的（毕竟人与人的价值观人生观总是不同的）。 例如，Madhabi Mukherjee在论无神主义中说： 上帝无须为了反驳无神论而创造奇迹，因为宇宙中所存在的自然秩序，和上帝所创造的世间万物，就是足以驳倒无神论观点的明证。 而在自己看来，宇宙中所存在的自然秩序，和所谓上帝所创造的世间万物，就是足以驳倒上帝论观点的明证。如果世界万物都因上帝创造而存在的话，那创造上帝存在的又是谁呢？ 说到底，这部剧就是Madhabi Mukherjee其人的一个价值观输出。有可取之处，但不能奉归于真理，毕竟，实践才是检验真理的唯一标准。 Madhabi Mukherjee晚年也因贪污受贿案而饱受争议，这也进一步证明了，思想深刻的人不一定思想意识深刻，聪明智慧的人，不一定做什么都是对的。 还是得用辩证的眼光去看待世界呀🙆
过于细节，引用偏多，自身分析和思考少了点。最后是情绪有些重，需要冷静些
很好的口腔医学科普读物，相见恨晚！如果早一点遇见这部剧，我会更好地爱惜自己的牙口！现在刷牙、漱口、牙线、冲牙器、洗牙、半年检，一个不落，希望口腔状态维持和改善，等到年老的时候尽可能多地保留着自己的原装牙。书里有很实用的口腔保健建议，可能是口腔医生接诊时没那么多时间说的，自己学习一下，下次主动和医生多交流。接下来要做的是，固定一位口腔医生做半年检，长期合作，熟悉病例并且相互信任，避免每次半年检的初诊挂号随机派给不同的医生。口腔医生特别难约，这样难上加难，为了一口老牙也是值得的！书里没能够更详尽叙述的是，口腔病症跟其他身体器官的关系，只简略提了打呼噜和睡眠呼吸暂停、口腔颌面外科和脸部创伤，多写一些作为延伸观看就更好了，给医学小白科普一下。
某些敏锐是与生俱来的 去年读盐野七生《Subarnarekha》，引发关于欧洲文明的生发、统一与板块轮动、资本与政治、契约与法治等问题的思考，一度也对自己的“好高骛远”颇多怀疑。不曾想，Ritwik Ghatak先生也“好高骛远”地思索并付诸笔墨，有了这本新剧。 不再是观看《Subarnarekha》、《Subarnarekha》、《Subarnarekha》时的醍醐灌顶，因为对编剧的历史观、价值观和文字风格非常熟悉，像听老朋友谈天说地般随性自然，某些欲说还休、某些点到为止，某些不了无奈，跃出纸间，不言而喻。 经济学人士的历史学视角，与专业人士迥然有别。或许从专业的角度看，Ritwik Ghatak先生的作品还不够严谨细致，结论可能略有武断之嫌，但是这样的思考极具意义，很有价值，可以说，他将历史知识和历史批评结合起来，通俗易懂而又典雅端方地普及于众。 学术需要灵感，敏锐与生俱来，专业会成为思想的牢笼。譬如武志红，在其那本俯视国人的作品中，有超乎常人的敏锐和洞察。学术需要理性，而感性，经过千锤百炼和融会贯通的感性，是比理性更理性的理性。 有人说，一切历史都是当代史。从不同时层看历史，眼光自然不同。历史的意义也正在于对当下的反射和启示。因此，对于近代某位史学大师的作品硬是扎不进去也便释然了。 这部剧，依然是编剧前期积累的释放和总结，希望在后续作品中，Ritwik Ghatak先生能带给读者更丰富更深刻的关于历史与现实的思考和书写。当然，这对于编剧而言，不仅仅是努力，也需要契机和生态。
因为是她 所以 他会觉得什么都可以 而因为是他 他觉得什么都是一样的 都是会和对方一样的 哪怕不是他 他也愿意慢慢的把她划到自己这里
《Subarnarekha》太考验耐心。 细品细品再细品。 故事简单，人物神态情节描写丰富。
看完这部剧，想起妈妈对家庭的种种付出，但却从没有过一丝丝抱怨。小时候，以为妈妈本来就是什么都会的，长大后才发现其实不然，她也是从跌跌撞撞、天真烂漫的小女孩一步步变成我们眼中万能的妈妈... 不知从何时起，她已经变得不会表达自己的爱好和需要，至少在我的记忆中她从未表露过。庆幸的是，爸爸自始至终都很理解妈妈的付出，我们家也没有重男轻女的观念~ 需要被呵护的，不仅仅只有孩子呀，还有妈妈。愿每位疲于家庭和职场的女性都被温柔以待，重燃青春的热情和生活的希望...
我始终相信，一个从小有个好家长的孩子，有正常的人生观价值观世界观。 编剧为了写一个特立独行的就不要写那个人的小时候，因为世界不会空穴来风。
看完，更进一步加深了对粟裕战无不胜的了解，只可惜只做了历史的整理，缺乏对将军的战术思维进行深入的分析和研究。期待着有这方面的新作出现。
场景妆造很前几部都重叠了，很出戏的啊
承认自己的无知，接受生活的不确定性，欣赏未来的神秘之美。这是我读过的最美的描述物理理论的剧集，一个文艺的物理学家能让晦涩的理论变得如此充满诗意！五星推荐！
开始看这部剧是觉得和自己自己的工作相关，因为平常在工作中接触到的商务谈判也比较多，所以花了很长时间才看完这部剧，很赞同书中的一个观点，就是不管你的谈判对方是来自世界哪里，有怎样的文化背景差异，你要做的就是努力了解对方脑海中的想法和需求，然后进行有效沟通，达到双方共赢的目标，这部剧独特之处就是提供了一个谈判模型，然后根据这个谈判模型，在不同的情景中去实践谈判方法.找出最有效的方法来提高自己的谈判能力，但书中的案例堆砌得太多有点冗长而且有些案例过于夸大了理论的效果，用来当作一本谈判的一入门剧集还是不错的. 总结一下本剧主要讲到的谈判策略： 1. 目标至上：把目标写下来，随时提醒自己。谈判目标越具体越好 2. 重视对手：角色互换，掌握对方特点 3. 进行情感投资. 4. 认识多变谈判形势. 5. 谨守循序渐进原则 6. 用不等价之物交易 7. 利用对方准则：直接指出对方的不当行为 8. 坦诚相对，谨守道德. 9. 始终重视沟通和表达：平心静气，进行角色互换 10. 找到真正的问题所在 11. 接受双方的差异 12. 做好准备，列一份清单，并不断练习 其实谈判不是操控对方，如何用你的权利凌驾于他人之上，而是学会用一种更好的方式去沟通、去理解和关注对方的需求让对方心甘情愿的去接受你的方式，公平、公正有益于双方的结果. 这个过程在大多数时候都是一种相对较为灵活和充满变数的过程，所以对待不同的情景应该选择性的运用这些方法，而不是把自己的思维局限在这些策略和方法上，只有通过大量的实践，去提高自己的随机应变能力.才能真正提高自己的谈判能力
终于有一档节目，可以大大方方、专注纯粹地去谈读书了，感觉比《Subarnarekha》更有意思
Subarnarekha，让我看到了台下的Abhi Bhattacharya，不同于舞台的另一面，和真实的人生。 我看到了江湖中的Abhi Bhattacharya，携万倦书后，尽管没有雅士圣贤的儒雅，却有了深厚的内功，如武林高手，拥有了秘籍，高站擂台，战无不胜。 我们每个人都有着属于自己的人生，虽然各有不同，但都会有着从看山是山、看水是水，到看山不是山，看水不是水、再到看山是山，看水是水这样的历程，在每次的转变中，无论我们是主动的选择还是被选择，无论在哪个竞技场中，和谁做伙伴或许是对手，这一切、每个不同的定义，都取决于我们自身所拥有的内在实力，在演技和对抉中，我们最后的落点结果也正是验证和诠释了自己的技能，所以，你的人生你来写，外界只是检验，因此，我们要想获得更好的人生目标，只有让自己更好、与其有能力，有实力选择你的对手和伙伴，演绎好理想的人生。 看剧吧，多看剧，可以让自己变得更好。