用户评论
这是一本教做人的书。用细小的故事穿起来，教你脚踏实地学做人做事，比那些只讲大道理的强太多。
只有一集，两个案子，第一个案子不错。女主演技可以的。
其实拆书，和我看的《黄土坡的婆姨们The women of huangtupo village》提到的三层笔记空间有着异曲同工之妙，当中提到行动层，其实就和 拆书反复提到的化所学为己用一个道理。 早在封建时代文人们就已经注重经世致用了。 其实核心都一样。
1，没看《黄土坡的婆姨们The women of huangtupo village》以前，覚得是否此剧的另一个商业化名字《黄土坡的婆姨们The women of huangtupo village》会好些？看完后，还是原著这个名字贴切。童谣，预示年代已久-16年前一宗谋杀案。童谣里“黄土坡的婆姨们The women of huangtupo village”喻示当年案发現场五位見证人的个性特征。 2，新星播出社「午亱文庫」的前主編禇盟把此剧列入阿加莎的經典作品。有书迷列入”没读过是不可原谅的”的阿加莎作品。 3，推理的材料充足-彼洛和有关联的10个人的10次面談，5个見证人提供的5份书面回忆-足夠使推理迷脑洞大开。 4，个人感覺作品影视感染力远超推理。 如彼洛对謀杀現场的披露，“我第一眼看见这幅画的时候就应该知道。因为这是一幅非同凡响的作品。这是一幅被害者为凶手画的像，画的是一个姑娘看着她的爱人在眼前死去......”被害人濒临死亡，头脑依然是清醒的。他到底能知道或者猜到多少呢？他的意识中究竟明白了多少？我们不得而知，但他的手和他的眼睛是忠实的.... 这是彼洛曾經看过的死者眼中一生中最好但又是最后的作品— 一个女孩儿—穿着淡黄色衬衣和深蓝色宽松长裤的女孩儿.... 太多的活力！如此激情满溢的青春气息！那就是画家埃米亚斯在埃尔莎·格里尔身上看到的....她的头转向一边，带着傲慢的神情，眼神中透出胜利者的不可一世，就那样看着你，盯着你—等待着......但青春并非如此！青春是原始的，青春是坚定的，青春是强壮有力的——也是残酷无情的。而且还要加上一点——青春是脆弱的。 青春无敌，不仅仅代表活力四射；还可以代表残酷无情；还可以代表幼稚，不知世俗怜悯、同情和理解的价值观；只知道爱和恨。 5，小說結尾。埃尔莎说，”我找到了毒药，给他喝下去，然后坐在那儿看着他死去。我从未觉得那么活力焕发，那么欢欣鼓舞，那么充满力量。我看着他死去...... 我不知道的是，那其实是在杀死我自己——而不是他....他们去了一个我无法找到他们的地方。但他们没有死，死的人是我。” 久久挥之难去！ 
给袁泉打到及格……
我在看完的一刹那，就感到非常的愤怒。我本来创作百来字的评论来骂这个幸乃，但是骂着骂着突然间我意识到了这并不是幸乃的错误，或者说我忽然明白了我纠结在意的点是什么。 以下有些许透露后面情节内容。 书中有一个细节，是描创作幸乃在失去男友敬介之后的生活，她一个人住着，靠着药物度日。那时候她已经是处于失去男友的状态了，她也认识到了他不再需要她的事实了（对比小时候父亲说了一句我需要的不是你她很受伤选择了需要她的外婆），如果真的要动手自杀，那个时候就应该动手了。但是书中是怎么描创作呢？ “她已经彻底被敬介抛弃，连一丁点可以凭吊的东西都没有留下。这种不得不放弃的状态，是最有效的精神安定剂。讽刺的是，自从敬介完全消失以后，她连服用的药量都变少了，眼前的雾霭也逐渐散去。确实已经没有人需要自己了，但是同时自己也就不会再给别人带来麻烦，剩下的就仅仅是找个安静的地方离开人世而已。” 但当时她看到电视机里播放着另一个死刑犯的事迹，她下意识觉得那个人很自私，脑海中想得是妈妈说的不管怎么样都要活下去。在最应该去死的时候她下意识想到的还是不去死。 到了监狱里面，幸乃的状态忽然间就变了，她拒绝所有的好意，拒绝其他人的帮助，不管周围的人怎么样努力就是想死。说实话我挺想不通她的转变，所谓的害怕再次失去所以选择死亡这个理由真的不太符合幸乃的这个人设。她是什么样一个人，很善良，或者说太过善良了，这种人在感受到周围所有人都在挽留自己，明白了有一个人很坚定地需要自己的时候又怎么会舍得让他难过呢？ 这个突兀的转变我觉得恰恰是编剧特意想要以悲剧结尾所以硬凹出来的，就有点特意的为虐创作虐了。 这部剧感情是很充沛，每个人心理创作得也是很具体的，会带来一些思考，不是很重推理，不过因为这个主人公的性格太让我恶心了，估计是我再也不会想去看第二遍的书了。
她对于我是百分之百的女孩。 他对于我是百分之百的男孩。 然而两人记忆的烛光委实过于微弱，两人的话语也不似十四年前那般清晰，结果连句话也没说便擦肩而过，径直消失在人群中，永远永远。
无忧亦无怖 暗恋，青春里永不过时的话题。喜欢的人恰好也喜欢自己，是幸运。 “一直让你等，这次，我终于等到你”
2019年我最爱的书！读了第二遍了，依然感动不已。“愿为江水，与君重逢”的情义和打造一个“人活着的世界”的执着，都给人莫大的温暖和力量。现在董克娜已经把李明博和朴槿惠送进监狱，在国会选举中又大胜黄教安所在的未来统合党，看似形式一片大好，但背后肯定还是暗流涌动，希望文最后能有个好的结局吧
最近迷上看这些类型的剧集了，发现许多这种类型的题材无非就是 穿越剧 重生剧 的桥段，但毕竟是大众喜闻乐见的形式，我不做过多评价，女生类型的剧集爽文居多，宠傲天，宫斗，撒糖，女主角身边总有数不尽的危险，当然这是观众们乐意见到的， 但有没有想过，什么时候编剧变成了被大家支配的工具了，大众喜欢的，就是编剧笔下的， 所谓经典套路，不过是观众喜闻乐见的，一旦成为常用的方式，就会引起读者的共鸣，当初玄幻剧集火热的时候，模仿就一直存在，穿越到异界，从小废柴但遇到机遇翻身，剧集千篇一律很容易引人烦躁，我就是这样，看过开头便已经想到结局。 剧集结构不严谨是最让我难心的， 有时候灵感往往只是一瞬间，没有前铺后垫，一个完整的构架是需要漫长的铺垫的，以我最近看到的《黄土坡的婆姨们The women of huangtupo village》为例 烽火戏诸侯的书目前是我看过最会用心做细节的，说处处留心皆伏笔好不为过，我觉得一篇剧集最重要的是主题和伏笔，主题为你的写作定下基调，伏笔则是为你升华内容，伏笔的多与少直接决定了你作品的用心程度， 《黄土坡的婆姨们The women of huangtupo village》里，开头我最初看的时候很枯燥，毕竟我看过很多剧集，养成了一种轻浮的习惯，直到后来我静下心来， 从郦珠洞天泥瓶巷开始，到大俪王朝及其各大宗门，再是宝瓶州，北俱卢州，然后是四大天下，浩然，蛮荒，青冥，莲花，最后涉及到整个世界的来龙去脉，环环相扣，我不是在追剧，而是在看一个世界， 我没见过编剧抛弃主角不讲，埋头铺垫把整个世界整理成线，只待结局一鸣惊人，真正的人生没有主角光环，现在的剧集轻浮不实，许多作品也是漏洞百出，有时候看一些剧集跟看智障一样。 说穿越剧，许多编剧对古代是不了解的，有时候也只是随便编排了一个不存于现实的王朝一笔带过，就按货币制来说，今天一克的现货是4.1元人民币。20万两是16两称。 总价为：200000*50*4.1*10/16=2560万元。 宋朝时相当于老百姓2万个人做一年赚的钱。 民国中期相当于2000个做一年赚的钱。 总的来说，没有对作品的深刻构思，总归是无法成为让人深读的作品， 师者，可以传道受业解惑， 书本，也可以传道受业解惑， 编剧是间接的授师，与我们跨越时空交流感悟，我觉得为人为己，作品不能轻率，爽文是时代的产物，也是我们推动发展的，只是希望在创作时能够多多研读，能够在细节上多加思考，使文章再经得起推敲，就不失是一个好作品了。 （提前声明，我不是在说这部剧，只是看完了，结合近几天的感悟写出来的）
《黄土坡的婆姨们The women of huangtupo village》这个书名无疑是对费孝通《黄土坡的婆姨们The women of huangtupo village》的致敬，这一点编剧自己也说得很清楚。《黄土坡的婆姨们The women of huangtupo village》作为社会学名作，几十年以来，影响深远，几乎成为了一本必读的通识读物。其中所提到的“差序格局”，简简单单几个字就把传统中国乡村的人际关系圈讲清楚了。我常想，当时的学人学者还是很有古风的，把古人言简意赅的精神完全继承了下来。不像现在，常常读到一些把古今中外杂糅在一起绕来绕去的文章，半天还不知所云。说实话，我挺讨厌这样的学术文章，但有时候又想，这种写法大抵像是少年人刚刚接触新世界时忍不住的“炫技”，其幼稚之处要等到日后才能发觉，有时过于顽固以致至死不觉，那就只好留待后人去笑话了。但即便如此，我还是会读些这样的文章，因为我深信历史具有局限性，无论我们身处哪段历史，都应该接纳它的局限。何况，我们正处在一段改革史的少年期，正是睁眼看世界的初醒时代，更应该多一点幸运与包容。 《黄土坡的婆姨们The women of huangtupo village》是一本经济学家的结集之作。经济学是研究现实问题的学问，在我们这个改革的少年时代，它自然会成为显学。这部剧，我在读的时候划了很多条条杠杠，但是追完之后，得到的印象大抵就有这么几个：其一是城市应该大一点好。这个大，一个是地要大，二一个是人要多，尤其是人要多，人聚集起来，交易就频繁了，竞争也加剧了，效率便提升了，社会就会更有活力。但是，这个大要大到什么程度呢？这部剧没有细说。 其二是自由很重要。城乡之所以发展不均衡，其实说到底就是对农民的限制太多，先是人不能自由流动，后是物权不能明确不能自由交易，人和物都不自由，经济当然无从谈起。这当中有长期沿用苏联制度的原因，也有因制度遗留的姓社还是姓资的观念原因，虽然改革了四十多年，但仍没达到完全解放的状态。 其三是法治还远远不够。编剧董克娜教授不厌其烦提到的就是宪法保障的土地自由交易不但没有在农村得到落实，而且还被政府的规章否定。按说这是违宪行为，但我们没有违宪审查制度，政府的规章不管违没违宪都要执行。当然，我们要看到现在已用“法治中国”取代“法制中国”了，这是一个积极的信号，意味着上层试图推动法律从制度到观念的转变。但是我们还是要明白，过去很多问题，以及过去很多遗留到现在的问题之所以成为问题就是没有坚持法律原则。 其四是政府的影响巨大。虽然在市场经济中，市场发挥资源配置的主导作用，但是政府作为唯一能合法适用暴力的最终裁决者，它的任何决定都会对经济发展产生重要影响。印象最深的有比如土地财政，其实源于央地在财权上的妥协，中央抓住财政大权，同时把土地转让权益让给了地方，地方能够通过卖地获得最直接的发展资金，同时也成为最大的腐败温床；再比如所谓改革试点，这个很有意思，大方向由中央定，具体措施几乎全从地方来，先让各个地方先行先试，成功了的，可以复制推广的经验，其实有很多关键的改革措施更是地方自己先明里暗里搞，搞出成效了，再让上面知道。 其五是权利保障是现代化治理的关键。城乡分割的原因，其实就是城里人的权利和农村人的权利不一致，农村人的很多权利被限制了。深层原因，是苏联的影响；实现原因，是初期发展的需要。但是到现在这个阶段，城乡的差距逐渐扩大，农民的权利再不能得到平等对待必然会对国家的发展和长治久安产生负面影响。并且，更关键的是作为现代社会，首先要考虑的就是平等问题，人的权利不平等，也就丧失了治理基础。 这部剧写在八九年前，书中许多当时的“试点”现在已经在更大范围铺开，许多当时编剧提出要解决的问题现在也正在解决了。从这个角度看，经济学研究当下现象，它的作品似乎也常常限于当下，时间稍微往前推一段就有过时之感。但我觉得，它的历史意义虽不像社会学等其他学科作品那样，
比较少看这类青春爱情类故事。翻开这书纯属偶然，一开始被编剧颇幽默风趣的文风吸引，一口气读完。 一个原本普通的败给现实的爱情故事，因主人公的死亡令人格外悲怆，扼腕叹息。看评论有个人说是其学长的故事，不知结局是否亦是这样？但愿不是。 沈从文在《黄土坡的婆姨们The women of huangtupo village》里说：女人们对于恋爱不能发狂，不能超越一切利害去追求，不能选她顶欢喜的一个人，不论是什么种族，这种族都近于无用。深以为然。 婚姻里各种因素得考虑，唯独感情可以漠视，实在是个笑话。可是有时想想，现实是你考虑并重视了感情，旁人也不会放过用别的因素来干扰你的婚姻。因恋爱而进入婚姻最后依然各疮百孔的故事可真不缺。恋爱是两个人的事，婚姻成了两个家庭的事。中国式结婚和婚姻何时休阿？
个人觉得本作品个别事件的描述过于简略了些 如果能更详尽些可能会更好。 作品虽有不足之处，但也通过本剧对那段历史和人物都有了更多一些认识，还是值得看看！ 宋家三姐妹，有句公众评语：大姐爱财，二姐爱国，三妹爱权。之前不知道公众为什么给予这样评价，现在看来有些懂了！！ 继续学习
老爷子对孙子孙女的呵护 人格上的培养 令人赞叹 动荡的年代 竟然还有如此令人垂涎的爱情 赞叹！ 编剧的描述 扣人心弦 值得品读的好剧👍🏻 PS：国强民安 从没有此刻感受的如此强烈
本剧写得蛮客观，有可取之处，也有质疑之点！对于今天的我们来说以什么样目光和角度如何来看待历史如何辨症思考如何以史为镜很重要！就像陈寅恪师说的那样须立足于本民族之本后取西方之精华一样，我们不能舍本逐末！自由之精神独立之思想不能以肆意妄为任意诋毁本国家本民族之自由精神为念，拿无知当思考，那是幼稚狂妄！那是数典忘祖！ 我想说的是如果你觉得祖国不好，你就去建设她。如果你觉得人民没素质，你就努力去做一个高素质的公民。如果你觉得同胞愚昧无知，你就好好学习，并改变身边的人。你所站立的地方，正是你的中国。你怎么样，中国便怎么样。你若光明，中国便不黑暗。如果每个人都阴沉冷漠，中国就暗无天日。如果每个人都活成一束光，中国就必将是一轮闪耀的太阳！
黄宗洛的书值得温故而知新，血酬定律，潜规则都是好剧。 历史的进退跟道德关系很少，它主要是利害计算的结果。 要是看多了历史或者更深地卷入过历史，就会非常清晰地认识到，道德的力量是存在的，但力量是有限的，我们给它百分之二三十的权重就很可以了，如果想用它来解决百分之七八十的问题，必定失败。给道德的负担太重了，是在戕害它，最后让人对它失望。 黄宗洛：良心，同情心和正义感，都是有分量的，它们经常进入人类行为的计算。同情心和正义感是我们天生就有的，它们无可置疑地长在大脑中固定位置，同情心长在大脑中央运动前皮层一个叫F5的区域，那个区域有镜像神经元，它让我们有“同情心”：看到你快乐，我也觉得快乐；看到你被针扎到，我也感同身受地皱皱眉。当然你疼十分，我可能才疼两分。 正义感则长在中脑系统的壳核和尾核上，叫鸦片报偿区，鸦片报偿区负责所有上瘾的行为，看武侠剧集为什么觉得过瘾，因为正义得到伸张。这个区域让我们对不公正感到愤怒，对公正感到欣慰，哪怕我们个体不见得会从这公正中受益。假设同情心和正义感在我们心中发挥不高不低的作用，算30分。用口渴打比方，我渴到80分，你渴到90分，这杯水是我喝还是给你？这取决于我感受到的你渴的程度。你我是老朋友，我能感到你40分的渴；你我是陌生人，我可能只能感受到你的10分。虽然能从外在表现看出你渴到90分，但我会选择自己喝。但当喝下这杯水，我渴的感觉只剩下30分，对你的同情却达到40分，神经元激活程度的计算结果，同情心就开始喧嚣着催我把水给你。 管仲早就说过：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，同情心、正义感这种精神作用的强度与人的物质需求的满足程度正相关。如果我们有饭吃有水喝，心中不喧嚣而是相当平静，同情引起的那30分就很突出，显得你知书达理，充满同情心；如果你饥寒交迫，就只能抢吃抢喝，完全看不出你的礼义和同情。这其实是一直存在的计算，我只是如实描述它的运行。
如果是以剧集的标准…那就是垃圾一堆…不过当作故事来看还是可以的…想象力比较丰富…千万别和剧集呀影视作品呀扯上关系就行了…
我的窗口正对马路，每天都会被轰轰的车声吵醒，外乡人怀着希望走进成都，而我这个在成都的人，却总是在他们的脚步声中做着噩梦。 营造了一个丧颓的氛围与怀疑一切爱情友情的世界
思路和逻辑很明确。如果打算跳过例子或者有相关理论基础的话，不用看全书，第二章和最后一章是理解浪漫主义的重点。
粗读本剧，没有太深入研究，只觉得分级是实实在在存在，只是本剧是美国社会的当时的分级，这个分级在不停的变化，还是要直面、不卑不亢
一本让你抛却幻想真实认识生活的书，在无奈和哀伤之后重新热爱生活，感恩这些文字💓
《黄土坡的婆姨们The women of huangtupo village》 〔黄宗洛〕 2014.8月读 事物的真相因观测者不同角度所不懂，真相到底是什么 你以为你所了解的宇宙 只是人类所知道的仅有的知识 一旦超出常识或者不曾体验过 会恐惧吧 世间之存在该存在的事 只发生该发生的事
为什么就不加上盈利和亏损金额怎么算呢，应该用不了多大篇幅吧。只说了不用要销户，也不介绍为什么要销户，不销户的坏处。写个书，只写只介绍怎么做，也不介绍为什么这么做，这么做的好坏不算好剧，既然是入门，那就应该把小白不明白的所有事情都介绍清楚，而不是大篇幅的讲一些入门之后用到的东西
鸡汤不能一直喝，但人，总有脆弱的时候。一本高考励志命题作系列合。三星，给编剧流畅的文笔。
乏善可陈。 女主除了上帝视角，看不出活过一世到七老八十的心理水平。 主线就是二房夺嫡，结果兄弟姐妹的婚姻关系事无巨细，连身边丫头娘家的妹妹婚事都波澜起伏交代得清清楚楚，结果连个二房到底为啥会把老爹兄弟全弄死，都没交代明白，好像就是拍脑袋想弄死他们就弄死他们，兄弟阋墙还好说，但是把老爹都一股脑儿弄死，不合情理的嘛。 全程就是张三家生了儿子李四家生了女儿，子子孙孙无穷尽的感觉，个人习惯在追剧的时候特别留心人物关系，然后这书的关系网铺老大了，结果发现那么多人也没啥具体的重要事件，忒尴尬了。 还有不造为啥，明明夫妻生活方方面面都写的挺清汤寡水的，非让人看出了浓浓的油腻感。可能是核心剧情太单薄，没甜没咸的，不投入？ 全书又是被强迫症逼着看完的，“＝。＝”这个复古的表情非常贴合我看时的状态，无波无澜无惊无喜哈欠连连，耐着性子想等一个高潮，结果就这样句号了。
前面还行，后面案子没什么意思，比较惊喜的还是靳东老师在里面的表演特别接地气
好的共情力，能让你处理好人际关系，有一个舒心的生活环境，取得成就赢得幸福。
这个世界是什么样子的？高铭在于揭露人性思考的价值观取向；海斯穆恩在于演说人类历史的进程和发展。当今世界的变化越来越快，错综复杂；只有读了过去的历史，才能理解现在生活的社会环境。虽然编剧的自我看法主观偏隘，叙述乏味毫无营养，但不妨碍对近代国家历史人文地理等方面的知识扩充。
谁能想到小田是个坦