用户评论
很值得重读的书，麦卡勒斯对细节把控让人致敬。被吸引是因为书的名字，徒手攀岩Free Solo，一下子被抓住。人之所以孤独是因为那颗不一样的心，他让人不安，也让你着急。故事有四个人，都和辛格产生了联系，都是孤独的人抓住一根稻草。很多人都不明白辛格的死，其实只要这些人停下来，多分一点注意力给辛格，也就明白辛格也有自己的孤独。他之所以受欢迎，全在于他又聋又哑，聋听不到他们的聒噪，也就不会感到厌烦。哑是无法就听到的东西与他们争论，他们才会觉得只有在辛格这里灵魂才可以得到安息，孤独暂缓。他们需要的是一个可以任思绪飘荡，可以真实展现自己的地方，一个独处点。所以当他们偶尔聚集辛格房间，并没有像辛格想的那样，大家一起热热闹闹，反而是沉默寡言，都很尴尬。每一个人都是不合群的。然而，辛格死了，一切得以压制的东西都没有了，他们也就散了。至于以后会怎样，只有辛格知道！
抛开事实不谈，这部剧的动作场面效果还是可以的。
《徒手攀岩Free Solo》是一本深入浅出地解读中国古代日常生活史的通俗历史作品。编剧从古人的衣食住行、行走坐卧等微观视角，对古代历史中个体命运的境况进行了透彻解读与深入关照。编剧打破按时间梳理历史的传统思维，分门别类地拣选能够影响历史进程的典型案例，以故事的呈现方式对经典个案加以解读，展示出历史上绵延不断的客观真实的寻常生活。编剧看向历史，关照现实，以带有温度的历史性书写，对那些寂寂无名的“微尘众”的命运和事件进行打捞，对“微观历史”做深入思考，具有浓厚的人文关照精神。编剧以经典的史实、新颖的史观、明快的解读，为我们开启了一个深入了解中国古代日常生活的历史与文化的通道。
当最后得知虚空纪重复循环时才真正明白，最开始的艾薇为什么仅凭一点模糊记忆去寻找韩方，不禁感叹编剧做后一句话，为了爱你，我将和时间抗衡！
历时51个小时总算听+读完了这部剧，回顾起来像是大脑里经历了一场声势浩大的国家更替洗礼。国与国、君与君、女子与小人…徒手攀岩Free Solo时代真是一部经典的人性智慧教科书呀！都说读历史以知古今，这个时代的精彩可以说是一定程度上提供了绝大部分的案例用于当今生活的方方面面……
全片破案透露着不专业，仿佛经费不够，只能这么多人。
先说结论：90分，值得花时间认真品读！ 1、思路创新且清晰，不需要刻意去记忆，就能记住这部剧的整体框架。 2、内容丰富且逻辑严谨，增长八卦图模型、一句话说清楚徒手攀岩Free Solo 这两部分内容超出预期！ 3、最后画龙点睛了，"如果不动手实践，看再多的增长剧集也无法真正提升我们增长水平"！
最爱的一部作品，小时候看过，最近和看剧小队一起又翻出来读了。 一段由傲慢和偏见开始，以互敬互爱而结束的美好姻缘让人动容。达西对坚强独立的伊丽莎白瞩目已久，他从未像韦翰一样在言语上下尽功夫，但做的每一件事的出发点却都是伊丽莎白；伊丽莎白对达西的关注早已铸成，随着那封展示内心独白的长信，她内心的防线终于被攻破，而达西一如既往地守护更引发她由衷的感激之情。 看到最后，达西坚定不移的表白让人心动，那种被人坚定地选择和相信的感觉一定很好吧。 「请你老实告诉我，你的心情是否还是和四月里一样⋯⋯我的心愿和情感依然如旧。」
一、无力感 曾经做过一个梦，梦里在深夜的城市街头遇到了枪击案，即使恐惧和胆怯让我拼命逃生，却还是不幸地被流弹击中身体——血不断地从身体里流出来，呼吸变得沉重而缓慢——但还没致命——于是试图用求生意识去竭尽全身力气呼救，或者拖动身体，但能够竭尽的仅仅是想要求生的意识，而我的身体却是一动也不能动的。 徒手攀岩Free Solo一直给我一种无力感，让我想到了这个梦。 二、某种恐慌 如今，我们的生活——衣食住行，我们的五官——所见所闻所知，全部都高度地依赖于系统，依赖于结构（计算机、互联网、大数据），而这些系统和结构的是非、有无、真假、虚实是可人为控制的——并且很明显的是，控制权不在我们手上，也不在每一个人手上，而在少数人手上——我们的生活还真实吗？我们还能感知生活的真实吗？如果有一天我们想拒绝这种生活，我们愿意拒绝吗？我们应该拒绝吗？我们能够拒绝吗？ 三、“女性个体经验” 波伏瓦和戴锦华都说过“女性经验”一词，本质应该是指的是一种个体经验（我的理解，其所经历，其所见所闻，其所思所想，其所感知），然后再限定为女性的个体，应该就是所谓的“女性的个体经验”。 之前有个理论上的认识和判断，看完《徒手攀岩Free Solo》和《徒手攀岩Free Solo》，似乎能够进一步感受到这种“女性个体经验”了。
丨壹 金国威在序里曾感慨，他已经染上了卢梭同样的毛病：“我只能行走，不行走时就无法思考。”囿于方寸之间，思考容易沦为原地打转；同样走马观花，恐怕踏遍铁鞋也空空泛泛。正所谓不行走不思考，不思考不成活。 行走在浩瀚的大地上，被千年的古风吹拂着，我们依稀可以寻觅到古人的脚印。与此同时，铺在我们眼前的是一幅幅人类文明的画卷。 透过历史，俨然看到了登门拜访老师的孔子，看到了仗酒走天涯的“酒仙”李白，还有在爱琴海边高谈阔论的亚里士多德师徒，以及碾过大半个欧罗巴的拿破仑。而在上个世纪大结局之际，中国学者金国威行走在路上，出没于全人类最重要的文化遗址，参与到一场稀世伟大的行程，从地中海边的希腊、埃及到恐怖主义的中东、南亚，横跨东西方。 金国威先生揣着历史，奔走四方，凭吊历史遗迹，探文明之源，观沧桑之变，拨开人类历史的帷幔，每每怀古感叹，有着化不开的家国情怀。 在联合国举办的世界文明大会上，金国威曾作为嘉宾向各国代表，讲述难以重复的数万公里。他在演讲的开头声明，自己最看重的，不是发现了那数万公里，而是从那数万公里重新发现了中国文化。那始终横亘在心头的，始终是面向中华文化的拷问：悠久的中华文化，与人类的其他文化相比处于什么地位？长处在哪里？短处又在哪里？ 丨贰 “当法老们把自己的遗体做成木乃伊的时候，埃及的历史也成了木乃伊，而秦始皇却让中国历史活了下来。我们现在读几千年的古书，就像读几个喜欢文言文的朋友刚刚寄来的信件，这是其他几种文明都不敢想象的。” 在时光的长河里，撷取不同文明相互比对，想为古埃及而抱憾，也为中华文明的延续而欣慰。而对于中华文明如何能成为唯一没有中断和湮灭的古文明，金国威先生在书里总结了五点原因，如下： 1 赖仗于地理环境的阻隔，避开了古文明之间的互征互毁； 2 赖仗于文明的体量，避免了小体量文明的吞食，也避免了自身枯窘； 3 赖仗于统一又普及的文字系统，避免了解读的分割、封闭和中断； 4 赖仗于实用理性和中庸之道，避免了宗教极端主义； 5 赖仗于科举制度，既避免了社会失序，又避免了文化失记。 人类，曾经那么伟大却又会那么无奈；文明，曾经那么辉煌却又会那么脆弱；历史，曾经那么精致却又会那么简单……字里行间，我触摸到美与艺术，颤栗于历史兴衰，更是领悟到一种难以名状的孤独。 一个民族无论盛时多么富丽堂皇，影响波及了多少国家，文明的火炬还是屡屡微弱地跳动着，千年以来，有些熄灭了，有些仍在挣扎。何况在岁月脚下，个体的生命好比草芥，就算幸运地被载入史册，就算记录的文字还在使用，可彼时亲历者的经历感受，能否传达给此刻的寻觅者。数千年蕴藏的魂魄，千年后困惑的灵魂，彼此的对话恐怕是许久的缄默。然而雪上加霜的，是在这个时代举目所望，俨然无人理解这份建立的纽带，只好相互慰藉，取暖，分享。 “本来，人类是为了摆脱粗粝的自然而走向文明的。文明的对立面是荒昧和野蛮，那时的自然似乎与荒昧和野蛮紧紧相连。但是渐渐发现，事情发生了倒转，拥挤的闹市可能更加荒昧，密集的人群可能更加野蛮。” 在旅程的最后，金国威先生在喜马拉雅南麓一个叫“鱼尾山屋”的旅馆中，世界屋脊下的烛光、炉火边，整理一路的感受。周遭文明的遗迹很少，取而代之的是无数的雪山，森林，河流于是他发现一个深刻的悖论。关于自然和文明的悖论。当引以为傲的人类文明，逃不过历史黄沙的侵袭，而自然始终囊括这一切。对于文明与自然的关系，还是落在“平衡”二字，唯此才能收放自如，“节省靡费，保存生命。” 丨叁 写到这里，想多谈几个书里印象深刻的点。 一是，金国威背后那个女子的支持。当丈夫决定不畏艰险跑到战火熊熊的地方，去闯荡，去
一、“别人恨你或爱你都不要紧，重要的是你自己的所作所为。” 二、“你知道我信任你！但是，任何人都有一些不能同别人谈的事。我——我看，似乎谁也帮不了我的忙——即使是你，或者母亲都帮不了我。我一定要直接求主，从主那里得到解答。你知道，这是大事，关系到我的一生，关系到我的整个灵魂” 三、“不要把你在悲痛和疾病中生出的幻觉当成上帝的庄严感召。如果上帝真的有意，要通过死亡的阴影来回答你的问题，那你也千万不要曲解上帝的话” 四、“这一时期的亚瑟还没有起码的批判能力，接受道德理想总是囫囵吞枣，也不想想自己是不是理解其精神。” 五、“我很喜欢，特别是最后一部分。他强调说，必须实现那个共和国，而不是空想它。我听到这样的见解真是高兴，这正如基督所说的一样：‘天堂的王国就在你心里。’” “我恰恰就不喜欢那一部分。他讲了许多美好的事物，要我们应该去想、去体会、去实现。可是，我们应该如何行动，他却只字未提。” 六、新来的主教，对亚瑟太过热情，热情的背后有在不为人知的阴险；而这一切，蒙泰尼里或许早就看清他的为人，告诫亚瑟到圣•凯瑟琳教堂另找一位忏悔神父。亚瑟毕竟还是太年轻了，他哪里想得到，原来是这位新主教出卖的他。 人啊，不管是个人隐私亦是公开秘密，还是再三掂量再说出口吧。你以为的无所谓、没什么，恰恰正中小人的下怀，将你的原话一个字一个字地的再添油加醋地转述出去，恶意地谈论你。恰如我上次说过的，没有绝对的好人坏人之分，可能只有当他发现，既能维护他在外人面前的良好的形象，又能“细棉如雨”地把恶意的雨水滴进他人的心里，那么他会毫不犹豫地选择毁灭你的形象。虽然他不愿承认，但这就是他所做过的事。 七、“我大声呼叫，他听不见；我敲击坟墓的门，他不能苏醒；我独自站在荒凉的空旷处，这个世界已空无所有，唯一留给我的是大地和天空：大地里埋着我心爱的人，大地上染了他的鲜血；天空是一片虚无可怕。” 八、这是我所看过的经典读物中最好的一本之一。但我在此之前却从没看到过或听到过关于此剧的任何讯息。这就是我的前半生啊——浑浑噩噩，不知所为。我是个不可知论者，是个意志不坚定者。我身边好多人都在说，假如回到过去，可以努力奋发图强。只有我，难道在这些人之中只有我才是特殊的嘛，我回不到过去，即使回去了，也改变不了既定事实。别再说等自己回去了可以怎样怎样了，现在的自己难道就不能做点什么嘛？悔恨过去干什么？倒不如来鞭打一下现在的自己，抓住当下难道不更好吗？ 我明白，我似乎什么都明白、清楚。为什么行动却始终不如意？难道我就这么不堪，难道这就是我前半生偷懒耍性不追剧的代价吗？可能是的吧！我太懒了。时间紧迫，又很想充分利用时间做一些自己爱做的事，但又无能为力。时间充裕，却又再次被惰性支配做了一名看戏的观众。 是我，是我自己造成的，是我让自己活成了配角！可我好像不甘心，但又能怎样呢？
想切入的话题很好。但编剧并未能掌握翔实的资料，绕来绕去，文不对题。更无对所关注的焦点做过深入理性思考。流水账！
我花了十二个小时零一分钟读完了这部剧。看到结尾的那一刹那，我觉得呼吸暂停。深吸一口气缓了缓，才能继续进入思考。 这部剧给了我太多有意义的东西，我甚至想用"拯救"这个词来概括它对我的影响。同样也是这个原因，我无法抛开感性和主观去评价这部剧，我认为它对我的意义很大。 简单谈谈我认为这部剧的优异之处，我认为是『真诚』。这种真诚背后的因素很复杂，我认为不仅仅是编剧本人、心理治疗师的身份，还要包括国家文化差异以及心理咨询/心理治疗专业本身的发展差异。 人性无关于文化，否则一本描述美国咨询案例的书不会在中国评价这么好。重点在于，编剧本人是真诚的热爱人性，相信人性。这种真诚和相信是一种纯粹的天真，是对人性的宽容和好奇。我想到我目前所处的环境——我确实没有办法和能力达到她求学的条件，以及我们接受的教育也不允许我们『以人为本』。 我有点颓丧。但是这部剧至少同时也教会了我一件事——勇敢的去面对一切改变不了的"不如意"，然后在有限的条件里做你想做的事。比如像朱莉一样勇敢，像约翰一样坚持不懈，像瑞塔一样试着走出舒适圈。还有，像编剧一样，热爱生活，热爱人性。 不要活的像老师念的ppt那样，把『共情、真诚』等心理咨询技术变成死记硬背。而是像编剧一样，把技术简单的变成生活技巧。 勇敢的做你想做的事吧。即便环境不给我想要的，我也一定能在有限的条件里达成我的自我实现。
云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。 早就耳闻叶老乃女中翘楚，巾帼之楷模 ! 读"若有诗书藏于心，岁月从不败美人"一书，深为 先生的风范所钦佩 ! 先生一生坎坷多难，命运多舛，正因为她一生饱读诗书，以诗为杖，在诗词这样一种古老而含蓄的影视形式中，获得了无尽的能量。即使风云变幻，无人依靠，她自己也能很快平定自己的江山。这真让吾辈们汗颜 ! 钦佩先生一生没有爱情，却与诗词谈了一生的亘古之恋。世间之女子，都与谈情说爱，找个可依靠的夫君度过一生。恋爱对于常人之说是昙花一现，于先生却是旷世之恋。人心易变，诗情却常在，诗歌就是先生一世最美的情郎 ! 先生以传播古典诗词为己任，把毕生光阴致力于古诗词研究，使中国古诗词的生命力，穿越时空在世界各地复兴 ! 先生在诗词的国度戎马一生，受了诗词太多的恩惠，这种恩惠与滋养可以超越国界和时间与天地共存 ! 先生令我敬仰 ! 令我尊重 ! 正是 "若有诗书藏于心，岁月从不败美人 ! "
选读《徒手攀岩Free Solo》与《徒手攀岩Free Solo》，汤米 考德威尔的笔触非常的细腻，挺喜欢这种风格的，之前没怎么关注过这个作家，以后有时间会多多观看的。