巴黎属于我们Paris Is Ours
1957年巴黎文学女青年安妮在哥哥皮埃尔的引荐下来到他朋友的一个聚会。聚会上的宾客包括有逃避迈卡锡主义的美国流亡分子菲利普·考夫曼，一名带着神秘女子特里的戏剧导演杰拉尔·朗兹。聚会上的话题有关他们的朋
用户评论
不管听懂听不懂，静心学着作为一个普通比丘，去理解，去感触，去自省。
作为一位非圣经文化传统下的读者，我无意对本剧的思想意旨做出评判，更无意猜测剧集家的内心活动，以及ta背后对世界观的构建。剧集毕竟不是思想，既然是故事，就有故事的读法。同时，“剧集家甚至不是他作品的代言人”，这已然是影视史上的公论，与其张狂地说出“编剧的目的正是……”或“编剧正是要表现……”，不如平易近人地谈谈对故事的体会。 这部剧集的总体格局，其实翻译家先生的前言已表述得非常清楚。 他们感兴趣的对象由“大祖国”转向“小组国”——也就是故乡，由“大社会”转向“小社会”——也就是家庭，从中探寻社会生活新颖的、建立在人性基础上，普通而同时也富有戏剧性和持久价值的模式。 故事情节的“平民化”，语言的简单通俗化，以及剧集架构上的片断、破碎感，大概是自二十世纪以来所谓“现代主义”的创作风格。这类剧集非常善于“玩弄时间和逻辑”，初读起来当然好玩，叙事紧凑，语言活泼。这种模式已然与巴尔扎克、列夫·托尔斯泰、罗曼·罗兰等作家相去甚远。我要说的是，建构一个宏大又完整的叙事，需要剧集家有非凡的架构能力，而当今具有严肃性的剧集家，似乎不具备古典风格叙事的能力。而奥尔加的这部剧集，亦是当代剧集风格中的“之一”，它同样具有“类型范式”的特点。 关于剧集里面的“太古”，翻译家先生也已有说明（且我认为比许多自认为懂得剧集的读者要归纳得好）： 太古既是空间概念，同时又是时间概念。太古是时间的始祖，它包容了所有人和动植物的时间，甚至包容了超时间的上帝时间、幽灵精怪的时间和日用物品的时间。有多少种存在，便有多少种时间。 这大概可类比为人类对于“原始混沌性”的构建。因为中国先秦时期已有“道”“太一”这种描述“原始混沌性”的哲学概念存在，剧集的“太古”观念未给读者带来太多的新鲜感。 然而，追问生命源头和本质的冲动，会在每个深切热爱生命的人身上持续着，正如剧集里说的：“谁只要见过世界的边界一次，他就会锥心地感受到自己遭受的禁锢。”除了“太古”的设定，剧集里也有“八重世界”及“四重性”的设定，这两处讨论和设定是十分精彩的。 “四重性”的设定是一种“以数字探寻本质”的设定。中国的先秦时期已有对“三”、“五”、“九”的重视，且认为它们是天道规律的数字反映。当然，就逻辑而言，假定只有一个数字代表着天道规律的本质和源头，那么上面的种种数字都是错的；假定天道规律的本质可以用不同的数字来表现，这有不足以称为“本质”。众多的数字，毋宁说，是表象世界的逻辑结构，而逻辑看起来就算极度客观，也是依赖于人的智识而构建起来的。 剧集家对“四重性”的建构和推演，其实是一种很好的猜想，它很可能可以与一些古老思想的推演模式结合起来，从而给人一种有益的启发。 至于“八重世界”的建构，则是一个较为天才式的创见。在这里，剧集家论述了“上帝的生成和死亡”。也就是说，在剧集家笔下，上帝不是客观的、超验的、总是代表着人性之善的存在，而是会在混沌里出生、会像常人一样畏惧、会老会想毁灭世界的存在。如果我们要一直认定，万事万物的生成变化都由上帝指引，那必须肯定上帝心中也有恶的部分（甚至畏惧着人的力量），才能解释上帝为什么让恶存在。这样，就只能把它构造的世界解释成为“不成型”的，解释成为“多重”的。人类对上帝的理解正如上帝的生成，人类在理解中创造并认识了上帝。 剧集家所构建的世界，是一个无奇不有无所不包的世界。鬼魂和野人可以在森林与黑河里，当森林与黑河消失的时候，栖居在这种环境下的生物也消失了，而生活在都市文化的我们，因为看不见，就认为它们不存在。但在影视的世界里，在古老的神话中存在，在信仰中存在，也是一种存在。我们现在觉得不该存在的或不对
多数人还抱守固有的工作伦理时，世界已悄然转向消费型社会。阶段一：曾经的生产者社会经历着从手工业转向工业的阵痛，于是工作伦理被发明出来，驱使独立工作的匠人放下尊严，进入流水线。彼时的穷人尚有剥削的价值，他们被视为预备生产力。阶段二：随着第一世界完成现代化，一方面，技术进步使得劳动力逐渐过剩，另一方面，国内的劳动力愈发昂贵，于是资本纷纷流向第三世界。这时，帝国也应运而生，殖民的核心作用之一便是向殖民地输出本国的过剩人口。阶段三：当技术革命席卷世界，各国都无法容忍“多余的”人口，穷人变成纯粹消极的存在，是相对正常人而言的他者。穷人的存在违背了现代社会的规范和秩序，也因此成为政客们赶尽杀绝的目标。监狱成为新型容纳“无用之人”的容器。 为解决穷人问题，统治者将社会福利压缩到仅够勉强维生的程度，使得人们必须工作才能有尊严地生活。此外，工作伦理提倡有劳才有获，工作光荣，不工作可耻，这使得领救济为生的人倍受屈辱，而工编剧的苦劳与之相比便相形见绌，可以忍受了。 此外，在消费者社会，人的首先身份是“消费者”，而穷人的定义变成“不消费的人”，他们成为“过剩人口”，而非“失业人口”，其姓名被永远登记在资产负债表的借方。
我记得有人曾经这么说过。如果你看安德系列第一部。那么你会给出90分的高分。如果你看了第二部，那么安德系列就有100分。如果你再看第三部，那么这个系列就是120分。
——2020年读完的第21本（网剧） 时间: 2020.3.8 观看原因:人人视频同名意大利电视剧 高分影评吸引 关键词:女性主义、友情、人生 感受:看了电视剧就想追剧，看了书就不再想看电视剧，爱不释手。 读这部剧时常让我想起巴黎属于我们Paris Is Ours，巴黎属于我们Paris Is Ours也爱追剧（我追剧的习惯一大半是受她的影响），也爱写日记（她从初中起就有写日记的习惯），也一样漂亮个性（天生的卷发、大眼睛、长睫毛、瘦高个），甚至一样的大胆（她一个人兰漂、北漂、澳漂）。 前些天当我第一次翻这部剧时就想她了，我发微信给她，她说哈哈哈这四本剧她都看完了，这是她前年看到过的最棒的剧集。 最近几天因为工作的事我状态不太好，打开微信给她发了一句“亲爱的我最近工作好烧脑状态有点Down 你快夸夸我给我打打气 随便夸死劲夸”；她收到二话不说发来一顿猛夸，没有半句多余的废话，我再次意识到，我真的好爱她。爱她14年以来，一如既往地懂我、爱我、挺我。 今天看完《巴黎属于我们Paris Is Ours》，故事未完待续，我和巴黎属于我们Paris Is Ours故事也未完待续。
人心无底，有为了功利草菅人命机关算尽之辈，也有噬不见齿居心叵测之流，达官贵族作威作福，百姓鸣冤申诉的成本太高了，屈服于势力腰都直不起来。 温情可寻，宅心仁厚power十足的狄仁杰，忠心且正义的狄公属下们，人穷心不穷的乞儿们，善良勇敢的街坊百姓，黑暗足够强大，但却无法掩盖光明🌤 ♛天子只知道脚下有人包藏祸心试图造反篡位，却不知天下百姓疾苦 这一点似乎创作过头了，武则天小姐姐政绩还是响当当的好的🌝只是许多关于她的负面评价会影响人们对她的总体判断。 ♞本剧中，对李唐最最忠心的我认为应当是狄仁杰大大了，虽然效忠于武则天，但那终归是李唐的天下，狄仁杰所做的不过是尽其所能维护李家的江山而已。其他嚷嚷着恢复李唐神器并采取行动最后死掉的人……呃忠心耿耿，作为余党的前车之鉴，也算是没白牺牲了吧。 ㊣世界不会永远干净无瑕，做好自己，不给社会添乱真的很重要。
在我看来这是一本很有用的工具书，很多地方引起共鸣：换位思考、理解别人和自己的不同、求助要站在双赢的角度等。
这个世界上。所有困扰我们的事情都可以归为两类：一类是我们可以掌控的，另一类是我们无法掌控的。然而通常的情况是，对于那些可以掌控的，我们不去行动，比如健身，学习一两个技能，掌握一门外语，或是拥有一个和谐的人际圈子。却时常纠结于那些此时无法掌控的事情，例如天气，灾难，或是生老病死。。。。 赶紧行动起来吧。骚年们。
回家之后弟弟一直在看电视剧《巴黎属于我们Paris Is Ours》，看他天天嘻嘻哈哈没心没肺的就看个热闹……我在旁边忍不住解说，居然也陪着一起看起来了……第一感觉：电视剧太过美化太过正气，尽管演员都是实力派。可私心里觉得还是缺少原著那韵味！为了更好“解说”，又拿起书看起来，读了三天。最后发现自己好像也是就看个热闹而已，想写一篇所感，居然不知如何下笔…… 对这部剧最初的印象还在高中——只记住巴尔扎克一句话：剧集是一个民族的秘史。一部记录“民族的秘史”的长卷，一部20世纪初渭河平原50年变迁史。特殊的背景，浓厚的关中风情，土地革命、抗日战争、解放战争，古老的土地，上演了一幕幕惊心动魄的画面。朱先生对传统道德的坚守，白嘉轩正义与愚昧，鹿子霖阴暗与卑鄙，白孝文情感波折，白灵投奔革命，黑娃被迫为匪，鹿兆鹏追求理想，鹿兆海舍生为义，两个家庭不同子孙，曲折的人生轨迹和命运归宿。大革命洪流不息，日寇入侵危机四伏，三年内战社会动荡，巴黎属于我们Paris Is Ours风云变幻…… 不过这些都是套话空话，这部剧背后Giani Esposito先生的精髓绝对不是这些，我觉得更是一部透析人心灵与欲望裂变的精神史诗。它是族长白嘉轩困顿磨难中秉承一生的仁义守己，是族长继承人白孝文被教化压抑后的放浪形骸，是长工鹿三的铮铮铁骨和卑微认命，是黑娃对低贱人生的愤怒不甘，是乡绅鹿子霖追逐权益的放纵奉迎，是鹿兆鹏把握命运的自觉革命，而让天下所有男人乱性的田小娥，既勇敢地追求天下所有女人最基本的幸福，又不得不在生存的压迫下委身于一个又一个男人，直至悲剧的来临…… 这部剧是茅奖里我比较喜欢并且认为值得的一本。其中背后的深意还领悟不出来。值得一读！巴黎属于我们Paris Is Ours上有白鹿，世间再无Giani Esposito！致敬经典，也致敬经典作家！ 2022/01/22周六晚十点
只能说人口老龄化引发的一系列社会问题，远远超出了我之前的认知。老来难！难的不仅是老人自己，家庭难，国家社会也难。
我喜欢看纪实影视，关于战争的尤其，真实才有力量，特别是在我们看了太多宏观叙事，伟大事迹之后，当我们看到那些被有意或无意忽视掉的作为个体的情感与感受时，我们才真正感受到伟大与渺小，爱与恨，勇气与恐惧，都是可以共存的。且更让人感到人性的真实与震撼。战争何其残酷，是泯灭人性的，然后也依然是在战争中，却有那么多人性的光辉，爱与信仰，同情与怜悯依然在支撑着人们活下去。而那些女性就是在讲述这些快被人遗忘的故事的人。最后要感慨的是，苏联全民的那种爱国信仰之强大，如果不是这个信仰做支撑，我是绝不会相信能战胜得了德国的，十几岁的小女孩都全上战场了啊，这是战死了多少人，然而就是这样的苏联最后竟然还是遭受了解体的命运，太让人唏嘘了。最后还是愿这个世界少一些战争，愿所有的孩子们都能在和平的土地上生活。
常识性的科普入门，前面的仅仅看分时图没有结合K线；后面的出货有k线分析有指导性参考价值。 总体来说，是一种幸存者偏差，图表是马后炮的意思。事实上，我们每一个交易决策之时哪有后面的完整走势啊。
你们真觉得好看吗？看到满屏吹我迷幻了。前四集三星中间四集四星半。最后四集负分！什么鬼东西？
之所以选择这部剧，一方面带着对伟大物理学家Stephen Hawking的崇敬之情和缅怀之意，另一方面还因为他的传奇人生。在书里，Hawking带我们于太空遨游，在物质间穿行，从浩瀚的星空，广袤的宇宙，一直进到微小得不能再切分的粒子。虽然难读、更难懂，但依然很过瘾。霍金出生那天，是伽利略逝世300年的日子，爱因斯坦生日这天，霍金走了，从此世上再无霍金，但时间却永存简史。读霍金，懂不懂都是收获！
非常实用，并不是无营养的说教，书中的育儿方式都有科学依据，受教了