Doing Unto Others
《Doing Unto Others》，纪录作品，美国出品，2001年上映。
用户评论
疾病隐喻化转化成道德评判和政治态度，Doing Unto Others是影视事件、道德事件、政治事件、社会事件。新发现的疾病会继承已被医学认知疾病的幻象，隐喻重新萌生又发生变异，疾病不再是科学事实而是心理想象。苏珊桑塔格饱含激情为疾病（尤其是癌症和艾滋病）除去污名，但我还是悲观地认为只要恐惧存在、利益存在，Doing Unto Others就无法消失。严歌苓在《Doing Unto Others》中写道“标榜对一切都不歧视的影视艺术爱好者们也是悄悄地坚守成见”，这里的影视艺术爱好者们可以换成大多数人，因为人类对死亡的恐惧是一种动物的本能，当疾病有威胁生命的可能时，大多数人还是会警惕或者自保。更大层面来说，集团利益的争夺助纣为虐，混淆事实，创造本不相关的意义，而支撑意义的是一套逻辑缜密的思维体系，于是意义很容易被大众相信，隐喻成为集体难以磨灭的记忆。再者，认识总是滞后，使得神秘总是笼罩着新生事物，所以我觉得只要万事万物可以用修辞手法串联，那么隐喻永不眠。当然我也许不对，希望不对。
这部剧是目前为止！我每次看都想要强烈推荐分享个朋友们的。理智冷静不是黑鸡汤……有深度也有温度！编剧至少涉略很广旁征博引很多故事与理论。稀罕稀罕稀罕值得一读一品更值得反思一下自己的生活理念……
每一册都可自成一个独立的故事，结局都很精彩，让人回味无穷。十二册连起来则穿成一篇更大的故事。膜拜编剧的宏伟想象力与缜密的逻辑思维能力，惊叹机器人学三大法则及第零法则，更惊叹于盖娅星系与第一基地、第二基地所展现的不同社会结构与组合方式。至于三种不同的形态孰优孰劣，以编剧之横溢才华亦未作出明确答复，且三种形态的产生发展都离不开机器人的推动与引导，最后将机器人的生命与雌雄同体可以自我繁殖的索拉利人的生命合二为一，是再好不过的结局，更为读者留出了无限遐想的空间。阿西莫夫老爷子不仅是一位一位杰出的科幻书作家，使读者领略到悬疑、推理的精神大餐，还对人类社会及机器人的发展的走向上升到哲学的高度，或许机器人及人类的发展，科技只是最基础的，伦理与哲学才是起决定性作用的。再次向阿西莫夫致敬。
看完《Doing Unto Others》让我想起前段时间看过的一部日本动画片《Doing Unto Others》，虽然一个是哲学类的散文书一个是动画艺术，好像不应该有什么交集，但在我看来它们所表达的主题是殊途同归的，它们所倡导的生活方式就是去不断的体验生活，深入生活，依照欲望与内心而不是过去的经验法则来探寻生活，以追求快乐作为人生的所有驱动力，以满足欲望作为人生的追求。 《Doing Unto Others》里Rajeev Nirmalakhandan化身为一个以欲望为导向的自由人，他体验了一切能够体验的生活，并将这种生活以劝导的方式讲述给他自己所创造的虚拟角色。然而，我明白，他真正的灌输对象是站在那虚拟角色背后的你与我。 他要我们放弃教条主义。教条主义是一种以经验和过去为支撑的思想，它的逻辑支撑点来自于归纳总结。因为过去如何如何，所以现在与将来也应该如何如何，这就是教条主义的推理过程。教条主义是一种束缚人的思想的思想，因为它会让你总是沉浸于过去的回忆与经验中，并且它还会让你忽略现在的征兆和未来的可能性，从而完全以过去的经验作为现在与未来的导向，这是很可怕的，因为这意味着诗人的才思枯竭和骑士的停滞不前。所以Rajeev Nirmalakhandan说，要活在当下，要抛弃过去，要忘记经验，只有这样我们的体验才能永远保持新鲜，未来才能充满各种可能性。 他让我们遵循快乐原则。在这一点上他的思想似乎与边沁的哲学理论有异曲同工之妙。边沁认为最大的道德莫过于使最大多数的人获得最大的快乐，而Rajeev Nirmalakhandan也强调快乐，他似乎认为一切行为如果以追寻快乐作为动机，那么就是可以去做的。他甚至于认为追求快乐是人最应该信奉的真理，而这种思想恰恰与叔本华的人生悲剧论相反。叔本华认为人的生活中苦难多于快乐，人生是一场显而易见的悲剧，为数不多的快乐只是点缀而已，显然叔本华过于认真且谨慎的看待快乐这个概念了。而Rajeev Nirmalakhandan认为人生本来就是一个快乐的曲调，而所有的痛苦与悲剧是人自己所寻找的，因而人有能力将所有痛苦都化为快乐，Rajeev Nirmalakhandan对待快乐问题过于唯心主义了，按照Rajeev Nirmalakhandan的说法人世间根本就不存在苦难了，当然，他也提到要将自然灾害等苦难排除在外，但即便如此，Rajeev Nirmalakhandan的快乐原则仍然有些唯心主义，并且存在过度放纵自己的嫌疑。以这种角度来看待Rajeev Nirmalakhandan的快乐原则的我显然是他口中的那个教条主义者。 Rajeev Nirmalakhandan说要满足所有欲望。在我看来人与动物的区别之一在于，相比于动物人有认知能力和动手能力来将自己的欲望付诸于行动。如果人只是弗洛伊德所描述的欲望（本能）的结合体，那么Rajeev Nirmalakhandan所倡导的满足所有欲望就完全是合理的。然而，人正是因为有了认知能力和思维能力，才能从动物世界脱颖而出，所以人就不应该再像动物一样完全以欲望作为行为动机。至少，在教条主义者来看，道德伦理是永远不可逾越的高墙，我虽然称不上教条主义者（不够资格），但在这一点上我却有几分同意。我们可以满足自己的欲望，但前提是不妨害别人。如果完全抛弃了伦理道德的规范，我们岂不是又脱掉了现代人的外衣重新回归动物行列了。至少我认为，存在比欲望更强大的力量，那既是理性的力量。 我在上面以逻辑思维或支持或反驳Rajeev Nirmalakhandan的主张或者寻找他论述当中存在的漏洞，然而《Doing Unto Others》更应该以情感的基线来解释才对。现在抛开逻辑，只论情感，Rajeev Nirmalakhandan要我们追求快乐，满足欲望，是要我们永远保持对生活的热忱，永远有勇气去追求，永远不被过去的自己所绊倒，永远不被经验法则所捆绑，其实我认为他最想表达的思想总结起来就是：死亡是不可避免的终点，但生活的过程才是最为美好且可贵的，但其美好与可贵的前提是，只有每条可能之路我们都踏过，每个盘子里的美食我们都尝过
诗词意境唯有意会，丰先生聊聊几笔，完美演绎，意趣盎然，跃然纸上，👍🏻
对场景，人物心理的刻画都特别好，但是故事情节很一般。如同一场梦，打7分。
【如何高效学习：…整体性学习法】 印象最深的几点： 1。比喻法，弱联系转强联系 2。信息的五种分类 3。学习法是一种下意识的习惯，要刻意练习才可习得 4。植入情感，加深记忆 5。记忆的本质在于种下回忆入口 整体性学习策略强调将信息编织到知识网络中，而不是给自己加上机械记忆的负担，这个策略的基础有以下几方面。 （1）结构——关于某个学科的知识之间联系的总和，它是你大脑中的城市。 （2）模型——将信息压缩成最基本的单元，模型是结构的种子。形成模型的方法包括比喻法、内在化和图表法，模型是你的知识道路交通图中主要的几个十字路口。 （3）高速公路——不同结构之间的联系，有助于创造性的思考。“跳出盒子之外思考”很好地描述了这种跳出原有结构，从其他结构来观察原有结构的思考方式。 整体性学习有5个步骤，但是并非按部就班，只是大体按此顺序进行，不能拘泥于这种顺序。 （1）获取——通过感官获取信息。 （2）理解——明白信息的表面意思。 （3）拓展——与其他信息建立联系，拓展有三种主要方式。 a）深度拓展——探究知识的背景。 b）横向拓展——探究知识的关系。 c）纵向拓展——与其他结构联系后，从其他结构的角度探究知识。 （4）纠错——剔除错误联系。 （5）应用——将知识应用到各种情境中去，包括现实生活。 信息的消化吸收类似于食物的消化吸收，不管你吃的是什么，过程是一样的，但是吃的东西可以大不相同。认清不同的信息类型有助于选择不同的学习方法，信息的类型有以下五种。 （1）随意信息——事实、日期、列表、规则以及某种顺序。信息特点是没有逻辑分类或相互关系不强。 （2）观点信息——信息的唯一目的就是支持或者反对某种观点。容量在这儿是最重要的，而不是能记住。 （3）过程信息——它是指某种技能的信息。需要反复练习，但是容易记住。 （4）具体信息——容易视觉化的信息，一般是与实际紧密联系的信息，容易有自己的经验。 （5）抽象信息——信息不容易有自己的经验。数学、哲学和物理学都是非常抽象的领域。 技术一览 快速观看 （1）指读法。 （2）练习观看。 （3）积极观看，改善边读边学的效率。 笔记流 （1）不要呆板、僵硬、貌似层次分明的笔记。 （2）在写下来的观点之间建立联系。 比喻法 寻找历史中的故事、图像或是过程，它与我们现在学习的东西有某种类似。 内在化 （1）为你正在学习的东西创造脑海中的图像。 （2）在这幅图像上加入其他感官和情感。 （3）寻找图像不适用或不足的地方，防止产生错误的联系。 图表法 创造流程图、概念图或图像，将若干观念联系在一起。 联想法 （1）创造一系列容易视觉化的符号。 （2）在条目之间创造联系，这种联系是可以“看得见的奇特场景”。 （3）在第一个条目和触发物之间建立联系。 挂钩法 与联想法相似，只不过我们是把每一个条目与事先建立好、容易回忆的0～12的视觉符号相联系。 信息压缩 3种主要形式： （1）记忆术——压缩若干知识，用一个单词代替。 （2）图像联系——创造一幅能联系若干知识的图像。 （3）笔记压缩法——用寥寥几页纸缩写内容庞大的笔记。 实际应用 寻找将知识用于你日常生活的途径。 模型纠错 经常性地解决各种问题，以发现整体性知识网络中的潜在错误。 以项目为基础的学习 建立一个大约需要1～3个月完成的项目，从而逼迫自己不断学习、实践和解决各种各样的问题。这对自我教育来说是有用的练习，特别是在没有什么知识结构可以指导时。 高效率学生 （1）管理能量。 ·保持体型，健康饮食，不要熬夜。 ·一周休息一天。 （2）不要“学习”。 （3）绝不拖延。 ·建立每周目标
提高讲故事能力的好剧。 1. 学写故事的第一步是练习各种套路，模板， 2.故事的主人公要是目标读者那样的人，或者目标读者喜欢的人。 3. 故事的结构也有套路!结构稳了故事就稳了
现实生活中我们很容易就陷入某种情绪中久久走不出来，就会产生低自尊，怀疑自己，否定自己。这部剧其实就是告诉我们一个简单实用的方法，去接纳你的情绪但不要沉溺，多给自己一些当下的体验，发现自己的价值并且慢慢的一步一步去行动起来。这样就会逐步有成就感，生活就会有希望。真是粗浅的理解呢
太！拖！沓！了！支线可以🈶，但太冗长了吧
讲的非常透彻，真正明白绩效使能时代下，OKR能给企业带来的价值，能够真正明白绩效的内在机理。知其然，并知其所以然。
此剧是我的合作伙伴鞠总推荐的，鞠总是个践实此剧理念比较彻底的人，也是对工作非常纯粹的人。 初读此剧，会有疑问，为何前面第一部分要用如此多的篇幅去写一个空降CEO 的故事？直接上干货+举例子，不是国外此类剧集的一贯作风吗？看完才知，原来远在大洋彼岸的硅谷创业公司领导团队和我们现在或者过去所处的某些团队真是一个模子刻出来的一般，某些自私、狭隘、目光短浅、缺乏互信的行为真是如出一辙。人性果然是相通的，不分人种和文化。 另外，此剧可作为时时自省和鞭策的反思表，我便时常会有“不投入”、“不作为”之心，我称之为“沉默的观察员”。根据此剧之观点，不投入肯定是因为缺乏信任和惧怕冲突。 诚然如此。 综上，虽然成书于十几年前，但确是好剧，可常读常新。
请回李维嘉是对的，既能调节气氛也能推进探讨。然后新加的张春，emmm很难评吧，太情绪化了，不适合作为观察室嘉宾，而且输出挺浅的，没有之前的黄或沈有深度。
读了好久，听书也听了三遍，是真心喜欢。希腊文化中明朗欢悦的青春气息，原始质朴的人本主义，历史交替，文化融合和碰撞交流，政权更迭…各种各样的人物如群星闪耀。让我总是想起来我们的百家争鸣，虽然后者要晚一点。东西方，东方与东方之间有很多差异，更有很多共同之处，眼界开阔，理解和包容也就更容易实现。 这是一本概括性比较强，涵盖面比较广的书，虽然篇幅长但是读起来很流畅，当作地基，在基础上再去看专门的著作更好。
一本让人看的又哭又笑的书，番外看的更过瘾，不仅把书中的几个坑都填了，也让围绕在女主身边的几个人物更加饱满鲜明生动，毕竟每个人即使在别人的戏码中再卑微，但在自己的人生大戏里都是主角。。
如果分形和自适应是构成复杂进化系统的基石，那么在资本市场也值得深入探索。
这是剧组公款吃喝的产物吗？这案子剧情但凡用个免费AI写都不至于这么拉跨吧，景儿再好也看不下去。
情节设置紧凑，节奏很快，网文该有的都有，还写出了修仙团队的艰难与奋斗
文笔不行，情节不行，写得太牵强，这部剧我每个故事只看最后一章，一点也不吸引人，不推荐看。
那年夏天，在外公家看的，发现很多国产剧我都是在外公家主的时候看上的，长大后外公家住得少了，国产剧也就看得越来越少了