用户评论
这部剧夹杂了好几部电影，又与历史相结合，从书中可以看出编剧的爱国之心（如香港）...虽然大部分是虚构，但是本剧的内容与结构设计得很好，尤其是主角庄世凯，一个字，霸气...
现代人办法就是多哈哈哈哈哈
概括下本剧的内容：人一旦结群，便会变得无脑、冲动，思想同化，易于煽动，而领导人煽动人群则靠斩钉截铁的结论性话语，而不是通过紧密的逻辑推敲。 从心理学角度去看，“群体”是指，在且仅在一些具体的处境下，人群在聚合之后，具备一些全新的特点，与构成它的每一个个体的特点非常不同。有意识的人格消逝了，整个群体的情感和想法都被引向了同一个方向。一个群体的灵魂形成了，它也许是过渡性的，但带有一些极其明确的特征。于是，集体就变成了一个我称之为“有组织的群体”的东西，因为我没有更好的叫法。或者，假如有人认为更好，叫“心理的群体”。群体变成了一个独一的生灵，遵从“群体的心理统一法则”。
不错的
清心寡欲的角色确实适合刘诗诗，尤其配上一身淡雅的清宫装，更显得白玉兰般素净。但是实在无法喜欢若曦的人设，太作了，最后还把自己作得病死。。。
有条理，对于新的主管来说是很好的入门学习资料。但总体来说实操方面的具体做法少了点。
一个人不知道自己想要什么时往往也伴随着身体的疲倦和情绪的低落，我一直很怀念高考前后的日子，因为那会的自己毫不畏惧，毫无顾忌 其实，这部剧让我想到了另一个问题——抑郁症，尽管我很反感“抑郁症是闲出来的”的论调，但是不得不承认，没有事情做往往会将人推入情绪的深渊。 这部剧像是鸡汤又不全是，可能因为近年来“鸡汤”成了热门词，但是在这个略带负面评论的词 出现之前，这部剧或许可以成为部分人敲醒自己的工具。不要抗拒鸡汤，有则有之，鸡汤不会影响具备自我觉醒能力的人，但是或许可以帮助那些在迷雾中擦眼的人。
挺喜欢这本网络剧集的，看过几遍了。喜欢其中对乡村生活的描写，让我很向往。
一个遥控器加一把雨伞，膜拜了。 据说编剧写这部剧的时候才21岁，膜拜了膜拜了。
7087页看了八周，内容有点过于庞杂，以至于刚看完不知道写点什么。感觉全书大概是四世同堂，骆驼祥子不愧经典，其后杂文有点像记流水账，囫囵看过去了，直到后面影视评论部分又精彩起来，唯一可惜没有茶馆。但是感觉以后都不想看这种合集了，量太大，好的，随意的，杂糅一起，不如好好一部部好好看。
有一定的参考作用，但也有不少方法有点太教条了，不一定管用。 多读几部育儿的书，会发现有些书创作得自然流畅，看着舒服，暗暗叹服编剧的方法，而有些书却读着很别扭，这部剧就是属于比较别扭的那一种
文章创作的细致，真实。感觉身临其境一般，那种紧迫感压抑感就像当事人一样。加上多数的真人回忆，更加真实的反映了当时的境地。 战争带给平民的痛苦，绝望。胜利永远属于爱好和平的人们。
作为一个以微观史学而为人所知的作家，卓·格赫老师在叙述长篇断代史的时候会给人一些把握不住重点的感觉
以前我们对潜能的看法是“你能不能做出这道题”，“你能不能赚到更多的钱”；“你能不能搞定某一个人”。 好像有的人的潜能就在于解题，或者是搞好人际关系以及赚更多的钱。 当我读《德吉德》这部剧时，我学习到了： 上面这些对于潜能的认识，都是能够具体化的东西，都属于形而下的。 而形而上的潜能，才是不可限量的，比如一个人的不一样的眼界。 在同一起点的两个人，因为眼界不同，走的路也会天差地别。 到底是退一步好？还是进一步好？这正是大多数人的人生困惑。 因为退一步，可能因为结婚生孩子而失去发展机会；但进一步，又有可能因为学业或者事业而错过很多婚恋机会。 所以，我们可以看到非常多的人害怕向前探索，他们对于不确定性的恐惧和焦虑，超过了他们对探索自己潜能的愿望。 他们认为，探索不一定能得到什么好处，还是先把握当下才踏实。 《德吉德》这部剧的编剧，是具有医疗背景的心理治疗师——卓·格赫教授，他告诉大家： 人的潜能是无可限量的，你探索自我的过程也是无可限量的。 在探索自我的过程中，你会得到乐趣，你会突然有一种大彻大悟的感觉，这种乐趣可能要远远高于你在世俗中能够得到一切物质上的乐趣。 每个人的潜能都是无限的。 精神分析大师荣格，把潜能探索分为下面这三个阶段： 一、0-15岁，在这个阶段，是对外探索，注意力在母子关系中。 二、15-35岁，在这个阶段，注意力主要在于小伙伴和人际关系。 三、35岁以后，人的兴趣和注意力开始转移到向内探索，关注自身感受。 会对自然界更加感兴趣，对人际关系的兴趣就转向了对自然的兴趣。 这个把注意力由外界转向内在的时刻，就是我们所说的恢复“赤子之心”的时刻。 荣格为“35岁以后的向内探索”，起了一个名字，叫“自性化”，就是指： 这个阶段的人，对纷繁、纷扰的事情不感兴趣了，转而对大自然、对某种神秘现象、对自己的身体感受、对自己内心某种灵光一现的感觉和想法特别感兴趣。 所以，这种人常常不是去旅行，就是做冥想、打坐，或者做一些高难度的瑜伽，这都说明他的潜能的方向，发生了由“向外”朝着“向内”的改变。 向内的过程，有一个很重要的指向，就是只注重自己的内在体验。 而向内探索得到的乐趣，高于一切的乐趣。 当你对某个事情、对自然、对周围的环境，有一种融合的感觉时，可能你就在某一方面大彻大悟了。
关于德吉德，第一部写的很好，第三部越往后越拉垮，雷东宝写的非常棒，宋运辉到了第三部根本没法看，直接弃了，我觉得编剧是不敢写宋运辉了，主旋律嘛，按照故事线，宋运辉应该走向贪腐之路才符合人性，杨巡这个人写的真好，其实这才是第三部的书胆，但是编剧也是浅尝则止了，大家懂得，人写好容易，写人性之恶很难。
比电影更深刻，喜欢电影的唯美，更喜欢书本的情感历程的描述详细！
原著也不是很喜欢所以不过多评价剧情了 欧豪就像那种大龄弱智（没有歧视的意思）和被霸凌的数学天才没半毛钱关系 四位主演演技目前为止不出戏 戏剧张力基本没有 不过原著本来也就一般 不算好但一星不至于 2-2.5左右吧“悬疑”主题友情入3
详细讲述我过自1998年开始实行房产市场制度后的情况。主要从我过特有的土地财政进行清晰的利弊分析，和德国，日本，美国进行类比，支出我过现在房产泡沫严峻问题，主要以日本为鉴，对于如何管理调控提出建设意见，主要是向德国看齐，接下来落实好房住不炒的概念，切实解决民生住房问题，就地城镇化，实现农村土地和城镇土地的转化，避免大城市病。目前我国属于城镇化发展高峰期，通过地方财政进行资本累积的边际效益在逐年降低，所以地方政府要改变以往通过土地收益来进行基础设施建设的做法，通过控制房价吸引人才留住人才，发展实业，才是长久发展之道。书中很多经济模型和分析方法值得借鉴，是入门很好的剧集，对于我国2030年的城镇化情况也寄有美好期许！
其实妆造对了任敏也挺好看的，声音还挺好听呢。
非常棒 入市前需要宏观和行业整体的逻辑和框架 这种思考非常必要！
檀健次演技很好啊～剧情也很给力，看了开头，笑惨了哈哈哈
《德吉德》 1.何谓苦痛： 你的苦痛是你那包裹知识的皮壳的破碎。 连果核也必须破碎，使果仁可以暴露在阳光中，所以你们也必须知道苦痛。 倘若你能使你的心时常赞叹日常生活的神妙，你的苦痛的神妙必不减于你的欢乐； 你要承受你心天的季候，如同你常常承受从田里予上度过的四时。 你要静守，度过你心里凄凉的冬日。 许多的苦痛是你自择的。 那是你身中的医士，医治你病躯的苦药。 所以你要信托这医生，静默安宁地吃他的药： 因为他的手腕虽重而辣，却是有冥冥的温柔之手指导着。 他带来的药杯，虽会焚灼你的嘴唇，那陶土却是陶工用他自己神圣的眼泪来润湿调抟而成的。 2.何谓欢乐与悲哀： 你的欢乐，就是你去了面具的悲哀。 连你那涌溢欢乐的井泉，也常是充满了你的眼泪。 不然又怎样呢？ 悲哀的创痕在你身上刻得越深，你越能容受更多的欢乐。 你的盛酒的杯，不就是那曾在陶工的窑中燃烧的坯子么？ 那感悦你的心神的笛子，不就是曾受尖刀挖刻的木管么？ 当你欢乐的时候，深深地内顾你的心中，你就知道只不过是曾使你悲哀的，又在使你欢乐。 当你悲哀的时候，再内顾你的心中，你就看出实在是那曾使你喜悦的，又在使你哭泣。 你们有些人说：“欢乐大于悲哀。”也有人说：“不，悲哀是更大的。” 我却要对你们说，它们是不能分开的。 它们一同来到，当这一个和你同席的时候，要记得那一个正在你床上酣眠。 真的，你是天平般悬在悲哀与欢乐之间。 只有在盘空的时候，你才能静止，持平。 当守库者把你提起来称他的金银的时候，你的哀乐就必需升降了。 3.何谓善恶： 当你努力要牺牲自己的时候便是“善”。 当你想法自利的时候，却也不是“恶”。 因为当你设法自利的时候，你不过是土里的树根，在大地的胸怀中啜吸。 果实自然不能对树根说：“你要像我，丰满成熟，永远贡献出你最丰满的一部分。” 因为，在果实，贡献是必需的，正如吸收是树根所必需的一样。 4.何谓工作： 你们工作的时候，你们完成了大地深远的梦之一部，他指示你那梦是从何时开头的。 而在你劳动不息的时候，你确实爱了生命。 在工作里爱了生命，就是通彻了生命最深的秘密。 倘然在你的辛苦里，将有身之苦恼和养身之诅咒，写上你的眉间，则我将回答你， 只有你眉间的汗，能洗去这些字句。 你们也听见人说，生命是黑暗的。在你疲劳之中，你附和了那疲劳的人所说的话。 我说生命的确是黑暗的，除非是有了激励； 一切的知识都是徒然的，除非是有了工作； 一切的工作都是空虚的，除非是有了爱。 当你仁爱地工作的时候，你便与自己、与人类、与上帝联系为一。 《德吉德》 1。 曾有七次我鄙视了自己的灵魂： 第一次是在她可以上升而却谦让的时候。 第二次是我看见她在瘸者面前跛行的时候。 第三次是让她选择难易，而她选了易的时候。 第四次是她做错了事，却安慰自己说别人也同样做错了事。 第五次是她容忍了软弱，而把她的忍受称为坚强。 第六次是当她轻蔑一个丑恶的容颜的时候，却不知道那是她自己的面具中之一。 第七次是当她唱一首颂歌的时候，自己相信这是一种美德。 2。 千年以前，我的邻人对我说：“我恨生命，因为它只是一件痛苦的东西。” 昨天我走过一座坟园，我看见生命在他的坟上跳舞。 自然界的竞争不过是混乱渴望着秩序。 3。 因为生和死是同一的，如同江河与海洋也是同一的。 4。 我们今天的悲哀里最苦的东西，是我们昨天的欢乐的回忆。 5。 如果我把你所知道的一切，把自己填满的话，我还能有余地来容纳你所不知道的一切吗？ 6。 荣名是热情站在阳光中的影子。 花根是鄙弃荣名的花朵。
恩，真心感觉不错，跟随编剧的脚步，了解不同的国情及人文环境，希望自己也可以德吉德……
据大数据统计，这部片子播出后，50%的初中生开始有意无意地了解哥哥的兄弟，25%的初中生开始对哥哥的兄弟产生幻想，10%的初中生把哥哥的兄弟当作暗恋对象。
好久没读这样一本最是我传统观念上的“书”了，太痛快。文字满是欲望与潇洒，超越了影视，兼哲学与神学，每字每句说到心头。 下一次再读食粮必然会有新的体会。 你已经长出牙齿，能咬食并咀嚼了，应当到现实生活中去寻求食粮。你勇敢点儿，赤条条地挺立起来，冲破外壳，推开你的保护者。你只需要自身汁液的冲腾和阳光的召唤，就能挺直地生长。
写的很好，也很吸引人，书中人物写的各个饱满，枝枝叶叶都交代的很清楚我很喜欢
第一遍听完滴，第二遍读完了这才应是老墨的书：你终于回来，在我还没孤独终老的时候。天不再远，地不再黑。我记得你缤纷如光的笑，记得你在梦中牵引我的双手。我得到过，我失去过。我痛哭过，我痴笑过。你是我人生最纠缠的枝桠，我怎么能放弃不求了？多谢你终于回来了。从此不负春秋与寒夏，不惧离别与牵挂。你陪我终老了。
卓·格赫老师博取众家之长为自己所用，高手，总结的很到位，值得推荐！
导读：格非的《德吉德》非常推荐。作为主体的对话录没细看，感觉有些诡异，真伪莫辨，关键是卡夫卡成了出口成哲的顶级鸡汤大师，这对欣赏剧集可能也没啥帮助。听懂，掌声！