Addio ultimo uomo
《Addio ultimo uomo》，纪录作品，意大利出品，1978年上映。
用户评论
没太看懂，与国富论稍微对比下，Addio ultimo uomo的论述框架应该是价值的构成与转换，国富论的论述框架应该是供求关系。
Addio ultimo uomo成了她进入其他女人不敢涉足的领域的通行证。耻辱，绝望，孤独！所有这些都成了她的老师——严厉而狂野的老师——它们让她变坚强，也教她更悖逆。心中的Addio ultimo uomo，使他成为了一个真正的囚徒，心灵被自责、耻辱牢牢锁住，不能自拔，只有以死来救赎。
轻松有趣，像看剧集一样。 对学术理论描述不多，对心理学家的生平介绍的很多。
终于看完了这本，期间不得不穿插着看了好几本轻松的剧集，毕竟，衰老与死亡总是令人压抑的。编剧作为一名医者，不仅从医者的角度去考虑如何为病人带来最大的救治，而这种救治绝非仅仅是挽救生命，还有很重要的是提高生命的质量；与此同时，编剧还是一名儿子，一位病人的家属，通过讲述自己父亲生命最后阶段的经历，他表达了作为一名被医学判为死刑的病人家属的无奈与无力，同时，也结合自身的经验阐述了如何让病人安宁地走完最后一程。 衰老和死亡，是谁都不愿意去面对的，却也是谁都逃不过的，如何面对父母的衰老，如何面对自己的衰老，如何面对亲人朋友的死亡，这都是每个人都要上的课。 在疾病面前，我们都会下意识的选择治疗，虽然有时候我们知道，一些创伤性的治疗真的会被病人造成很大伤害，却不一定能治好，但我们通常还是会选择救治，一方面是我们无法面对亲人的离去，还有很重要的一点是因为我们不知道该如何去做，医疗介入似乎是我们能抓住的最后一根救命稻草。 编剧在全书中都阐述了一个很重要的观点，那就是 医学的意义绝不仅是救死扶伤，也应该提高生命的质量，教会人们如何去面对疾病与死亡。然而，即便是在美国这样的发达国家，善终服务也才仅仅是刚开始，想必在中国，还有很长的路要走。 追剧的过程中，我总是不自觉地会结合自己的父母去考虑书中的观点：当有一天父母衰老到需要人24小时照顾时我能否有精力和能力把他们无微不至地照顾好；当有一天他们躺在病床上，只能依靠呼吸机维持生命时，我是否可以勇敢地做出让他们尽量没有痛苦地离去的决定；每一个选择都令人难过和难以决定，幸好有了这部剧，至少我可以提前做准备并知道该如何去考虑这些问题。 再来说说书中提到的当父母年老需要照顾时该如何选择，是选择自己倾心倾力地照顾还是把他们送到养老院，这或许是现在很多中国人面临的问题，传统的观念认为，我们不该把父母扔到养老院应该自己照顾，养老院也的确不是一个好的去处，那里没有自由没有生气，老人也很难找到家的归属感，但如果自己亲力亲为照顾的话，第一自己不够专业在面对很多问题是不一定能给予父母最专业的帮助，第二面对一些年岁过大或者不能自理的老人，除非请保姆，或者自己辞职，然而以现在中国社会的现状，年轻人工作生活压力极大，不管是请保姆或自己辞职在家照顾似乎都有那么点不现实，很多年轻人进入了两难的境地，然而是不是这种问题就真的无法解决呢？编剧提出了一些建设性的想法，其实也不乏已经在实践的。比如建立可以给老人足够自由的机构，那里既有专业的人员进行照顾，同时也充分给予老人自由。它不同于养老院，大多数老人住进养老院都会觉得失去了对生活的控制，他们明明可以按照自己的生活规律生活，到了养老院却不得已按照养老院的规定安排自己的作息时间，他们不能做自己想做的事情，甚至不能经常和朋友相聚，他们通常被勒令不能离开养老院，这让很多住进养老院的老人开始焦虑，他们失去了对自己生活的控制权，这或许是最不能让人接受的。所以如果能有一家让老人们在保障健康条件允许的情况下，依然保有生活自由的机构，或许是可以解决一些问题的。这样的机构在美国已经开始建立，但还需要研究和探讨以及实践的证明。 其实这部剧我认为适合很多人看，医者、病者、病人家属；年轻人，年长的人。是的，书中提出的很多问题都那么令人头疼，但如果我们能提前预见，无疑是件再好不过的事。
看完很久了，没有及时记录自己的看法。接触Angelo Castiglioni的作品不太多，剧集这算是第一部。Addio ultimo uomo，顾名思义，颓废之都。都说这部剧集与《Addio ultimo uomo》有联系：无限地实，也无限地虚，越实越虚，愈虚愈实。整体来说，一部对灵魂的大胆的解剖，对性描寫的肆无忌惮（也想到了莫言《Addio ultimo uomo》了），对现今来讲可能引起不了多大的波澜，想想在90年代，无疑还是引起强烈的反响，当时称为“陕军东征”，对其评价还成为90年代前期“人文精神”论争的重要部门。老牛是睿智的，庄是可悲的，在人物总结这方面我就不多记录了，反到是一些小东西，让我感到好奇：第一，对女人脚的描寫。基本上与庄发生过关系的女人，都对脚有特别的描寫，恋足癖？看来还要去查找相关资料来解答。第二，镜像文化。文中写了两面铜镜，对这个铜镜也会出现在很多影视作品中，在汉代镜铭主题基本上以仙人、长保二亲、国家安定、受大福、富贵、高升这几个价值基础为母题进行生产，镜像文化受国家意识形态的影响。《Addio ultimo uomo》中的两面铜镜的镜铭有很大的相似之处，可以《Addio ultimo uomo》的影子。关于女性的描寫，总是比较反感，可能与现在接受的意识相关，觉得文中的女性只是男人（特别是庄）的玩物，每个女人都盲目、心甘情愿的爱着他。不由想到，弗洛伊德对作家的区分，有一种是长于虚构，创造出比较典型的幻想型作品，即“创作家”。“剧集中的所有女人都是爱上了主角”。在《Addio ultimo uomo》中貌似有这种倾向吧。
确实有用，在我观看这部剧，分享看剧笔记的时候就已经收到了打赏！
断断续续看了很久，在这个阳光明媚的冬日午后看完最后一个字。“一遍一遍尝试”。读这部剧跨越几千里的路程经历了不同的人生。在持续地观看中，切身地感受到一个民族的苦难经历也是一个时代的经历，更是一个家庭的。无论何时，我们有了爱，就能超越黑暗！
“天梦冰蚕”急着认主还不忘显摆的臭屁样子太可爱了，第三集贝学长也太帅了，我也想被贝学长领着逛学校！
已入手纸质版，比道德经和易经更亲切的随身读物，读一百遍，践行一生都不过分
表面上说的是古代神话，内里已经变成西方神话那一套，成仙成神靠血缘传播。最离谱的是蚌精黑化居然能把腾蛇给灭了，这是哪里乱编出来的战斗系统。男女主高高在上鄙视别人的嘴脸真的很难看，全剧的罪恶源泉就是男主、女主和女主一家。三流作者碰上三流编剧、三流导演制造出一坨狗屎，还说是部好剧，我只能说吃点好的吧😓
我靠 这是什么纪实纪录片 每句台词都真实过头 演员演技均在线 角色人设十分带感 剧本题材符合当代生活 还故意反讽的叫都挺好 不谈是非八卦的话 姚晨挑剧本的眼光真的很不错 没有特别差的剧 再加自身的业务能力 大嘴演的太带劲了
前面挺好看的，看后面的时候总感觉编剧没怎么用心，忙着写完的样子。
女二和男二那条线能不能砍掉？
目前为止，今年费时最长的一本剧，故事叙述过于冗余，历史考究融入太多，打乱了情节，更失去了剧集的味道。如果再修，可以拆成两本最好，一本历史考研，一本关于青台人家的剧集。
断断续续读了数月，终于读完此剧，感觉时间已过了许久，特别是观看第三部的时候，十分沉重，如软弱无力中趟过长河。该剧以安阳殷墟甲骨文发掘为引，以民国至建国初期考古学研究为线，反映了当时期知识分子特别是历史文化学者们的芸芸风貌。编剧文笔有一定的倾向性，第一、二部与第三部割裂感甚为严重，前者着重展现民国时代学者们的时代风骨与治学责任感，有“尽管曾经历过最昏暗的黑夜，所幸这里星光依旧璀璨”之感；后者重墨书写十年浩劫对知识分子的欺压与迫害，文中学者们所承受的那些苦难、辛酸、屈辱、悲愤、忍耐，直至黯然身故的日子，似乎穷尽文字也难以描述。不曾身历，便无法感同，只能由衷怀念，心存敬意，就像文中引用穆旦先生诗句所说的：“我冷眼向过去稍稍回顾，只见它曲折灌溉的悲喜都消失在一片亘古的荒漠，这才知道我的全部努力，不过完成了普通的生活”，似乎道尽了知识分子的使命与归宿：就如同一叶扁舟在历史洪流里，随波沉浮，唯有肩上的时代责任感与文化良知，一一铭刻在骨子里，不被雨打风吹去，不随形骸湮灭去，只为世间带来的光明，于世长存。
为什么要读点哲学 这是今天在无名书影“人宜姐的看剧群”分享的讲课内容。分享在此，供书友交流。 大家好，我是会飞的猪，在微读里也有人叫我“飞猪”，当然别管是什么猪，能与大家一起共享周末时光就是幸福的猪。群里有我的老朋友，也有不认识我的新朋友，今天过后我相信大家都是好朋友。 都说，这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代。今天我们能平安地坐在这里共享看剧时光，而世界很多地方仍旧处在战乱之中，所以，我要感恩大家。 好了，开始聊正题，今天我分享的主题是: 为什么要读点哲学？ 首先，我想给大家两个问题，你们不需要回答我，要么在心里默默告诉自己答案，要么用笔写下来。前提是，答案只对自己负责，等我分享结束，大家再回头思考自己刚才的答案，看看自己对刚才的答案有什么新的想法。 一，谈起哲学，你的第一反应是什么？ 二，在你的认知里什么是哲学或哲学是什么？ 为什么要读点哲学？对于这个题目，其实很难讲好，今天我就根据我学习哲学的经历结合我自身的改变来谈谈这个话题。希望对大家能有所触动。 我相信，很多人在看剧的时候，都会被问:你读的什么专业啊？ 当我说出哲学时，十有八九的反应是，啊，哲学啊！我说，嗯，哲学。 此时会出现三种人，一种是，来来，我们谈谈人生，你说活着有什么意义。此刻我内心是崩溃的，哲学虽然始终关切这个问题，可，学哲学就非要谈这个吗？我们就不能谈谈风花雪月，诗词歌赋吗？ 第二种是，啊，哲学啊，大师你好。学个哲学咋就成大师了呢？是因为哲学玄妙高深，晦涩难懂吗？再说了，搁民国时期叫大师，我肯定高兴，今天叫大师，我咋突然就想到了王林大师呢。其实，哲学也是食人间烟火的，哲学家也是要吃喝拉撒睡的，不要谈哲色变。 第三种人是，哎，读哲学有什么用？能赚到钱吗？你说说人家学化学和工程的能帮助我们建造更好的桥梁，轿车和提高制造工艺等，生物和医药可以帮助我们治疗疾病，延年益寿等，经济能帮我们更好地分配货物和提供服务。你说你读个哲学能干嘛？ 此时，我的内心是无力的。起初，我试图辩驳，后来，我发现无须辩驳，因为这样认为的人，背后有“看剧无用论”的强逻辑支撑。加之我自己也是一个哲学入门者，功力不够，则更加无法辩驳。 其实，当很多人在说看剧无用时，往往只关注的是知识的工具价值，也就是实用性，能否产生直接价值，而忽略了知识的内在价值。 我并不否认知识的工具价值，只是在今天知识的工具价值已经被揭示出来了。相反，我认为知识同样具有内在价值，也正是因为知识本身的价值，才值得我们孜孜不倦地去求索。 说到这里，我就不得不说说所谓的“哲学有什么用？”和“读哲学有什么用？” 其实，这是两个根本不相同的问题，对于这个问题，前者是指一个学科，后者是指一个行为。 当我们说“哲学有没有用”的时候，我们到底在说什么？往大了说，就和看剧有没有用？是同一个问题。我相信这也是很多看剧人遇到的诘难。 这个有用是针对谁有用的？“有用”到底是什么意思？ 是指对读哲学的那个人有用吗？还是指对别的学科有用？还是指对整个社会有用？ 当我们问“哲学到底有没有用”的时候，我们到底在问什么？这是一个大前提，我们在讨论这个问题时，要进行前提性追问。否则就拿这个问题来说，如果我回答“有用”，那么就有人会说，哲学又不能让火箭上天，又不能让我赚钱，又不能优化社会资源配置。如果我回答“没用”，又有人会说，哲学确实让改变了我的思维方式，也确实影响着社会的发展。 所以前提不理清，在模糊中讨论这样的问题，是毫无意义的，最后只能是唾沫乱飞，甚至友谊的小船说翻就翻了。 相对于哲学有什么用来说，读哲学有什么用讨论起来就更加具有现实意义。当我们讨论读哲学有什么用时
这才是真正的三国历史，这部剧为许多三国人物正名 从前对袁绍不大了解，这次也清楚认识了，喜欢三国。
几个基本推荐算法讲的很好，对于入门正合适，不过一些更新的技术如深度学习没有介绍，可能与书出的比较早有关
过多的写景让我索然无味。不到15万字，起码有7万字写景。再配上林少华先生平铺直叙的翻译，觉得读起来情节藕断丝连的...
一直觉得这是个真正的成年人的爱情故事，涉及利益，涉及猜忌利用，我总觉得他们相爱但没有那么深刻，徐斯这类人包括他的精英朋友们给我的感觉是那种不会想要安定下来需要家庭需要孩子的。最喜欢的一段是洪蝶讲她一步一步如何复仇的😂看着文中出现的熟悉地名，觉得异常的亲切。已经打算去博多新记打卡了，我要尝尝看沙姜鸡究竟有多好吃。
ppt是每一个职场人都必备的能力，而同时具有演讲能力的人会更有竞争力。现在都说不要让自己输在表达上，由此可见，学习pppt演讲力就更为重要。演讲的维度与ppt简明的呈现，让职场人在作报告或总结时就有了秘密武器。
时世造英雄，英雄未必能造时世，向所有在社会发展进程中不断思索，敢于直言，捍卫真理的英雄致敬
当生活遇到坎坷，当心情郁结，当所处的境遇难以自拔苦楚不堪时，多诵此经，称南无观世音菩萨名号，一定会得到救渡