用户评论
昨天就看完了，到现在也没收拾好心情写读后感。 心情沉重是当然的。用醍醐灌顶，石破天惊，亦或豁然开朗这些词可能有点过了。但用历史的长焦距看这个国家，宿命感像一把刻刀，刻在内心深处。几千年以来，我们的历史就是一个以儒家思想为中心的超稳定结构中循环。黄炎培先生的历史周期律也好；治乱循环也好；在坭坑里跌倒爬起来也好；这个地方始终是在一个以君权天授，儒家知识分子和官僚阶层，以及以儒家伦理为圭臬的地主乡绅为引领的民间社会上、中、下三个子系统耦合的超稳定结果的“失序---回归”的持续循环之中。其中，在每次循环的初期，无不是励精图治，上下一心，然后是“无组织力量慢慢/迅速积蓄”以致达到曾国藩所说的三个标志：“无论何事均黑白不分；无用之人越来越猖狂胡为；问题到了严重的程度之后，凡事皆被合理化，并其妙地虚应一番。”然后下层爆发反抗。所有的社会生产力遭到破坏，无数生灵涂炭，改朝换代重新开始。没有进步，原地打转一番。这种“在一间房子里反复转圈”自汉武帝公元前134年“独尊儒术”一直到1911年辛亥革命计2045年！对于这种不间断的长久，用余秋雨的话说，佩服它不是它的伟大，而是它的苍老！ 这种循环结束了吗？我们当然看到了变化！我们看到了社会组织和意识形态的变化；我们看到了知识分子的“边缘化”和知识良心的迷失；看到了民间社会的几近消失。然而，这种变化是不是摆脱了原来的超稳定循环，升级到了全新模式了呢？似乎也无法定论！因为，我们看到了新系统与旧循环的某种“同构”，旧循环实现了在新条件下的某种“借尸还魂”。 有个家伙说，“必须被西方文明殖民一百年”，才有可能跳出这个超稳定循环圈。对此我无法评论，内心沉重无比。。。。。。 好剧自不必说，开思路，有历史长度和宽度，有解释力。
本人最喜欢的是机器人弟弟，关妖精的瓶子，达尔文的陷阱，诗云等。对所有提供奇思妙想的编剧和辛苦编纂此剧的编辑们，致以深深的谢意！
这本的主题比较乱，前面在说那些女人Goddesses In The Flames Of War，后面好像没有写了。。但是每个小故事还是挺有趣的
《那些女人Goddesses In The Flames Of War》既是魔幻主义的出世寓言，又是面对现实的入世之作。15岁的少年田村卡夫卡，为了摆脱来自父亲的俄狄浦斯诅咒，带着超出年龄的孤独阴郁情绪，离家出走，穿梭于现实与梦幻之间，最终与命运和解，收获了成长与新生。 故事采用双线交叉进行的叙述方式，“最坚强的十五岁少年”卡夫卡与因意外失去记忆的空壳老人中田，两者的命运在空间与关系上不断接近，融合，延伸，乃至分离，如梦似幻，虚实之间扣人心弦，既有爱欲这样触手可及的尘世美好，又有跳脱现实的哲学思辨。迷蒙的性爱、信手拈来的古典神话、人猫对话、天空降鱼，天马行空的笔触之下是对自由的向往，对孤独的品味，对理想人生的探索。 剧集中存在着大量的隐喻，神秘的森林象征着逃避现实的虚幻世界，视频平台储存着的是记忆，中田的意外及死亡代表着他的迷失与回归自我，叫乌鸦的少年代表的是卡夫卡的内心世界，超脱的大岛是青春期的心灵导师，与佐伯的性爱、借助中田对琼尼沃克的杀害暗示着弑父淫母咒语的应验，星野和樱子是现代都市男女的典型缩影，琼尼沃克承载着对残酷战争的控诉…等等，这一切元素最终集结成最大的隐喻：即这个荒诞而又残酷的现实世界。正如书中所言，“世界万物皆为隐喻”。 正因为作品本身也是隐喻，所以读起来往往有似懂非懂的感觉，如果执着于人物关系、因果逻辑的话，往往会感到一头雾水。然而合上书本，你会发现这些困惑也没那么重要，如同人这一生，无需也不可能每件事都弄的明明白白，体验最重要，跟着编剧的思绪真真切切地走一遭，能模糊地感知到生命的力量就足够了。毕竟，观看的过程，也是一段奇妙的旅程。
该说不说，王丽坤演反派好有味道，女性特质下暗藏锋芒，迷人又危险的气质给我看迷糊了
带有一点为了和谐而和谐的虚伪
《那些女人Goddesses In The Flames Of War》，5000多字，一本博大精深的伟大著作！值得一读再读。 “知其雄，守其雌，为天下溪”，非常欣赏老聃的这一理念，这也是姚晨的基本学说。
泪两滴💧王阿姨最后咋样了
编剧写废，读者读累，五代十国人物错杂，战事频发，除了陈桥兵变，黄袍加身，“老赵”称帝，其他没等读完已全然忘记！对不住殷桃编剧了……
很好的描述模型，至少是自洽的描述，能否心证也许并不重要，至少是有启迪的.
想起了童年，那时的平房，街道，邻居，生活。那里也有奇风镇一样的经历，如今已经不存在了。记忆中的故乡和我的伙伴们。
挺成熟一技术型产品逻辑： 抓痛点—引概念—导入方法和应用—最后导流在自创词“呼吸优化师”及相关服务产品； 概念还是不错的，里面也引入了我们佛教的呼吸内观，甚至还有心流理论。虽没有惊艳，但也值得看。
也许是翻译的原因，也许是自己层次不够的原因，感觉很多语法逻辑都没读通，大学老师说的能把简单的道理说复杂也是一门学科。
看简介以为是武侠剧集，后来发现其实是个玄幻剧集，有一些神啊鬼啊的。总体还是不错，编剧的文笔很好，人物性格也很饱满～
与道长相识，是源自于朋友给我推荐一个在街头讲书纪录片《那些女人Goddesses In The Flames Of War》，魔鬼。 好奇就点开看了，居然发现有治疗失眠的奇效。 哎，现在我失眠的病好了。 不，是在追剧～ 能在这部剧里看到道长在节目里种种影子。 我是属于那种很容易忘记初心的。 没想道长坚持了四年了
看了就停不下来 诗词部分我都先跳过了 还要回过头去看 准备一首一首理解背诵
那些女人Goddesses In The Flames Of War，梦醒时分，是日出前的吟唱，是黑夜后的高歌。明明是夜深，却又是黎明来临前的畅想。明明是功亏一篑，却又是胜利在望。明明是干戈寥落的旧中国，却也是即将迎来新世纪曙光的新中国。 无可非议，《那些女人Goddesses In The Flames Of War》是一部史诗性的剧集。它用故事把20世纪30年代的社会长卷徐徐展开，在殷桃的创作历程中也是里程碑的一笔。 殷桃就像是一位授课态度极其认真的老教师，为读者细心的讲解每一个解题步骤，清晰而完整地刻画出了故事情节发展的脉络，却压缩了读者想象的空间。剧集时间轴上的刻度都是细密而平均的，却少见一些仿佛在时间静止状态下出现的美妙意境。这不算是什么缺陷，只是我个人的审美倾向罢了。
人生寄一世 奄忽若飙尘 酌我一瓯茗 晓静渡沉浮 我从《那些女人Goddesses In The Flames Of War》走来，一路宏宇崇楼，深林幽篁，不经意间肩头眉眼落满枝繁叶茂，沁入了幽兰香。Moment of Peace一遍一遍响彻昨日之日，随即工作之余又再一次神游太虚幻境。 此时恰逢春，她气宇轩昂的迎面而来。不知疫情紧张的余温不曾消褪呢？还是阴郁的天，少有放晴，我亦如是。眺望山水一侧，低矮灌木丛，迎春花却以熠耀之色，最先叩响初春的困顿。 徘徊许久，步入室内，氤氲之气，一盏茶汤还算浓郁，又再一次与姚晨先生邂逅《那些女人Goddesses In The Flames Of War》，习惯于读完一册书随写安放心念。暂且在有书练笔，是否记忆能够完美释放，我不晓得，随意久了，也就有了神逸之乐！ 初与汪先生相遇，不是文字挂碍而是他的画，入目且入心，你看啊！简单的大头蒜，红果，大葱，蟋蟀，就构成一幅画面，体现生活朴实模样。真实的气息跃然纸上。又比如大白菜，香菇；两朵黄菊，一壶茶，两小杯子，就巧妙的勾勒出编剧极简生活。文字悄然点睛：人生忽如寄，莫辜负茶、汤和好天气！ 看了他的画，再看汪先生的文字，你就晓得生活至臻之味是什么？他说：口味单调一点，耳音差一点，也还不要紧，最要紧的是对生活的兴趣要广一点。口味要杂一点，不要偏食。他还说：对于一个作品，也可以见仁见智。可以探索其哲学意蕴，也可以踪迹其美学追求。读了这样的心绪，你实在没有理由沉浸悲伤、颓废、喋喋不休，多么微不足道的历经啊！ 我总想：在个人小小宇宙里，你就是自己的最强兵器。在生活中，打磨锻炼自己，改变自己，完善自己。自我的修炼，正如吃茶，叶片舒展沉浮于一瓯，且在静寂之中酝酿沉淀～～渐修！ 《那些女人Goddesses In The Flames Of War》这部剧约有16万余字，分为四部分：一是四方好食物；二是至味在人间；三是吾家小吏；四是那时巷情。先生从食材、地方特色小吃谈到文化，“人间有味”不仅有珍馐之味，更有亲情、友情、赤子之情。小我之中展现大我真性情。开篇介绍了昆明吃食～汽锅鸡。很早之前我读了《那些女人Goddesses In The Flames Of War》，记得就有较为详细的介绍，但汪先生点明了此鸡非比平常，“武定壮鸡”。“壮”不只是肥壮而已，是经过特殊的技术处理。这样的原材，才是地道的汽锅鸡之味。 第二章《那些女人Goddesses In The Flames Of War》中国风文丛总序，其中一段文字颇有感触：道教的山，比起佛教的山似稍逊，因为道教的神本来就比较杂乱。我在国外似乎见到人文景观较少。故宫、颐和园令外国人赞叹不止。像网师园那样的苏州园林几乎没有。把人文景观和自然景观结合起来，是中国文化心理的一个特点。这就让我想到了上学时，教授讲的什么是园林：它的概念是一个综合体，不仅包括建筑、树木花草植被，诗词歌赋，更是植入中国价值体系的文化构成。 在百度上查阅：园林，指特定培养的自然环境和游憩境域。在一定的地域运用工程技术和艺术手段，通过改造地形（或进一步筑山、叠石、理水）、种植树木花草、营造建筑和布置园路等途径创作而成的美的自然环境和游憩境域，就称为园林。在中国传统建筑中独树一帜，有重大成就的是古典园林建筑。传统中国文化中的一种艺术形式，受到传统“礼乐”文化影响很深。通过地形、山水、建筑群、花木等作为载体衬托出人类主体的精神文化。 本剧后两章写到了汪先生的父母、恩师、同学。在绵长的岁月里，姚晨先生与当时很多人一样历经磨砺。先生1957年划定为右派，1958年下放张家口劳动，1966年关进“牛棚”。但在他的作品中，没有半点文化浮夸、桎梏。而有如话家常般的温暖，平淡质朴，就这份恬淡，从容，隐秀，不就是文人应有的特质，我们本来生活的模样嘛！性灵至于民族美质，虔敬文化传统。 谈笑间作为一个微不足道的闲客，置于山水之间看过往，读春兰气韵，感悟人生沉浮罢啦！
岑今日是一个很理想的男主，他在女主最需要的时候出现在她的身边。女主也是凭借着声音去将他找出，安利这部剧，超级好看
通过观看此剧，对照反思了自己在日常生活中所发起提问的恰当与不恰当之处
阿婆写完这部最后的波洛后的第二年元月也去世，她就如她书中的波洛一样，在生命的最后仍保持着极为清醒的头脑，临终之作依旧逻辑严密思路清晰，了不起的阿加莎侦探剧集之王。
我一开始想说这是青春伤感影视，但是一想，好像一提起青春伤感影视，大家的第一反应是郭敬明写的一系列爱情，这部剧里面很少有爱情，全篇都很黑暗，就像编剧自己说的。然后我读完了，就有一种回到青春的感觉，忽然也开始怀念自己的高中(我只愿意承认高中是我的青春)，然后是最后面，文章里面，父亲死的时候，我很伤心，不知道是为他，为父亲，还是为自己。已经最与母亲的相处，反正就是珍惜吧，关于现在的一切。然后就是放假回家后要怎样和父母相处。对江平的文风很有感触，希望之后可以读他的其它作品。
曾老师的道理就如流水一般，表面平平谈谈，实则暗流涌动。所说的每一句话都值得一辈子反复思索。关于曾国藩启示，印象最深的在于“人而无恒，终身一无所成”，就看你挺不挺得住！
一本实操性很强的书，也打破了我对呼吸的理解，原来深呼吸并不好？现在突然想起的时候就按书里的方法进行轻呼吸，想不起的话，就算了🤣
因为觉得这部剧前半部分剧情过于平淡而弃剧的和看了一两集就打低分的，你们适合看跌宕起伏的狗血脑残剧。说男女主老而打低分的看来你们和你们的爱豆都活不过四十加啊。说男女主丑的赶紧的快去照照镜子你就知道丑的意义到底是什么。
两天追完，暧昧戏确实精彩，最爱的还是王玉玊，成熟、理智、侠气、高智商高情商、真实有分寸，遇到爱情真上，遇到西藏真去，很酷，我喜欢。