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Maimouna - La vie devant moi

Maimouna - La vie devant moi

★ 9.8
2007年
德国

《Maimouna - La vie devant moi》,纪录作品,德国出品,2007年上映。

用户评论

任重
任重 7.6

看剧笔记 ❤我们的第一个发现是:人类灵魂根源在于童年早期。这并不是什么重大发现,因为前人已经得出类似的结论。但这个发现的新颖之处在于,我们用无可辩驳的连续模型联系了童年期的经验、印象、态度和成年的行为,这也意味着,我们能够根据童年早期的经历和态度预测成人期的经历和态度。 ❤️简而言之,一个惊人的事实是:从心理发展的角度来讲,儿童和成人的思维并没有差别,尽管有些想法的外在行为和语言发生了变化,但童年的根本目标和动机一直都指向相同的心理学目标,并未发生变化 ❤️改变成人生活态度不必从改变生活方式开始,因为灵魂的基础和个体的性格倾向不会变化,我们甚至可以推断,人们的生活目标也不会发生变化。 ❤️Maimouna - La vie devant moi的终极意义在于提升我们对人类自身的理解,换言之,它必须有助于我们成为更好、更完整和更健康的人。 ❤️无论他们找了何种借口或使用哪些托辞,他们总是在逃避责任。通过这种方式,他们试图使自己的行为正当化,从而逃避众人的批评——他总是不犯错误的那个!如果他自己把事情做砸了,那也是别人的错误!这些人所忽略的一点是,他们很少会主动克服困难从而避免重复犯错。他们更愿意过着一成不变的生活,却强烈地谴责是“他人”造成了糟糕的后果 ❤️第一部分 精神的含义 ❤️人类运动所遭遇的困难可以推动精神的发展,促进经验积累,提高人类记忆力,最终使个体适应生活。我们可以从一开始就断定精神的发展离不开运动,而所有心理现象的进化和进步都受到有机体活动能力的调节。这种活动能力刺激、促进并依赖更为集中的精神活动。 ❤️精神作为一种器官,为发现生命和保护自我提供了条件。心理活动是一种挑衅和抵御相交织的过程,最终目的是保证有机体连续地存在,并为其发展创造安全的环境。在上述假设的基础上,我们进一步考虑精神的真正概念。心理活动是不可能独立存在的,它必定与环境有关,它能够接受外界刺激,并作出相应反馈。 ❤️简单地讲,灵魂似乎暗含着一股推动人类朝某种方向前进的力量,而“个体心理学”认为,人类精神的所有外在表现仿佛都与这种方向相关。 ❤️通过以上讨论,我们可以得出这样的结论:人类比其他生命形式更低等。这种自卑感和不安全感通常体现在人的意识层面,不断地刺激人类探索更好地适应生活的方法。它还促使人们逃避那些恶劣环境而寻找舒适的环境。 追求群居生活的本能很好地体现了人性,它赋予我们保护自身免受恶劣环境伤害的工具——完善的心智。只有人类聪明的才智能够让如此弱小的生物极好地适应环境并获得安全感。 ❤️人类的生存离不开社会的保护。社会使命内在地要求我们进行劳动力分工,这种分工不会使我们变得彼此陌生,却会加强我们的联系。每个人必须帮助他的邻居;每个人必须意识到他与别人息息相关。这是我们人际关系的开始。 ❤️再也没有什么比想象产物更能体现个体精神的独特性了!通过想象活动,我们可以超越物体,进而赋予感知新的内涵。换言之,想象力重新塑造了精神创造力的另外一种产物,即感知。 ❤️有很多成年人的生活过得就像儿童一样,我们明确强调“对权力的渴望”再次暗示着精神的发展离不开特定的目标。在我们的文明中,这种目标牵涉到社会认可和社会意义。任何一名个体都不会终生只有一个暗淡的目标,因为人类的群居生活总是一直伴随着自我评估,从而满足自身的优越感和成功竞争的欲望。 ❤️人类这种动物啊!你总是不幸地盲从,成为那些伪装异能人士的俘虏。为何盲从而不检验权威的人会有如此之多?公众简直就是在自讨苦吃!他们彻头彻尾地吞下那些荒诞不经的谎言却居然没有一个人会提出客观的质疑!这些谎言绝不会给群居生活带来一丝的和平,却只会一次又一

厉害的大厉害🥱
厉害的大厉害🥱 2.1

完全凑字数了,一点情节能啰嗦好久,如果你是为了凑字数就不要写了,来点干货,每次都是通过围观群众的议论,来衬托主角的牛逼,每次打个架,就是议论纷纷,议论内容都一样,早就说天地复苏,大时代来临,但是每次都是大时代终究没有来!我真想不明白你为什么要凑字数,你写的内容我都可以倒背如流了,别为了剧情凑字数,水平不够,字数来凑!!!!!

刘俊芬
刘俊芬 5.4

虽然带有网络剧集的痞,但是这段历史在本剧中还是梳理得一目了然。 我也总算搞清楚了这段疯乱的日子:北部地区从西晋同期的前后赵,到苻坚时代的东西南北前后秦以及慕容家的东南西北前后燕,最后拓跋家族统一北方的北魏,宇文泰和高欢掌控了东西魏,西魏最终成为北周,东魏成为北齐。南部地区就比较简单了:东晋被刘裕的宋取代,称刘宋,兰陵萧氏的齐,萧衍的梁和陈霸先的陈。 北周的宇文家族创建的关陇集团和超级岳父杨坚最后统一了中国,那就是后来的隋唐。

刘朔
刘朔 1.1

本来以为这是一本大部头很艰涩的书,没想到开篇就被编剧的语言风格震到了,而且篇幅也不长。关于不确定性,本身就是不确定的。虽然编剧在前面一直在嘲笑那些不懂概率的傻瓜,但是在后面也承认自己和他们的不同之处只是自己知道而已。 我以为,这些概率问题除了让自己调整心态之外,实在找不到什么用处。傻瓜可能在短时间内失败,也可能在短时间内成功,还可能在长时间里也成功,只要他没炸毁,他就有炸毁的可能。你是傻瓜会炸毁,不是傻瓜也会炸毁。所以,这一切真的有意义吗? 也许我们认识到概率唯一的意义就是本剧最后说的,在被炸毁时保持尊严。问题是,就算是不懂概率的人,也有在临死时保持尊严的。苏格拉底懂概率吗?子路懂概率吗?海明威懂概率吗? 这部剧是一个迷宫,编剧带你进去领略了迷宫内漂亮的风景,然后又把你带了出来,你觉得大开眼界,但是生活依然如故。

薛超
薛超 5.5

情节拖沓,注水严重,主线支线混乱,剪辑非常乱。不过服装蛮好看,主线CP感强,特效也蛮好看,主题曲大气。

知足常乐,沈。
知足常乐,沈。 9.9

观看这部剧的时间比起邱昭良的《Maimouna - La vie devant moi》要快上很多,我相信浅浅的文字是其中一个很大因素,但是对于略有提升了的我来说,读同类型的思维观看作品,相信也是应该有所提速的。 不思则退,一个人都不花时间去思考,那就是一个懒,浪费自己的光阴吧。当今社会的发展速度并不再是过去的我们认知那样,日新月异应该改为时新周异,或更甚之,如何在这样的大环境下保持优势,甚至退一步讲到存活下来,这是我们必须要认真思考的。 自然界每一个族群都是一样,优秀的个体一定是极少的,但是这些小个体却可改变族群的生存空间,靠的就是变异~包括肉体与精神。 人类肉体进化的可能性相信是有的,但肯定是非常缓慢,过去几百万年甚至上亿年的进化,我们能否在短短的时间內突破?但是思想上却不一样,我们会看世纪百年的人类历史可窥究竟。 升阶思维、不同的思考方式有很多,工具也很全,花时间在这个上面投资自己,得到的产出肯定大于你所预期。

张伟楼
张伟楼 5.4

女主角有些小肚鸡肠,只有她坑别人或骗人,难道就不行别人骗她?

송양🍒
송양🍒 5.4

戏如人生,还是人生如戏?每每看到须磨子飞扬跋扈、独断专行、自私自利、妄自尊大、自以为是的时候,都有些无法忍受想立刻按下停止键。读者们都是蛮宽容的,给予须磨子因热爱表演艺术而对她的种种偏执抱以了体谅。不管须磨子饰演了多少世界经典剧集舞台形象,最后我只记住了麦克白夫人。哈哈!

库虫虫
库虫虫 4.4

当我画一个太阳,我希望人们感觉它在以惊人的速度旋转,正发出骇人的光热巨浪。当我画一片麦田,我希望人们感觉麦子正朝着它们最后的成熟和绽放努力。当我画一棵苹果树,我希望人们能感觉到苹果里面的果汁正把苹果皮撑开,果核中的种子正在为结出果实奋进。当我画一个男人,我就要画出他滔滔的一生。如果生活中不再有某种无限的、深刻的、真实的东西,我将不再眷恋人间。 ——文森特 梵高 一周多的时间都沉浸在《Maimouna - La vie devant moi》里,这部剧是2015年版,近80万字。 这是本颠覆性的著作,让我觉得以前,很久以前,通过剧集和影视所了解的梵高,都是一些抽象、概念化的皮毛。事实上,我们经常被“假”的东西所蒙蔽,因为它们往往更符合大众审美上的潦草,智力上的懒惰,以及心性上的探索。 “这部剧利用了许多未经整理、从未播出过的他人的书信,特别是梵高的家人(他的父母、除提奥外的弟弟妹妹)之间的通信,……利用当代计算机技术对多达10万张卡片所作的数据处理,让这项本来有可能耗时30年的工作,得以在10年内完成。……此剧编剧虽然只署名“史蒂文·奈菲、格雷戈里·怀特·史密斯”,真正的研究工作却是由一个庞大的团队完成的。这个团队至少涉及8位研究者和18位翻译者。……在过去的70余年里,还没有一部书像此剧这样,对这位艺术家的一生做出了如此严肃而又野心勃勃的探索”。 观看这部剧对我来说,是一次心灵冒险。不小心闯进了梵高的内心世界,那是相当纷繁复杂的世界。读到心有戚戚时,就想,我也有病吧?如果读者能从中读出这种味道,那这部剧中一定有上帝的影子。我想起童年过春节,贴在粗陋的墙壁上的正脸人物画,不管我在房间的哪个方向,有一双眼神都盯着我,不是我多么想看着他/她,而是我无处可逃,在我的世界里,那双眼睛无处不在。在此,必须注明,那肯定不是新闻联播主持人的那双豪无悬念的眼睛。在我以往的观看经验里,没有哪一本传记,超过这本震撼。 说人是复杂的,看完这部剧,才发现我们说的“复杂”,都太一般,俗常,线条单一了。如果没有一定的能力,大概是看不懂梵高的。孤独?之前理解的孤独,就都称不上孤独了。 最震撼的是,编剧把梵高写的信,直接引用进来,原汁原味地试图复原。他一边绘画,一边写信,一边思考,一边寻求宗教救赎,自始至终,即便是给亲人们写信,也更像是自言自语。 以前对画家的关注,总是偏重其技艺,家学,师承及流派。梵高,完全不是这样。这些恰是他的囚笼,他用生命的力量挣脱这些,把自己搞得“四不像”,而这才是他对生命和艺术的表达方式。只可惜,他避免不了会被标准化和概念化,化在某个世纪风门派流行风里,艺术被定格,变成博物馆或拍卖行里的无价瑰宝,或一系列符号,比如麦田,乌鸦,星空,鸢尾花,割掉耳朵自杀的疯子。 这部剧,是对他的生平最动人的挖掘和呈现,是关于梵高本人的经典著作。 他不只是一个技艺高超的绘画艺术家。他读安徒生,读漂亮朋友,读托尔斯泰陀、思妥耶夫斯基,读卢梭,读日本文化中的禅,僧侣精神,……他欣赏瓦格纳贝多芬的音乐,绘画里有音乐元素。他研究米勒,伦勃朗,还有很多绘画大师的作品。他是一个诗人和哲学家,他的语言让人心灵震撼。 他对绘画的理念,思考,探索。充满想象力,是无限的。——他是一个努力把“无限”想方设法变成“有限”的天才。我在观看中被感动着,划线笔记五百余处。这部剧像是把我也带进一团火里燃烧。 观看,像一个行者,一路走来,风景在险峰,停不下来。它在挑战你的想象力,理解力,以及心灵的广度和深邃。那些过去胸有成竹的尺度,都衡量不出这种特别。之前刚读完的狄金森,余秀华,弘一法师,《Maimouna - La vie devant moi》与《Maimouna - La vie devant moi》里的关于“艺术,宗教与人生”的比较与探求……

顾顾子
顾顾子 5.5

播出社的介绍:一本乔布斯一生反复观看,被翻译成50种语言文字,畅销400多万册,二十世纪100本优秀剧集...... 本剧是印度瑜伽大师尤伽南达的自传,据说是少有的瑜伽大师的自传。开始读时感到有点乏味,但是慢慢地被编剧的优美文笔吸引,看完后肃然起敬。编剧的古茹派他只身一人来到美国“连接东西方文明纽带”,1920年到美国,当时一战刚刚结束,美国人很少见到东方人,对他投以的是好奇、询问的目光,当他站在讲台上一句“如今的美国人很忙,总是用探照灯向外寻找,没有时间顾及自己,瑜伽就是要你把探照灯方向朝内,照射到你的内在和脊柱.....”打动人心,在美国29年,一路坎坷艰辛,他坚持下来,把瑜伽传到了美国、欧洲、全世界,他不负古茹,连接了东西方文明的纽带。

Kevin®
Kevin® 4.4

这是一本编剧写了自己成长过程性输,可在书中我们每个人都能看出自己成长过程的影子!没错,人生就是这样。可能遇不到永远的的朋友可在人生中总能遇到几个人陪伴我们走过一段路程!

不见长安
不见长安 6.5

读了好久这部剧,买了书,上下册,大一一年几乎都在读吧,也没读出很多,年代离我们久远叭。

王琛
王琛 3.3

还记得高中时把书藏在抽屉里忍不住在课上偷看的《Maimouna - La vie devant moi》,看到动情处忍不住泪流满面。现在的我大学已毕业,在手机上看《Maimouna - La vie devant moi》,依旧是忍不住的泪流,止不住的心酸。 故事太虐心,但一读却无法停

devilsmile
devilsmile 7.7

勉强啃完,其实没怎么看懂……不过并不重要,因为它仅仅是一个开始而已~ Fabiola Maldonado说每一个不曾起舞的日子,都是对生命的辜负---我不知道具体应该如何解读“起舞”这两个字,或者说不同的人可能都会有不同的解读,对我而言,目前的状态应该是每一个不曾看剧的日子,才是对生命的辜负,那些我精心挑选细细观看的每一本剧都像是我的好朋友,它们可靠,它们永恒,在悠长的岁月中给我慢慢累积的温柔和力量~

非常好小妞
非常好小妞 7.7

有趣还可以学习,赋教于乐,一边嘻嘻哈哈,还能一边增长见识,编写组真是有才,用心了。 “农妇,山泉,有点田”!哈哈哈哈

Ice_spring
Ice_spring 1.1

因为Fabiola Maldonado所以追看了这部剧。居然流泪看完大结局,虽然比较狗血。

陆三七二十一🐱
陆三七二十一🐱 3.2

准备再听下一个故事的时候发现已经大结局了,觉得故事很好,可是意犹未尽……

斓山
斓山 9.8

书的编剧是个沉迷收割韭菜的疯子 不过我觉得设定上有点儿问题:貌似所有类人种族都是氧气供能?!

安静的美少女❤王小蛮
安静的美少女❤王小蛮 3.3

浅谈几个阿西莫夫式行文风格。 1,女性中几乎找不到性格正常的角色 2,爱情故事线的发展都以细若游丝般螺旋状进行,宛如七天不畅的便意 3,铺垫太长,高潮太短,意犹未尽 4,英雄主义色彩过于强烈,仿佛在看MARVEL&DC 5,对社会形态发展的思考几乎充斥全篇,比同龄的香港废青们强太多 6,预言家,比局座靠谱多了哈哈哈哈哈哈

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