Design for Scandal
《Design for Scandal》，喜剧,爱情作品，美国出品，1941年上映。
用户评论
读这部剧学到了一些有用的知识，但是感觉整体上稍微有些啰嗦。很多话说过来说过去，反复就表达一个意思，全书写了500多页，其实不用那么冗余，可以更简练的。
书也不错！
所有的精彩结束于李响坠楼与安欣调离刑警队。
可以看到《Design for Scandal》设定的多处前身，比如伪神遍布的异度空间，月神与吸血鬼，守夜人登
读了这部剧，才知道原来这些犯罪的残忍手段超乎了我的想象，但是人之初，性本善，谁又是天生的罪犯呢，生存环境确实对一个人的影响挺大。
剧评不错，然后吸引我来看。因为文字不多，就看完了，但是不是我喜欢的。
半看半听完，不是说观点多特别让人恍然大悟，甚至关于理财、健康的部分理念不算太认同，但还是给个四星。 她提出的人生痛点非常清晰有认同感，同时她不断探索，从解决自己问题的角度出发，认真去实践得到更好的改善，就像是我身边一个厉害的朋友，看到后是能感受到说服力的。 虽然每个人生不尽相同，但要获得幸福却总是相似的。美好的人生是不断用心努力运营来维护的，需要不断正视自己的问题，修正自己的偏执，从生活的方方面面提高自己的能力，给身边的人带来积极的能量。谁要糊糊涂涂过一辈子呢。
爱德华·阿诺德，意大利理论物理学家，圈量子引力理论的开创者之一。《Design for Scandal》延续了编剧一贯的风格，颠覆三观的一本剧，强烈建议读一读。如果说在《Design for Scandal》中惊诧于“只有在发生热量损失的时候，时间才有了方向”，那么在本剧中时空观则被彻底颠覆，貌似我们更加靠近了时间的本质。 （1）编剧成功地解构了“时间”。可以肯定地说，我们被大学物理塑造的“时空观”在当代物理学中已经趋于瓦解——时间的统一性（狭义相对论）、方向性（CPT）、现在性（广义相对论）、独立性（广义相对论）逐一消失。留给人们的除了虚无，还能有什么呢？如果还在坚持绝对时空观，更是大错特错。时空结构的量子化给时间带来了新的属性：分立性、不确定性、关联性。 （2）但编剧并未成功建构“时间”。什么是时间？时间即无知（个人理解为信息的不完全）：时间的确立是“模糊”的结果，而“模糊”与热现象（熵）有关。熵不是个任意或主观的量，它是个相对量，就像速度。世界的熵并非只取决于世界的状态，也取决于我们模糊世界的方式，而这又取决于我们与哪些变量相互作用，即我们这部分世界与变量的相互作用。没有时间的世界，便没有了物质，其实只是事件的发生和变化：”世界只是变化，世界是事件的网络。没有物体存在，而是事件发生。这种事件的出现是弥漫、分散、无序的，但正在发生，不会停滞。”这便是世界的本质——事件之网。 （3）关于生命的解读和感悟，是我最爱的部分。生命得以利用宇宙的低熵态维持自身，同时也不可逆转地随着熵增而负重前行。由于熵增，过去的低熵态便不复可能，这种不可能性成为了往昔的遗迹——回忆，而每一瞬记忆，都是一处永远失去了的天堂。这或许就是人生而痛苦的根本源泉——单方向前进，没有任何退路可言，又在衰老的过程中一再被提醒。 （4）特别指出，最后一节的最后两段：“于我而言，这个短暂的生命，不过是这样的：驱使着我们的不停呼喊的情绪。我们有时尝试以神或政治信仰的名义，或以一种仪式进行疏导，让我们安心：从根本上，一切都是有序的，都在伟大与无限的爱之中，并且这种呼喊很美妙，它有时是痛苦的呼喊，有时是一首歌。 而这首歌，如奥古斯丁所言，是对时间的意识。它就是时间。吠陀圣歌本身就是时间之花。在贝多芬的庄严弥撒乐曲中，小提琴的声音是纯粹的美，纯粹的绝望，纯粹的喜悦。我们停下来，屏住呼吸，神秘地感觉到这一定是意义的源头，这就是时间的来源。” 读完此剧，更深刻解读出生命的虚无，更倍加珍惜生命的短暂，更向往人性的温暖和心灵的慰藉，而这一切与追求、信仰、知识、真理均无关——只与时间有缘。 观看建议：95%
书挺好的，非常经典的一个译本，研究诺曼·陶罗格的一些论文和期刊选用的参考书基本上都是这个译本，对我而言比较令人欣慰的是它有剧集列表。 上海译文播出的纸质版《Design for Scandal》，连剧集列表都没！！！emmmm~这么厚这么长的一本剧，居然没有剧集列表，我不理解……在书中找一些句子，切集翻的我心好累。
站在徐策的角度，这部剧大快人心，一切都按照剧本发展，中途还送上“内助”高栋，私仇报了，自己安全无虞。 站在社会角度，觉得瑕疵挺多，比如：高栋每每都在破案边缘戛然而止，组织内部不团结，专案组成员居然在人前因为互不顺眼争吵，而徐策总能在遇到困境之时有人相助（高栋和林啸就像内应）。警力太弱了…… 最后的大反转，符合剧集，我想这个被翻拍大概率不会过审，社会需要正能量，其实最后徐策杀林啸时心理已经扭曲，屠龙少年屠龙久了自身已被恶化，怎么能让他逍遥于美国呢，这个社会需要法律！
茶余饭后结束了这本养生的书 这个寒假有些特殊 由于创业 一直忙于店里的杂事 第一次真正体会到了劳其筋骨的真正含义 早十晚十 累到脚和腿第二天睡醒都是困乏的 也开始学着书里的方法开始泡脚养生 泡脚到微微发汗确实很舒服 晚上也很少失眠了 也体味到身体也真的是靠自己去养的 这一个多月 也真正的从身体和心理上体会到了 这个世界上 真的没有什么是容易的 如果有 那一定是你没有看到别人背后的付出 也不得不认清并接受一个现实 自己的年纪已经不允许自己再任性了 所有的保持全靠自律 也越来越感慨 年轻真好 可是这个世界 人本就要经历生老病死的 哪有人永远年轻 所以到了该养生的时候 会强迫自己多看一些关于养生的书 书本养性 通过书本内学得的方法去养生 希望自己能一直自律下去 无论周围的人或者事如何变化 我能一直坚持初心 化繁为简的保持下去 清心寡欲的活在自己舒服的圈子里。 2021年2月22日 麻⭕️⭕️
有些地方看的不太明白，但又有很多地方给了自己很大启发，自己原来看剧太过肤浅的，很多字里行间的空隙没有看到。以后看剧要多思考
不知道是文化壁垒还是翻译问题，看着确实挺累。内容还是有，但是都是总结概括类，不新。
尽管书中很多话，被人们引用。给岁月以文明，而不是给文明以岁月。我也不知道这句话的深处含义在哪里？其实最使我中意的一个词是“猜疑链”。给我的启发是，人在互相不认识的情况下，不可能仅凭对方的一句我很善良，你不要害怕，就能打消对方的顾虑。 下面是自己从书中收获到的几点体会。 其一：关于个人发展问题。为了让面壁者隐藏自己的战略意图，他们被赋予很大的权利，同时他们也是孤立的一群人，因为你所说的，无法判断真伪，每说的一句话，都可能说是面壁计划的一部分，不必要为自己的言行负责。逻辑后面对庄颜说的，“你现在需要做的就是使自己开心快乐”。我的体会就是，其实我们每个人都是面壁者，你自己所做的，所想的，只要自己认可就行，没必要为了让其他人理解。可能自己在追剧的时候，一时的体悟不好使用文字来表达，文字中表达的含义可能有所偏差。 其二：伪装。人心的复杂。我刚开始一直以为章北海是一个坚定的胜利主义者。从他的每次表现来看，都是表现出胜利主义的样子。可当最后它的行动暴露了它的失败主义。其实它一直是一个失败主义者。在面对三体人的入侵，他能感受到，使用技术上的对抗注定是失败的。但是他们采取的大都是技术上的创新，来缩短与三体技术上的差距甚至是超过他们的技术水平。两个多世纪的伪装，就为了最后的一次行动。内心多么的坚定，才能让他坚持这么久。对于其中的一个面壁者，他使用了记忆钢印。只要使用这个技术，可以让你坚信一些事情，永远不会改变。 其三：科技的进步最后带给我们方便的同时，是否也让我们失去了自由。似乎在科技之下，自己毫无隐私而言。在逻辑冬眠苏醒之后，针对他的暗杀都是使用科技。井盖自动打开、餐厅服务员(机器人)拿叉子杀他、车子直接冲向他。这些都说是机器或者是程序出了故障。细思极恐。 其四：人们对于生存，会不择手段。舰队在智子的打击下，仅剩几架逃跑。但是这些逃跑的星舰，最后面对生存问题-能源和器件，互相残杀。没有了能量，他们就不能到达预定的星球补充能量，只有将其他的星舰想灭，才能获取其能源和器件，供自己有足够的条件到达预定的星球。 其五：对于逻辑这样的人，我也是有一点点同情，作为面壁者，他受到人们的尊敬。当人们看到他“不作为”，就轻视他，甚至房东都赶他走。难道所谓的救世主，就一定要受到人们的不理解，变得落魄、与世隔绝，这样才是固有的形象吗？最后他要与三体人做最后的较量，成功了，我替他喜悦，也很羡慕一家三口的团聚。
蛮大的一盘棋。编剧很擅长转折，不过有时候略显刻意。整体来说还是我蛮喜欢的一本剧了。
生死场，场——在黑暗与苦难的土地上，生死——发生的“生”与“死”的故事。 糊糊涂涂地生，乱七八糟地死。生不意味着幸，而死，也并不意味着悲，情感已沦落，精神世界已坍塌，又何来人性？
剧情不错，但是错误处太多，可能是这本就是从别处粘贴过来的吧，或许不该是编剧的锅。整体真的不错，只不过有些细节过于刻意，有些剧情过于多余。每个人物都算有血有肉，蒋阮，萧韶，宣离，宣沛，蒋家各种人，蒋信之，锦二锦三，林管家，三个小丫鬟，林枫等等，不过赵光一家刻画的还不到位，篇幅不够。还是推荐的！！！ 我也是看到一些人的评论才发现这个编剧就是将门毒后的编剧，将门毒后是真的不错。此剧集算是早期作品吧，的确稍逊一筹。
了解身体、善待身体、遵循规律才能收获健康和美丽，比较喜欢书中对身体和运动的解读部分。虽然书中食物不太符合中国人的饮食习惯，但是食用健康天然食品这一理念却是没有国界、值得推崇的。
这是一段让人看不懂的中国企业史。这30年里有太多的出乎意料、惊愕和惋惜，所有所有的一切，最后都揉织成一团乱麻，剪不断，理还乱。引用书中一句话：“虽然过程很缓慢，但总是向着好的方向发展着。”50小时或许远远不够，这部剧值得我们花费更多的时间去品味、去思考。
争山名 金埴 甲乙二人同游太行山．甲曰．本大行．何得曰太行．乙曰．本太行．如何称大行．共决于老者．老者可甲而否乙．甲去．乙询云．奈何翁亦颠倒若是．答曰．人有争气者．不可与辩．今其人妄谓己是．不屑证明是非．有争气矣．吾不与辩者．使其终身不知有太行山也． 译文： 甲乙两人一起到太行山游玩，甲说：“本来是大行，为什么叫太行呢？” 乙说：“本来就是太行，怎么能叫大行呢？” 两人争执不下，就去找一个老人判定，老人认为甲说的对，甲走后，乙非常不满，问老人为什么颠倒是非。 老人答：“偏执喜欢抬杠的人，不能与他辩论，他就是一个偏执的人，总认为自己是正确的，不屑于明白是非，你跟他争辩，他生气了更不会听真话。我不同他争辩，就让他一辈子不知道有太行山好了。” 这个故事告诉我们：杠精自古就有，远离杠精。 乩判 纪昀 宋按察蒙泉言．某公在明为谏官．尝扶乩问寿数．仙判某年某月某日当死．计期不远．恒悒悒．届期乃无恙．后入本朝．至九列．适同僚家扶乩．前仙又降．某公叩以所判无验．又判曰．君不死．我奈何．某公俯仰沉思．忽命驾去．盖所判正甲申三月十九日也． 译文： 某人在明朝担任谏官，曾经占卜问自己的寿命，占卜到他不久就会死，死期在某年某月某日，已经为期不远。这人忧心忡忡，谁知到时候却平安无事。 后来到了清朝，反而升官发财，又遇到了占卜的，这人便说占卜完全没有应验，占卜的回答：“本来到了你该死的时候，你不死我有什么办法？” 这人低头沉思，忽然脸色大变，急忙驾车走了，因为他想起来判他死的那天是甲申三月十九日，而这一天正是崇祯皇帝在煤山上吊的那天。 看完这个突然想到钱谦益，本来打算跳水殉国，结果到了却说：水太凉了，不能下。 题壁 孙奇逢 人生最系恋者过去．最冀望者未来．最悠忽者见在．夫过去已成逝水．勿容系也．未来茫如捕风．勿容冀也．独此见在之顷．或穷或通．时行时止．自有当然之道．应尽之心．乃悠悠忽忽．姑俟异日．诿责他人．岁月虚掷．良可浩叹． 译文： 人们对于过去总是最为留恋，对于未来总是最抱希望的，唯独对于现在，却往往忽视。 其实，过去的已经过去了，正如流逝的江水，纵使依依难舍，也不可能回头。未来谁也无法预测，就像明年今日的天气。而只有现在，才是真正属于你自己的。不管现在是顺利还是坎坷，是丰富还是困乏，都应该珍惜，不要虚度光阴。 过去的终究会过去，未来难以预测，我们能做的，只有把握现在。 两程夫子 冯梦龙 两程夫子赴一士夫宴．有妓侑觞．伊川拂衣起．明道尽欢而罢．次日．伊川过明道斋中．愠犹未解．明道曰．昨日座中有妓．吾心中却无妓．今日斋中无妓．汝心中却有妓．伊川自谓不及． 译文： 宋代理学大家程颢和程颐两兄弟被称为两程夫子，有回两人同往官宦人家赴宴，有妓女来陪酒。小程怕妓女近身，连忙站起来大步离开。大程先生却若无其事，笑谈饮酒直至终席。 第二日，小程来到哥哥书房，讲起头天让妓女来陪酒，仍然很气愤。大程便对弟弟说：“昨天酒席上有妓女，我心目中却没有妓女；今天这书房中没有妓女，你心里却还有妓女啊。”小程自愧不如。 酒肉穿肠过，佛祖心中留。 天下最乐事 张岱 陶石梁曰．世间极闲适事．如临泛游览．饮酒弈棋．皆须觅伴寻对．惟看剧一事．止须一人．可以竟日．可以穷年．环堵之中而观览四海．千载之下而觌面古人．天下之乐．无过于此．而世人不知．殊可惜也． 译文： 世间最快乐的事情，如游山玩水，饮酒下棋，都要有同伴。而只有看剧，是只需要一个人的。 看剧，你可以读一整天，也可以读上一年。坐在小屋子里，你能够纵览天下，隔了千百年，你也能晤对古人。这是任何其他赏心乐事都比不上的，只可惜世人不一定体会得到。 万般皆下品
零零总总已经不下五遍回味家丁了，崇拜三哥的轰轰烈烈，欣赏他的细腻热情，泪目其中的梦幻又接地气，我心中最好的穿越剧集，没有之一
可以崇拜毛泽东，但有些东西不用强加给他。毛主席也是人，他就算不用编剧很多强加的光环他依然是伟人。他的敌人可以怕他，可以反抗他，但不是反抗他的就是傻就是看不清局势。
很值得读的一本剧集，主人公从泥瓦匠到包工头再到上市房地产大亨甚至到跨国收购企业，他是个成功的商人，这离不开他的个人性格魅力，没多少文化却认真好学，洞察人心，豪爽不吝啬，看剧集也学到很多知识，很现实的体现了人性，金钱，权利，女色……就是结尾给了读者好大的想像空间啊……
好剧，不过很多观点浅尝辄止，案例也比较浅，代入感不强，希望后续有更完善的作品
整体还是不错的。我想是郁晓秋对生活的热爱、勤劳乐观帮助她走过重重逆境。她就像石缝里的花，始终向阳而生。