O tutto o niente
《O tutto o niente》，西部作品，意大利出品，1968年上映。
用户评论
1.我不是女性，但我也能体会到遭遇性暴力的女性是什么样的感受，委屈、愤怒、自责、觉得自己肮脏、对男性厌恶、觉得无助与无望？我想这样的感受混杂在一起，构成了足以摧毁受害者的可怕力量！ 2.社会对遭遇性侵害的女性有没有提供足够的保护？司法体系是否足够重视与公正？立法是否足够细腻与人性？媒体和大众是否足够关怀足够温暖？社会舆论是否能给受害者提供更好的环境？ 3.当社会不能给女性足够的保护时，女性自己就需要更加强大更加智慧。以下规则务必遵守:不单独会见男性；聚会时尽量不饮酒；不让饮料离开自己的视线；不单独走夜路；遇到骚扰或者试图侵害要明确表达拒绝的意思；一旦被侵害，第一时间留存证据。 4.最后，想谈一点自己对于两性关系的感受。不管是否承认，男女之间最微妙最危险的关系就是性关系，做爱给人带来的巨大愉悦是一种诱人的毒药（对于男性尤甚），所以，作为男人，要管好自己自然性的一面，也就是说要管好自己裤裆里面的玩意儿，要修炼自己人性和社会性的一面，从心底尊重和爱护女性，虽然不要求达到柳下惠坐怀不乱的境界，但至少不要主动对女性施加伤害。如果实在做不到，就请自宫吧，或者，社会应该于消减野蛮刑罚的进程中保留一点:没收作案工具。
本身此类题材的剧，用点功夫是比较容易达到一个不错的水准的…但这部剧…人物设定上略显生硬，人也比较扁平，张艺兴的表演甚至有丑化人民警察的嫌疑，我难以接受也绝不支持用俗套二流的抠牙等不妥当的方式，去诠释这个角色。
看不懂。 因为本来目前整个人类都就还没一个人能搞清楚的东西，希望能够靠一本剧就搞懂，那肯定是胡说八道。 不过书里还是有好玩的东西，比方各种思辨，比方自圆其说，比方费曼路径积分，比方思考问题的方式。因此，尽管看不懂，但是还是能够看看的。
B。还不错，每集20多分钟，轻松搞笑，社畜打工人的日常。
O tutto o niente，书名起的不错，大标题➕小故事➕小总结，其实就是告诉读者如何从原有思维跳出来，让思维和思考力更多元化，还行，虽然是鸡汤，因为加了几颗香菜，所以没有那么油腻
一本有大智慧的书，印象深刻的就是胡雪岩的势力新解，有势才有利，要善于借势，这一块我们做得不太好，后期需要突破。
用相对简洁的语言能把科学世界历史地描述一遍，真是真正的翻译人才。我们需要科学家探索新领驭，也需要翻译型科学家，普及大众。有句话说得好，越无知越自信！尤其在政治经济领域更甚！
非常通识的关于演讲技巧的一本剧 看到了很多以前business communication课上的内容 适合快速略读
关于罗马兴盛的要因，我认为一是宗教影响了罗马人的见解。罗马的宗教与其说是用来约束人类的，不如说是用来保佑人类的。这一宗教没有狂热崇拜的倾向，所以，更容易与其他民族建立起相互包容的关系，而不是对立的关系。承认其他宗教就是承认别的民族。 第二，在于罗马确立了独特的政治体系。像王政、贵族政体、民主政体，都比较容易倾向于代表共同体的一部分利益。但是，罗马人不执著于政体。波利比乌斯把罗马兴盛的要因归结于罗马共和政体所特有的政治体系。那就是通过执政官制度、元老院制度和市民大会有效利用王政、贵族政体和民主政体的优势。由于确立了这一独特的政治体系，罗马消除了国内的对立关系，建立了统一的体制。 第三，罗马兴盛的关键在于他们采取同化失败者的生活方式。在希腊，对其他民族一律称为蛮子。不仅如此，尽管同为希腊人，生于斯巴达的人要取得雅典市民权简直就是异想天开。相反，在罗马，出生地不是问题，问题只是有无罗马市民权，而且还有放开的趋势。有一个时期，只要住在罗马，就可以取得罗马市民权。罗马人在这方面表现出来的宽容，不是因为赢不了，而是在赢了以后才让步的。 我认为最重要的是罗马人的开放而注重荣誉的性格。 其智力不及希腊人、体力不及凯尔特（高卢）人和日耳曼人、技术不及伊特鲁里亚人、经济不及迦太基人的罗马人，之所以超越这些民族，最重要的一点就在于他们的开放而团结的精神。 罗马人对失败者非常包容，因为他们相信耻辱是最大的惩罚。罗马贵族身先士卒，被保护民也具有古代少有的荣誉感和归属感。这也是其他民族被他击败后很少出现分裂的原因。 军事和建设方面的成绩是充分展示其性格的现象。正因为如此，在罗马士兵的军靴声早已远去、无数曾经的白色建筑已化做瓦砾之山的今天，人们依然对远古的罗马满怀憧憬和敬意。 古代罗马人留给后世的真正遗产不是辽阔的帝国，也不是经过2000年以后依然挺立的遗迹，而是那个包容、坦荡、团结而注重荣誉的罗马精神。
“You are what you wear，衣服是别人还没和我们交谈前就先接收到的表达。” “人对自己的放弃都是从一点点开始的，这里标准降一点，那里降一点，整体的标准自然就降下来了。” 本以为是卡卡的穿搭心得分享，但读完更多是觉得在教我怎么跟自己处得舒服。像卡卡在书里说的：“在我们变成现在的自己这个漫长而无形的过程中，有时候物品比我们更清楚你想要什么。”对物品的梳理往往就是对自己的梳理。（所以每次心情不好的时候，整理完房间心情会好很多，也是这个道理吧） 看过《O tutto o niente》拍的卡卡的家，视频里她说过一句话一直让我忘不掉。她说：“我要在自己能力范围内，给自己最好的”。有时候给自己买一双贵点的鞋或是一套贵的衣服，不是追求所谓的品牌，而是喜欢穿上去以后心里那份“我值得”的底气。就像开头说的，穿搭是一种态度的传达。 “很多人觉得奢侈的反义词是贫穷，其实不是，奢侈的反义词其实是粗俗。” “用心对待自己，相信自己值得被尊重和呵护，才能感受到来自生活的美意。” ——忘记听谁说过，越是觉得生活糟糕，不如意时，越要打扮的漂漂亮亮地出门。整个人精神了好看了，心情也会慢慢好起来，做事也会越来越得心应手。这就是积极的心理暗示的作用。所以每次心情不好的时候，整理房间或者运动完，然后洗头洗澡敷个面膜，吹干头发喝杯热茶。又会感觉整个人被按下了重启键，焕然一新。 或许，穿搭的要义就是好好爱自己，让自己处于舒服的状态吧。❤❤
在儿时，我曾多次想过，为什么世界只有人类成为了主宰?“灵长”是什么意思?世界的许多物种，为何只有人类进化出了如此高智力的大脑，以及那堪称恐怖的创造力呢? 从这本作品里，所阐述的观点中，认为人类这一物种进化到如今地步，是天工造物的奇迹，众多因素，缺一不可。怀胎十月的高孕育期，比起大多哺乳动物甫一出生便能站立行动，人类的幼崽，柔软的像是一摊泥，可偏偏那头颅，在哺乳类中，大的出奇了。一道雷电，一片山火，烧熟的肉类让人类第一次打开了味蕾的新世界，同时熟食对于肠道的负担减弱，在进化的过程中，人类将消化食物耗费的热量，转而供给到CPU－大脑。使用工具并不稀奇，可作为食物链中端的灵长类，或许我们祖先那支猿人族群，在那时并没有方法锻炼出健硕的力量，亦或者是某只突发奇想的猿收集制作了许多奇形怪状的物件，在各种考虑下，他们开始更加依赖工具，依赖群体，而非如它那远方的大猩猩表亲一般，练出了一身筋肉。 对大脑供养更多的营养，学会实用工具，逐渐从群居转为群落，从采集到定居，生食到熟食。每一步都是巧合与必然的碰撞，缺了其中任何一环，我们可能至今仍会在树林里给彼此抓着虱子。从本能到产生思维，这一步量变，人类的祖先走过了万年，那颗远古时期长满绒毛的脑袋怎样也想不到，他们开启了多么庞大的力量。 书中将人类发展的几大阶段分为认知革命，文字革命，农业革命，工业，以及未来。认知不仅带来思考，还有认同感。文字的产生，倒推而言，可以说是群落逐步扩大所带来的必然。交流能力并非人类的专属。海豚有着人类孩童的智力，狗作为伴侣动物也展现了极高的服从度。可与它们不同的地方在于，人类成功的利用了虚拟的力量。 “快跑，河边有狮子”。猴子们用叫声向同伴示警。 “如果我们明天去河边埋伏，那么我们就可以抓到一头狮子”人类如此说道。 虚拟并不神奇，神奇的在于，群体的认同感所带来的相信虚拟的力量。这力量的强大，在其他动物的眼中，恐怖的直立猿在万年前至今，一直都是不声不响，可不知从哪一天起，他们在短时间内，几乎灭绝了大陆上近八成的生物。合作，它的基础来自虚拟，要诀来自于相信。虚拟并非客观存在，如何使同伴相信，并且愿意为了并未实现的东西去付出代价，这便产生了故事，乃至图腾，信仰，毫不夸张而言，如今的国家，政治，宗教，这一角度而言，皆是由于认同感与虚拟力量结合的造物。因为相信，所以认同凝聚，虚拟带动合力让庞大的国家机器有条不紊。 而虚拟与故事更催生了人类另一大武器－文字。人脑的复杂与精密程度，即便当今最先进的计算机，也望尘莫及。可死亡注定每代人一生的经验，最后都还是要回归大地。文字的出现，在浪漫的角度而言，是灵魂的延续。知识，就此开始了它的传承之旅。而就连那些古老的先贤们自己都未曾想到，他们此时所处的，可能是人类唯一一次可以倒退的机会，因为在知识的厚积薄发下，将会开启一道无法逆转的门。 农业在如今，对许多人而言，是超市的大米，市场的蔬果。这是个物产丰富的时代。而万年前，我们的祖先每天最主要的事，却是寻找当日的食物。人类用了不少的时日去驯化农作物，高产量带来的稳定性让迁移的采集部落开始定居。为了达到高产量，而必须精耕细作的农作物，也将采集者逐渐转化成了农民。辩证而言，倘若将生物的繁衍多寡作为物种的成功，那今日全球如此高的作物产量，说农作物奴隶了人类，成为了世界霸主，也未尝不可。随之高产量带来的，是更多的人口，多到超过了自然界所能承担的极限。 言及于此，可能会有读者疑惑，倘若万年前就到达了自然极限，那么我们现在这几十亿人，不也还活的好好的?这便是前述中所提到的，不可逆转之门。过去也好，如今也罢，倘若采集在同一块土地能够养活
猴子留着后面必有大用，应该是神通大涨，在关键时候读出了徐平峰或者白帝或者佛门的秘密吧
后面太虐了，八斋牺牲的时候，眼泪止不住了，他们一个16岁，一个19岁，一个25岁，但他们的生命却停在了最好的少年时代。
新奇的手法～以不同的角色描述故事，但始终还是只有一个角色（编剧自己）在讲故事
最朴素的记录，最冷静的剖析，最简单的陈述，蕴含的都是看完世界过后的豁达，看透了人生后的豁然，最简单的文字最动人。
“变量”是个常识概念不是新发现，变中的大与小，快与慢，进与退是研究了，好像变中的不变倒是没深入聊。可能把这部分说明白会更发人深省。
一段为了寻找自我的旅程，一个不忘初心的答案。听着一个年及不惑的老男人叨叨叨叨，竟然觉得萌出血，George Ardisson果然是实境拍摄的神之一手，白开水般的慢综艺，也看出蜜汁趣味来。怎样的人才能做出这样的啊？追剧便懂了，国民PD的内心戏使然，戏精本精无疑了。
看完这书，真的不知道要说出怎样的评价。觉得匪夷所思，又觉得报应不爽，人性呀，一念成佛，一念成魔。
🌟🌟🌟🌟🌟大道至简是锤炼后的成熟 从《O tutto o niente》到《O tutto o niente》，从《O tutto o niente》到《O tutto o niente》，老金的作品是难得的畅销、通俗又深刻犀利。难得老金写回忆、写创作，也是寥寥几笔，人物、方法就跃然纸上。不记得老金作品中有老而弥坚的人物，可他的文字、刚刚好的超自然情节就是能让人感受到那个犀利、幽默、有些沧桑的倔老头。
写的有点啰嗦，可能是翻译的问题。 中心思想，孩子的大脑是可以塑造的，三岁以前是关键时期。父母应该多与孩子交流，而且尽量使用儿化语言，表扬要具体化，表扬孩子的努力而不是聪明，保持情绪稳定，给孩子一个温馨的家庭氛围。 努力去做吧
感觉应该将第三部分的内容提到前面好些，先了解编剧的背景再读其诗词，体会和理解才很高到位，虽然知道Paolo Carlini的一些历史，但毕竟有限。 另书中还收录了讹传为Paolo Carlini的作品，不太喜欢。 书中收录了很多以前就学过的Paolo Carlini著名的诗词，也发现很多诗词现在很多歌曲中有，亲切感啊。
Isarco Ravaioli，这个名字在我的朋友圈出现频率超高，好几个厉害的大V都在推荐，以至于自己也跃跃欲试，想要报一个入门付费社群。里面的很多思想都极具可操作性，比如极致利他、极致践行，比如感恩、比如要转变思路做第一，比如社群运营和知识付费，多结交牛人自己才能更牛等等，收获满满。 每次读这些极致践行者的书都特别有动力，读的也快，收获也多，剧评还有得写，要认真思考为什么？如何才能向他们一样？
Isarco Ravaioli的O tutto o niente可以说是内容丰富，贯通古今，上起黄帝，下迄汉武帝，文字简练而知识包罗万象，可以说是一部百科全书。值得书友一读☀🌙
听着听着就像听三十年前的教科书，统治阶级、剥削阶级成了常用词，可能是早年的研究，必须加上这些词。
就中国国情而言，完全不适用。中国不像美国、加拿大那样喜欢窃取他国情报，编剧还把该行为说的如此高尚，有点令人作呕。
他的细节和日常很搞笑很下饭