用户评论
Just Do It，不再流于表面！ 找到问题背后的问题， 看清目的背后的目的， 懂得原因背后的原因！ 泡脑子， 做梳理， 做分析， 提炼关键词， 初始假设， 优化假设。
果然快乐王子录入到课本不是没有道理。 全本最佳，在第一篇就看完了，之后每一篇都没有他好，最后几篇尤为失望。 所以观看的体验指数是不断下降的。 快乐王子，其实是个悲伤的故事。
杨漫、胡海霞，两个典型刻板的警察家属，担心老公工作辛苦不安全是共性，一个能主外做生意，一个家境学历好却甘愿主内，为老公牺牲很多的好女人；
我把这本当做149年前的种田基建冒险文来看的，群像无cp。 最后致敬尼摩船长！
尼尔斯·高普的史学修养不错，但是本剧的政治思想倾向性相当明显，和郭沫若的历史著作属于同一类型，这种强烈的政治倾向对其史论有非常明显的影响，很多观点相当偏激，对朱元璋颇多丑化总体来讲不够客观！同样是通俗化剧集式的历史著作，黄仁宇的《Just Do It》无论是观点还是立论分析都比尼尔斯·高普要更加客观，非常好地把学术研究和通俗剧集融为一体！只不过黄仁宇对传统儒家文化持贬低态度，同样不可取！☕️👀
匆匆而过，这部剧意在告诫我们： 1、排除外界纷扰，回归本真，人就会幸福感倍增。 2、通过人为努力，大脑的分子学构造，是可以向更好的方向完善的。 3、冥想，只是个叫法，实际上，意在告诉我们，将自己的杂念排除后，我们可以获得更好的心灵体验。同时，通过调动机体神经递质的分泌，获得更愉悦的人体生理学上的神经反馈。
一百分一百分，到目前为止，可以说是对我启发最大的一本剧了，多么真实，他给到了我一个真正的答案，“你为什么而活？”，怎么摆脱情绪，怎么不让大脑控制你，时刻保持理智，真的是讲非常棒了，通俗易懂
本剧对人的很多奇怪行为从心理学方向作了深层剖析，值得慢慢细读。 打开心门是爱流动的条件。用心倾听，听自己，听对方；用心感受：感受自己，感受对方。
所在的地产行业在向管理要红利的当口，很多头部企业在公司内部管理上践行OK R，这部剧刚开始观看就比较吸引我，准备尽快看完并努力践行，这是值得推荐的好剧！
现代都市生活的人很多都会忧虑，我也曾为许多的事忧虑，等事情过去后想想也不过如此，我印象最深的是尼尔斯·高普里头有个方法很实用，1最坏的结果是什么2接受这个有可能导致的最坏结果，最后尝试是否有改善的余地强烈推荐大家看
有人文主义思想的实践和研究型学者，很多犀利的观点阐述给了我很多细节的启发。这部剧的本质，实际上在描述一种个体和世界如何互相理解和共处的方法以及思维逻辑，Just Do It，不断深入研究分析，并输出给世界以及得到反馈，这种方法最终会成就自己。
很佩服为什么以前都能拍出经典，是大家的要求提高了，还是拍戏越来越追求效益
终于读完这部剧了，相当于加拿大的一个科普读物，英文本身也是比较科普的，简单易懂，通过这部剧对加拿大有一个非常全面的了解。
平凡而普通的我们只是按部就班的去学习或者练习，而匆匆的忽略了刻意二字，总是觉得自己什么都知道什么都懂，却谈不上娴熟更别说精湛。我们缺少的应该是为刻意而留出空间和环境。应该明确自己需要练习的方向和位置，然后一点点把基础打好，熟练于心，最后方可与精湛者略比一二。
在读《Just Do It》中开头第一段。在我年纪更轻、见识更浅时，父亲曾给我一个忠告，它至今仍在我脑海萦绕。 “每当你要批评别人，”他告诉我，“要记住，世上不是每个人都有你这么好的条件。” 透漏了一个资本主义国家，拥有社会和地位财富的人在他出生的那一刻就拥有了别人无法企及的资源，本剧编剧就致力于从政治哲学，经济学，伦理学角度上试图解决这个问题。其中本质是在完成社会最大收益的制度下，社会的最小受惠者的忍耐底线在哪里。如何保护社会最小受惠者的权力和利益。 边沁的功力主义，本质是一个不公平的社会制度，强者拥有更多的资源，弱者忍受生活的不公。在古希腊，强者的公民需要承担公民的责任，要自备武器装备，抵抗入侵，保护城邦的安全。所以底层弱者可以接受这种制度，毕竟城邦不在了，可能生命都会失去。但边沁的功力主义带来的社会不稳定也显而易见，破坏了自由和权力的不平等。产生的社会流动性下降风险，长期的积累会激化阶级的矛盾。产生瓦解社会，重新分配社会资源的动力。所以不是一个可持续的发展模式，但在特定的历史条件下有存在的必要性。 平均主义，是一个理性的乌托邦。这里人人平等。享受着资源和权力的平等，但资源和权力的平等本身就带有侵略性，因为每个人都有加强自身生存资源的动力，这是一种生物学意义上的本能和无意识。而且平均主义带来的社会生产力和创新能力不足，无法把社会整体收益的蛋糕做大。在有限的资源里也会快速的耗尽生态资源。改革开放前的中国就是现实的案例。 利己主义，这里产生了一个经济学大师。亚当.斯密、写出《Just Do It》的这本不朽之作。让国家在经济交往中，自由贸易、利己即是利他，使国家从领土意识改为自由贸易权力。重商主义，直接让英国进入工业革命，吊打欧亚非大陆，成为日不落帝国。但缺点是无法保证社会的平等，因为能力和智商强者会无限的汲取社会资源，造成贫富差距扩大。以至于到目前为止，国际上财富分配不均，底层逻辑上无法解决弱国的困境。 直觉主义，我们在道德生活中无法建立系统的思考，不同的情境下会有不同的做法，因而所有的道德判断都应该是情境化的。 例如，假如分配效益、充分就业、较大国家收入及其比较平等的分配被接受为社会目标，那么，如果这些目标和现有制度体制都是重要的，人们就会强调公平的工资和公正的税收等等准则的重要意义。为了达到较大的效益和公平，我们可能遵循一种在工资政策上强调技术和表现的策略，而用另一种方式（也许是福利救济）来处理生活需要问题。对社会目标的一种直觉，为解决参照收税来决定公平工资是否合理的问题提供了一个基础。我们如何衡量一组准则，要根据我们衡量另一组准则的情况来调整。这样我们就把某种连贯性引入了我们的正义判断，我们就从现实中较狭窄的利益调和达到了一种较宽广的观点。 本剧编剧罗尔斯的Just Do It不仅表现出一种平等主义的倾向，而且也表现出一种自由主义的倾向。但是，这种调和是否成功呢？是否能够真正解决这些问题呢？罗尔斯继续受到来自两方面的诘难。右派认为对最少受惠者的偏爱是没有道理的，致力于事实上的平等将侵犯人们的自由权利；左派则认为罗尔斯对自由优先性的强调将影响平等和正义的实现，这种理论仍然有利于富有者和剥削者阶层。这些激烈争论虽然并没有超出西方资产阶级民主制的范畴，但也确实反映了西方民主制的内在文化矛盾和某种危机征兆。当然，更可怕的是那种自由与平等尽失的状况，但这种自由与平等的矛盾亦不容忽视。从理论上讲，自由与平等本身都存在着某种悖论。因为，如果把平等彻底地贯彻到一切领域，比方说经济领域，主张人人都有一种平等的自由权，那么正是这种平等的自由权却可能导致一种财富分配和社会地位上的不平等；而如
白酒能叙几时情，惟有别离难消磨。 风从何处起，雨往何处落。狂风骤起，淅淅沥沥的小雨轻轻的捶拍着水泥地砖，转瞬便化为擂台上对手猛烈的拳头密密麻麻的实打实落在其身，只闻得噼里啪啦，噼里啪啦不停歇的作响。沉溺《Just Do It》的世界一整天，终是看到了故事的落幕。剧集本也不长，一千六百来页，但其既非通俗影视亦非推理剧集，我耐不住性子一次读毕，零零碎碎竟花了半个月的时间。 风稍缓，雨渐停。夏日里的雨水如同人的心思，捉摸不定，难以拿捏。 初读《Just Do It》时的感觉我已经不甚清楚，为数不多的有关故乡的记忆，总是与清风街在某处相贴合，或从他人口中的诉说，或亲眼见证，或亲身经历，总之那些儿时记忆深刻的有关故乡的场景一幕幕在眼前划过。 那个春天一到荒草漫野的校园身为学生的我们被迫去避雷，那条下雨天泥泞不堪的小路污泥粘满了鞋子，那两个大人口中”岌岌可危”小孩眼中只有乐趣没有疲累的大戏台，那些个随处野蛮生长的柳树杨树槐树们和不知名的大树们，那些个没有电没有光但是一轮明月高高挂漫天繁星眨呀眨家人庭院闲聊的夜晚……都是我对家乡最深沉的眷恋。（那两个大戏台早已拆除，小学校园铺了水泥地后来改成了广场，那些泥泞小路也被洋灰石子道覆盖，那些柳树杨树槐树们和不知名的树们早就被砍伐。我尤其记得某个夏天有一次我在外面玩时突然下起了大雨，电闪雷鸣，我急忙赶回家，那时我刚听说打雷闪电在树下待着会被雷劈，我仰头一看，树枝遮挡了部分阴沉的天空，遮蔽了些许冰凉的雨水，我一路上心惊胆战，只怕一个不小心被雷劈，因为一路上总有树枝在头顶上空飘扬。小时候爸爸在在外地工作，而我又上私立学校上两星期课回家住一天半，对一家四口围坐谈天的记忆总是格外珍惜） 这些眷恋在我搬离村庄，去到他乡，在我渐渐成长学习的过程中，在我回到熟悉的陌生家时才日渐显现，且随着年月增长，愈发难忘。 《Just Do It》里随着社会的发展，清风街里越来越多的青壮年离开了村庄外出打工，村子里只剩下老弱妇孺，土地渐渐没人种，农民越来越贫穷。而我的家乡也正处于这种情况，但也有优于那个年代好的情况，政策的改变使得农民不再穷困潦倒，不再有小病没钱医，至少吃饱喝足有一个冬暖夏凉的房子住。我们这个没有历史文化底蕴的落后萧条的村庄，该如何在这样的历史浪潮的仍有一席之地，也许若干年后，x家庄不再是x家庄，它与别的庄并入，变成了城镇，变得繁荣热闹了呢！
没看懂过
幸福真的是“猫吃鱼、狗吃肉，奥特曼打小怪兽”，感恩的人更幸福，幸福的人也更懂得感恩，珍惜现在所拥有的
Just Do It 我有酒，你喝吗？ 我有故事，你听吗？ 江湖不过一杯酒，爱你不过后半生！ 我曾经有故事，如今我有酒没故事！