用户评论
人生中最美好的年龄相遇，冷静稳重遇到了古灵精怪，后来戏剧性的误会了七年，再见是别离的笙箫，沉默是今晚的剑桥。女主伤心地海外自己一个人经历了各种社会险恶，以琛，不在；男主孤独地在国内，自己一个人承受了七年别离思念，默笙，这个小可爱不在。 好在上帝永远不辜负有缘人，沉默了多年之后，偏偏要出现打死你都不信的巧妙情节，还直呼过瘾，不愿意将就的两个人，又遇到了，无数个小插曲，最后男女双方在平等自愿的基础上建立了长期契约关系——结婚啦！！！！！ 年轻的时候读，心里感觉特别爽，现在读，更爽！不因为我没长大，每天幻想当迪迦，是因为世界上有很多事情特别难以发生让人不可思议，但一旦发生了，就美好到无法无天，毕竟两个人当年不是因为情感不和性格不合…… 现在这个世界，尔虞我诈物欲横流，贫穷，灾难，疫情……活着已经很不容易了，偶尔对着这部剧集，噗嗤傻笑一下，无伤大雅。这本小剧集，也说明了，这个世界呀，问世间情为何物，真Tm是一物降一物。希望所有人，年轻的时候，喊着不将就，谈婚论嫁之时，放下这面旗，换个词汇，找一个让你打心眼里感觉让你开心，温暖，踏实的人吧。
由人类的迁移，至融入，不断促使政治、经济、文化相互阻碍促生，不断融合一致，大视野，大格局。
普通到不能在普通的剧，怎么就能炒到9分？太多无用琐碎的剧情，一集一小时最少20分钟是无用的，对剧情毫无推动的。只能说营销做得真好
2021. 9.13 没有很多要说的话，只是碰巧路过碰巧看到一位女孩内心真诚热烈的一面，对于爱情的期许很多人都有不同的理解。这是她的故事是她关于自己简短的一段爱情。 “她怀里的浪漫近乎枯萎但夜晚从来不会善待玫瑰” 她说，结局未到来之前所有的一切都值得期待，每个人都会渴望爱，但爱常常又不会让每个人尽兴。两情相悦是幸运，所以该遇到能遇到的都要学着珍惜。 读这部剧也只是书名吸引了我，很有个性。
这部剧是最近读的几本剧里最无感的一本，大概讲了咖啡是怎么长出来的，各个地方的咖啡有什么特点，怎么烘焙和冲泡才能得到美味的咖啡，总得来说看着看着就一股匠人精神的味儿，算是本咖啡“科普”读物吧。 看到咖啡种植地的时候我心里慌得一比，赶紧查了查咖啡会不会传播新冠……
读完这部剧我花了很长时间，因为我越看越不想看本身是被这个书名吸引而来，活在当下是克服焦虑的一种途径，本以为书中会有很多落地的方法，结果没有。理论性描述非常多，很多词汇和理念如果没有相关的知识储备是理解不了的。 本体，小我，超我，无意识，显意识，这些词汇目前对我来说只是词汇而已，还没有做到真正的体悟。书中运用了很多中国道家的思想，所以大智慧还在中国，道理很多都懂，如何做到才是关键。 具体如何能够过好每一个当下，个人推荐《小岛On the island》，那部剧中关于具体落地的方法会有很多，比较实在。这部剧可能思想，理论层次的会比较多，解释了生活中很多问题的本质，但这需要我们有了一定的基础之后，方能把这些知识串联在一起，融会贯通。等我再修炼一段时间之后再来拜读。
看了这么多古文以后，有感而发，目前读研二，但是结合自己的教育经历，我觉得以为对自己后代的培养应该从以下几个方面进行， 目标上，一是人格目标“仁义礼智信”，二是知识目标“书宜读杂，业宜精钻。” 方法上讲究“声情并茂，身临其境” 工具上讲究“通俗易懂的文字，简洁明了的图画，声情并茂的视频。” 时间上讲究一个“潜移默化”。 对了，在这里发一句牢骚，国内的数学教材简直就是一堆垃圾，完全不符合“以故事逻辑教初学者，以抽象逻辑授进阶者”。
穆阿迪布的确能看到未来，但你必须明白，这种能力是有限的。想一想你怎么看东西！你有眼睛，可是没有光，你就什么也看不见。如果你在山谷底部，你就看不见山谷外面的东西。正因如此，穆阿迪布并不总能看遍这个神秘之地。他告诉我们，一个关于预言的无名决定，也许只是一个词语的选择，都可以改变未来的全貌。他告诉我们“时间的界限是宽广的，但是当你穿过它时，时间就变成了一扇狭窄的小门”。他总是抵抗着诱惑，不愿意选择一条明亮安全的路途，并警告“那条路通向停滞”。
四海八荒的小岛On the island，刚开始看时，没有丝毫西方神明知识的我真的是一片懵逼，但好在神话故事总能博人眼球，尤其是未曾了解的异域国度。 说实话，我挺喜欢影子的（不是因为他是主角），而是真真地喜欢这个人。某大师曾说（原话记不真切），作品鲜活的某个人物，都不是因为你才成就的，只是因为他自己，他有那样特征性格、面对困难是逃避还是挑战会怎么做都是因为他自己，只是由你代笔写出了而已。 当初觉得那大师说的很可怕，怎么会这样呢？有点《小岛On the island》里的某个案例所说的“所有人都是一本剧，我安排了你们的出场，但是却不归我管”的感觉。 所以影子这个角色（也许我应该直称他名字，而不是习惯性定义他为“角色”），他有我期想的那种沉稳平静和处事不惊、随遇而安的淡然态度，是他的经历造就的吗？出狱后的公路旅行？不可否认。当然，不是想通过他一样的经历来达到那种境界（就算经历了也不见得会达到啊），只是，就像一盏灯，他人的经历和态度，应该能成为我努力的方向和指引。 说到公路旅行，想想那真是一种刺激和不错的想法啊。
重读瑞.蒙克“小岛On the island“ 随着时间推移，维特根斯坦在思想上走向返璞归真，罗素继续朝向文明入世拯救者角色。—— 到底谁更是高人？也许见仁见智。我个人投维神一票：维特根斯坦是真正厘清世界与个人本质的思想大家。相比较而言，罗素有些俗了。 与罗素分歧的开始是源于维特根斯坦的宗教信仰与神秘主义色彩是无神论的罗素不能容忍的。—— 但其实维特根斯坦并非形式上的教徒，他只是经过一战洗礼后突然觉得人没信仰是无法生存的。而且，维特根斯坦的一生是具有宗教色彩的，尽管他并不相信天主教大多教义。 关于维特根斯坦在奥地利穷乡村做小学老师时给几个优秀学生开课后小灶遭到学生本人与对方父母拒绝的情形，让我想起前几天看见有人说的， —— 贫困地区的学生常常是自己或家里不想上学的多，即便外来者去扫盲，或在当地投资教育事业。因穷乡僻壤的人或家庭有生存压力。同时，维特根斯坦的聪明乡村学生也因为自尊而不愿继续进入维也纳完成进一步教育，有个学生觉得那对他是种恩施并感到羞辱，让他时时有感恩戴德的压力，故而情愿放弃维特根斯坦的青睐与无私帮助。 对天才来说，何时何地写作，怎么写和写什么，都不会影响其作品质量的光芒。何况维特根斯坦的作品涉及思辨性哲思为主。因此维神不理解并嘲笑那些非要知道他年龄的读者行为。 维特根斯坦把修身与内省放在第一位，和圣人的智慧相当接近：修身齐家治国平天下.... 相比较罗素，维特根斯坦更是真正严肃的学者，虽然罗素思想开放。罗素后期已经放弃了学术再创作，满足于做社会演说家和热门剧集编剧。此外，维特根斯坦认为罗素的“数学原理“错误百出，应该重起炉灶，而非“再版“了事。 20世纪上叶的剑桥群雄辈出，不仅出了维特根斯坦、罗素、凯恩斯等大师，拉姆塞当时还只是个本科生，却已经能慧眼欣赏部分维特根斯坦的著作“逻辑哲学论“，并得到罗素青睐，协助罗素再版并评论罗素与阿尔弗雷德.诺斯.怀特海合著的“数学原理”。—— 从拉姆塞给维特根斯坦的书信及其评论罗素、怀特海的著作来推测，拉姆塞的智商和观点比罗素更接近维特根斯坦一些。 至于维特根斯坦与凯恩斯的关系，有些耐人寻味。整体而言，凯恩斯可能在维特根斯坦面前还是羞涩，故而虽然背后极力撮合W从奥地利乡村教书重返剑桥学术，并资助W路费（因维特根斯坦彻底放弃了个人遗产继承，宁愿清苦受穷）。所以K没写信给维特根斯坦（W）。这也显示出大神凯恩斯的与众不同：—— 凯恩斯很可能觉得自己吃不消和维特根斯坦讨论后者的烧脑哲学著作...... 想一想，假如经济学天才凯恩斯也让自己象罗素那样给维特根斯坦骂一句蠢笨的话！哈哈，凯神到底也是另一个天才人物：他不给维特根斯坦这种“羞辱“机会！ 维神很深刻，他反对任何科学崇拜。现代社会实际上从宗教崇拜进入了科学崇拜。科学万能论正无可避免地衰败人文发展，以及人们在文化艺术方面的敏感性。犹如卡尔.斯密特的政治神学阐述的：现代社会所有的规范和理论，都是神学的世俗化…… 人们往往对百分百忠贞的爱情不加珍惜，因为来得太容易。尤其维特根斯坦这种弟子众多的天才，选择太多，却也并不一定能获得完美的情爱归宿。性格即命运？ 维特根斯坦终身都在真正的性爱与精神恋爱兼同性友谊之间游移和撕裂。—— 他最需要的是超越普通友谊的特殊亲密感。这不容易，大抵具有这种素质的必然会疯狂地爱他，如斯金纳，但维特根斯坦却不特别喜欢过于彼此奉献的情爱。而不够亲密的友情，则不太容易得到维特根斯坦的过分专注。假如维特根斯坦不做教授，没有大批弟子崇拜者给予他温馨，估计他会早逝或自杀，如他的三个哥哥？ “一切东西都是其所是,而不是别的。”乃维特根斯坦《小岛On the island》题句。 看到维特根斯坦
非常好的一部书。很喜欢日本作家对人物各种心理阴暗面的正视与真实描写，但是不喜欢因为这些客观真实存在的阴暗面影响了很大一部分日本人的各种想死并且真的付诸实际行动的去死了，所以尽管很喜欢，看完一本之后都会转移思想看其他风格的东西，很久之后再去看下一本
上头小甜剧hhhh有些地方进度比较慢