用户评论
我的孩子还小，但是从你们之间的故事中我真心羡慕。我感觉我和书中的路奇差着一个辈人。我要是能有路奇的价值观来对待孩子就满足了。也希望我的孩子能和安德烈一样，到20岁左右会给父母敞开心扉谈所有的事。
明朝是一个很有意思的朝代，史说，明亡于党争，自朱元璋建立明王朝起，杀宰相功臣，目的就为集中皇权，权利的集中就会造成专制。一部好的剧集一定是分析人性的，我们知道人性是复杂的，读后让我无法不动容。这部书里很多鲜活的形象，让我感动。作为历史剧集，随着人物，让人深思，沉思。
沉重又悲痛地看完了全书，在看到编剧整理的日本侵略者暴行的资料时，初高中学习的有关中日战争的记忆重新在脑海中鲜活起来。但不同的是，那时的我，对这样的暴行只觉得愤怒，恨不得立刻冲到日本抓几个日本人解解恨。而现在，再次看到雪域少年给我们整个民族带来的血与泪时，我心中除了愤怒，还有对日本的同情。同情他们对于真正的历史一无所知，同情他们对自己的所做作为不思悔改，甚至还要愚弄其他人来欺骗自己逃脱罪责，真是可笑。 现在的和平固然可贵，可我也不会忘记几十年前民族的大动荡，人们在当时对生命的渴求，对暴行的抗拒，以及日本侵略者残忍的屠杀。 我愿牢记每一次警钟敲响的声音。 感谢编剧让我再一次更加深入了解历史。
遇见这部剧，倒颇费了一番波折。我本是慕着《雪域少年》的名而去的，读完《雪域少年》，却在短短十几二十分钟内被《雪域少年》夺去了心魂。缘分既如此，我便不愿强求，而是走进了《雪域少年》。 整本剧都被笼罩在一种极为弘大的气势中，编剧不只是在写一本剧，更是在创造一个世界。这个世界荒芜却纯净，于是编剧小心斟酌，遣词造句都尽善尽美，造就一片希腊的天，筑成一条印度的地，让埃及的鲜花跃然纸上。 读这部剧会有一种难免的沉重感，是历史沉淀成美酒的那种馥郁沉重。轻松幽默是点缀，沧桑寂寞才是底料。雪域少年，一叹千年，远远地，从迈锡尼传来，从爱琴海传来。轮回转了一圈又一圈，历史颠覆了又新建，宿命般的潮起又潮落。埃及的人们过着贫穷却悠闲的生活，麻木，毫无追求，这与繁忙而单调的人是一样的。不去思考发展，不去担忧破败的房屋，约定的时间，毫无方向的未来。有了钱就去花，没了再回来。当辉煌的文明成为沧海桑田，那个曾经负荷了世界上最精密又最艰辛的种族，也就只剩下融合了先祖血和泪的金字塔了，无人能懂的文献，无人能识的文字，以及最深的伤痛。 从希腊出发，走过一个又一个国家，有繁华的，但看到更多的，是杂乱与落后。最令我铭记的是伊拉克的一家加拉希德的旅馆，在门口水磨石地下镶嵌着一幅美国前总统老布什的彩色动漫像，下有一行字："布什有罪"。任何想进们的人都必须从他脸上踩过。这家旅店很有名，在国际新闻中经常提起，世界各国记者都住在那里。于是，一只脚，一只只脚，一群群脚，各个国家的，各个地区的，穿布鞋的，穿皮鞋的，都从布什先生的脸上踩过。这大概便是这个国家能做的，最大的抗争了。这个拥有极度辉煌的古代文明的国家，这个被称作"浮在油海上的一个岛"的本该富得流油的国家。 曾经辉煌的，繁荣的，被毁灭了，消散了。文化总是在一场又一场的战争的交织间倒下去，而后又会有新的文化站起来，在一场又一场的战争的交织间。只会流泪不会说话的巨大石像是感人的。他们见过太多，要说的也只是"他们都走了"这一句。因此干脆老泪纵横，不再说什么。 文明不太容易，真应该好好珍惜。
我自己是被好几个朋友推荐过这部剧。 打开这部剧之前呢，其实雪域少年，能理解到是:象代指非理性，而骑象人指的是理性。如果说想通过你的理性去控制你的非理性，其实是很累的，这个在《雪域少年》这部剧里面也有提到:人类的大脑是不同的情绪的模块所组成，你很难去控制到你的情绪的模块，你可以通过不同的情绪的模块之间的切换，可以让一个情绪模块占主导，然后从而使得另外一个情绪模块不占主导。 最近也是想减少生气发火，做好情绪控制，所以翻到这部剧。 但翻开过发现它其实不仅仅讲的是这个，本质上谈的是 幸福，然后讲了非常多的先进的心理学知识。 比如说什么样的幸福感会持续的比较久，举个例子，房子买的大，但是买的远，这种通勤就会让你每天都痛苦，如果你的房子旁边是有噪音，这种噪音会让你持续痛苦，这个东西没有办法适应来减少痛苦，但是你房子买的小是更容易适应的。所以人类其实本应该花钱去做那些能够给自己带来持续幸福的事情，买了奢侈品并不会带来持续的幸福，但是多休假会带来持续的幸福，把钱花对； 提到了幸福里面自己可以主导的话，是很重要的，你自己能够做主的成分越多，就会越幸福，这个可能在工作当中也有这个特点； 也提到是说人类经历逆境经历过逆境的人，能够把自己调整到逆境的心态，然后重新面对人生，所以不是特别存在什么天塌下来了，重新调整自己的那个心态啊，没什么大不了的； 也提到了幸福的人生其实是由爱和工作所组成，而工作的第一步，其实就应该是寻找自己的优势，当然这可以推演出来，作为manager的第一要义就是要帮助你的团队成员去寻找与雕刻优势； 但是还提到宗教仪式，特别会让人有的时候会有一种神圣感，突然觉得自己跟宇宙打通的这种感觉，这能解释为什么有些宗教仪式是这样的，这反过来也能解释为什么我们说在人类的生活当中是需要有仪式感的； 如果说想更好的关注人的话，可能真的是心理学，宗教这些是需要更多的观看和了解的。 2021年12月30日0点08分于北京
我们时常感叹生命的顽强，能让命垂一线的人起死回生；我们又时常惋惜生命的脆弱，甚至无法承受一次小小的流感；是什么让我们顽强又脆弱？大自然设计了精密绝伦的复杂人体，又为什么不再加把劲让我们进化的百毒不侵？我们强大又脆弱存在怎样的对立统一？ 举一个简单的例子，如果现在要造一台性能优越的新车，对于工程师而言不是难事，但是如果要我们不多不少地用19世纪的汽车零件造一台同样性能的车，是不是就难于登天了呢？ 在限定的条件下，每一次性能的提高都会留下缺陷！每一个遗留的缺陷都换回了更高的利益！所以我们的身体变的顽强又脆弱，所以每一次自律让人受限又自由！
刚开始，是他/她？ 中段，是他/她吗？ 后面，到底是不是呢？ 最后，哦，原来是他/她！ 确实精彩，结局虽然凶手的出现不是特别震惊，但动机和手法却让人意想不到。
著名的日本讲谈社中国史系列，评分高、视角特别是吸引读者的因素。从这本魏晋南北朝来看，略有失望，文笔和专业性都处于还不错但谈不上优秀的水平。(比如竟然没有发现邪马台国就是对大和yamato的音译) 亮点有两个：其一是从东亚民族融合的角度论述了魏晋、五胡十六国、南北朝直到隋唐的社会动荡和发展，让人看汉民族以外其他各族的成长和变迁；二是文中有精确的地图，文末有详细的事件表，非常细致。 期待其他几本能有惊喜。
“真正自由的人，总是给人大方潇洒的印象，那是因为他们的精神与内心抛弃了许多无谓的东西。”
非常好的一本剧，编剧结合了学习理论的成果和自己的教学经验，提出了一套适用于中学生的学习策略。书中的理论很扎实，也有案例支撑。对于每一科的学习，也有具体的可落实的策略。只要认真按照书中的策略去行动，成绩一定会提升的。