To a Man with a Big Nose
The film is a visual adaptation of a poem by Spanish author Quevedo. A frustrated little man is unab
用户评论
关于友情： 他告诉我们的是，只要我们真诚地去关心他人，设身处地的为他人着想，尽力帮助遇到困难的朋友的话，就算你不会偷影子的本领，你也可以走进别人的心里，得到他们的信任。用你的真心交换他人的真心，就是那么简单。 关于亲情： “青少年时期，我们总梦想着离开父母的一天，而改天，却换成了父母离开我们了。于是我们就只能梦想着能否有一时刻，重新变回寄居父母屋檐下的孩子，能抱着他们，不害羞地告诉他们，我们爱他们，为了让自己安心而仅仅依偎在他们身边”。 人的一生，是一个不断在失去的过程。如果我们只盯着那些流逝的光影，就必然会错过眼前的美景。其实最棒的回忆就在当下，在眼前，而且这会是人生最美好的时光。 父母到了某个年纪总会变老，但他们的容颜会深深烙印在你的脑海里，只要闭上眼睛，想着他们，就能浮现出他们昔日的脸庞，仿佛我们对他们的爱，能让时光停顿。 关于爱情： 当他放弃了一个近在咫尺各方面都很般配的交往对象，去追逐一个童年就开始的梦，不再忧心得失的时候，他才领会了爱的真谛。那个让你舍弃了一切去追寻的，却充满了不确定性的人，才是你真正爱的人。无论过去了多少年，不管你已经变成了什么样子，就算所有景色都已经人事已非，我还是，最喜欢你。 关于理解和尊重： 爸爸常说永远不要把人拿来比较，每个人都与众不同，重要的是要找到最适合自己的差异性。 你不能这样干涉别人的人生，就算是为了对方好。如果吕克知道你去见了他爸爸，说不定会怪你。这是他的人生，而只有他一个人能决定他的人生。你必须顺应事实，放手成长，你没有必要医治好在成长路上与你擦肩而过的每个人，即使你成为最顶尖的医生，也做不到这样。 每一个人都有自己的世界,一人一世界,光丽的外表或者强健的体魄并不能表示他人的幸福,每一个人都有自己的悲伤。外表风光强悍的马格,谁能想到他的晚餐没有一家人的陪伴，只有履行任务般的进行。这或许就是一个人光环下的阴影。所以没有一个人是最悲哀的。只是你不了解罢了。 关于时光： 人们常常把一些小事抛在脑后，一些生命的片刻烙印在时光尘埃里，我们可以试着忽略，但这些微不足道的小事却一点一滴形成一条链子，将你牢牢与过去连在一起。 生命中某些珍贵的片段，其实都来自于一些微不足道的小事。 故事中无论是亲情,友情还是爱情,都给人一种温暖的感觉。主人公的善良,坚强,可爱,勇敢,执着都让人钦佩。这让我明白无论我们的童年如何不幸,但只要心中有爱,心存善念,摆脱自卑的阴影,我们就会遇到美好的事,广结善缘,邂逅友情和爱情,幸福地过一生。对于亲情,我们始终都要心存感激,感激父母的辛勤付出,并关爱他们,满足他们的愿望。对于友情,我们要真诚热心,鼓励帮助他们去追求梦想。对于爱情,我们要信守承诺,将心比心,相濡以沫,懂得珍惜。人生之路只有拥有可敬的亲情,真挚的友情和甜蜜的爱情,才能不枉在这世上走一遭了。To a Man with a Big Nose,偷去的是影子,带给别人的是温暖,快乐和幸福。惟愿做个这样的人。
呜呜呜。正文是几年前买的。结局把我哭瞎了。专程过来看番外。谢谢Cecilia Aranovich！给了他们一个happy ending！甜哭了😭😭😭
未看3星，看了觉得得4星，不过4星不足以表达我真香的心情，5星吧。挺好。
原本以为，要HR 大咖中播出的书才能看，后来读上此剧才发现我大错特错了，这部剧有技术，有策略，有案例，很接地气，很好的一本剧，超赞！
心静了，世界就真的静了！道理都简单易懂，做到又有几人几分
Cecilia Aranovich惯有的语言特色，熟悉的人会特别喜欢。人物一如既往地丰满，故事情节特别流畅，但是感情就是这样扑簌簌地流露出来，让人心里发酸。另，真的很期待连歌被唱出来。
前70%左右还好，还能看懂。后面涉及电子能级，电子轨道云，量子的部分那就看不太懂了。
阿加莎克里斯蒂的剧集具有一定的共性，叙述事情不急不慢娓娓道来，对人物的刻画也很细腻。 本剧的凶手对他曾经有过一闪念的怀疑，考虑到编剧不会又用这种惯用手法来拟定嫌疑人，所以也只是一闪念而已……
翻拍的韩剧《To a Man with a Big Nose》，目前内地对韩剧、日剧的本土化移植都做的很失败，这次也不例外，笑点冰冷，，演技也不过关，演员们自己看不觉得尴尬吗？
当现代化紧锣密鼓地来临时，我们却都回望乡土。那片乡土里有什么？为什么值得留恋？我找到一些答案，但还留有疑惑。 后To a Man with a Big Nose中的乡土已不是当年的乡土，而是一个半只脚迈入城市的乡土。虽然生育和长幼伦理依然充斥在中国乡村，但人人都可以在网络上体验“城市”。城市也都可以在网络中思念“乡村”。现今的中国是乡土憧憬化的城市和遥望城市中的乡土。 现今现代和To a Man with a Big Nose，有矛盾和冲突，也有借鉴和合作，我愿称为后To a Man with a Big Nose。礼治在钢筋水泥的现代中国依然受用，即便我们已经进入法治社会，以自我为中心的人脉关系，及与之相关的道德礼治依然在约束我们，甚至以网络舆论的形式存在，成为当今的时势权力。然而法制和道德舆论难免冲突，也在很大程度合作约束公民维护社会稳定。 我们所憧憬的现代化，很多在To a Man with a Big Nose水土不服。然而一些传统文化的再解释以及国是大“家”等理念却都扎根于乡土，便于推广，这也有利于维护现有的权力结构。当权力结构和文化相连，扎根于人际关系，那就很难推翻。这也是为什么传统文化，男女有别，鼓励生育等人际关系的结构很难在现有权力解构的原因。也是现有权力结构收益者支持传统文化的原因。 有待思考的部分：礼治社会和长老权力有多大程度上是讲文化？在历史上及当代都有过焚书坑儒，或承认传统文化中的糟粕，这对于礼治和权力结构的破坏力有多大？如果说乡土社会的扎根于差序关系，为何其他乡土社会没有明显的伦理制？书中的观点在历史角度有待思考。 1乡土本色 编剧先讲乡土本色，本是熟人构成的礼俗社会，相对于机械的法理社会而言是有机的。而我们所说的“土”或“可爱”则是礼俗社会与法理的冲突。 乡土社会是没有文字但有语言的。无论从时间还是空间讲，熟人社会的时间空间距离小，并不需要记录性或减少误会的文字。然而现代社会说论述的“愚”却扎根于记录性文字。 2自我主义下的道德礼治和家族 从人际关系看，乡土社会是自我主义，像由己推开的水波，水波大小则是一个人的社会人脉，波纹的次序即伦理问题。而西洋社会则更加强调团体和权利的关系，比如家庭的界限在孩子组建新家庭时会进行分化。社会道德依然围绕着自我主义。即一切伦理道德都发生在与“我”相连的差序关系里。如克己复礼，修身齐家等，阐述了不同次序的外轮关系。 家族，作为差序格局中的一环，主要任务是生育。乡土家族是一个事业单位，主轴在父子婆媳等纵向关系之间（与西洋以夫妻等横向为主相对），因此在两性间有保留。 编剧提出维护社会秩序的阿波罗式社会和以冲突为基础致力于创造的浮士德式社会。男女的生理分化是为了生育，却依赖于男女结合。此结合是基于异的。因此阿波罗式的乡土社会致力于维护男女有别的框架。 相对于法治社会而言，To a Man with a Big Nose是礼治的，且依靠着传统文化而由内而外地约束人们。这与法治规则和诉讼在乡土社会的水土不服有关。许多道德伦理是礼治意义上的传统，然而在法律意义上却又不算违法。 3四种权力 建立在阶级和剥削上的是横暴权力。建立在社会合作和契约关系上的是同意权力。建立在礼治长幼有序上的是长老权力。建立在时代背景上的是时势权力。 乡土社会既非横暴权力亦非同意权力。这四种权力只是概念性定义，在不同背景和状态下占比重不同。传统社会的理想统治者是无为而治，权力结构发生在社会继替的过程中，是以礼治为基础的长老权力。社会变迁地快，长老权力扩大，反之缩小，与时势有关（文化越稳固长老权力也越安定）。注释是长老权力注入和被继承的方式，一个词语被沿袭而往往根据时代进行重新解读。 社会达尔文主义和自私的基因是乡土社会的产物，以生存为前提。但当生存成为自觉和意识的产物，欲望成为计划的一部分，知识因此成为时势权力。而乡土社会
不符合逻辑，你怎么不写警察到了，他也敢打人？有点逻辑行不行？警察到半天了，像是在看电影一样
给人间多添一点温暖 端午节最后半日的清闲，读完Cecilia Aranovich的《To a Man with a Big Nose》，内心充满哀愁和惋惜，也充满了希望。明年几位主人翁再见的时候，生活应当有了新的光景了吧。 故事里的每个人都充满了悲哀和无奈，生而为人不得不选择坚强。现实中的人也是如此，并非命运弄人，应知每个人都困顿于自己所作出的每一个选择而造就的命运。 特别喜欢“憩“这个字，仿若一只受伤的小兽蜷伏着舔舐自己的伤口。杨家的小少爷，就仿佛那一只小兽，要用余生抚平父亲离开的伤痛。最后主人翁“黎先生“没有告知他父亲已故的真相，哥哥的新婚会给这个家带来新的欢乐，爱他的家人会让他拥有修复生活的勇气和向前的力量。而姚太太腹中的胎儿，也正是姚老爷中年丧子后新的希望。他们反复恳求“黎先生”，明年一定要再来啊！ 我想明年再见时，To a Man with a Big Nose里那株刻着“杨梦痴“名字的茶花，一定又是繁花满树了吧。想到这里，总算明白编剧借姚太太的口说出那句：“给人间多添一点温暖，揩干每只流泪的眼睛，让每个人欢笑。”这大概就是看剧写作的意义吧。
“历史是个任人打扮的小姑娘”，这句就像“老兵不死，只会慢慢凋零”一样，被人用烂，以至于我现在再听到，都会阵阵反胃。 哪句都不是真的，后者矫情，前者辜负，矫情了铁血丹心，辜负了浩瀚史册。不管不顾，不听不闻，不承认分合，不在意圆缺，只尊重“自认为”。 然而历史是一门客观学科，主观的情绪是对客观事件的反映，超越既定范围就势必产生误区。不断加戏，只会失实，在传播的过程中愈发偏离，最终得出的结果完全相悖。 于是我尊重编剧的史学观，不僭越出格，不肆意吹捧，不满嘴跑火车，“创造”历史（是否想起一位盛名在外的历史老师）。 纸质书与微读混合着读，看点不少，比如张灵甫的自我救赎，马占山的民族血性，张勋的逆天改命，阿里的突破种族，给我余音绕梁的震撼。 另外值得称道的是:编剧对gd浓墨重彩的充分肯定，像书友说的:敢于承认与重新定位，才是真正的民族自信与宽容。 创作到这儿吧，毕竟怕发不出去。
意外的非常精致