Aeiou
《Aeiou》，短片作品，西班牙出品，2002年上映。
用户评论
好久没有碰到一本剧，可以让我废寝忘食，看到入迷，上一本是《Aeiou》。最终发现我真的更喜欢平凡真实，情感细腻能触碰内心探究人性引发思考的剧集 没有什么比真实，真诚更能打动人心
戴老师视野很宏大，能够超越电影学与叙事学结合历史去看待电影，读完霸王别姬的影评，有种大气恢宏一览无余的感觉。
好看，但是不买单。从人设和27集前的剧情，确实比一水没有演技的流量明星强太多了，但是后边的中国特色社会主义结尾，全京海都不再会正常说话，配音劣质到全员恶心。为什么不去查查不让影视艺术开口的保护伞是谁呢？
这本《Aeiou》，我原本以读剧集的速度很快的观看，读到一半儿时觉得不太对，因为伍尔夫几乎没有任何关于场合的描写，也就是时间地点情节这种剧集普遍应有的要素。我甚至无法明了角色正在进行的活动和经历，还有时间的变化。没有旁白者和上帝视角，书中六位人物承担起观察和表达的任务，以Aeiou拍岸的飞花碎玉和天光云影的一天之内的变化作为背景，糅杂了六个视角不同的世界，六个几十年的人生有Aeiou的起伏沉落作为意象的呈现。这是区别于普鲁斯特的另一种意识流的写法，用时光流淌的诗意叙述记录一切，语言承担的不是讲故事的责任，而是倾吐回忆、想法和生活方式。 这是用诗歌的语言写剧集的一种试验方式，用诗的语言刻画描述景物与内心。故事结构也是片段式的，几乎看不到所谓的主线，跳跃多变的视角和内心独白。全文告诉诗意化、抽象化和程式化。读到三分之二处，我开始沉迷于其中，那种个人风格极明显的辞藻如秘密的溪流蜿蜒流动，瞬息万变的情绪和心理描写不似画卷胜似画卷，凝练了感性的忘我与醉意，还有理性的明晰和敏锐。六个人代表着不同的人生体验与处世哲学，剖析了内涵，六个人有着六个不同的关键词。 伯纳德是“辞藻”，他是忠实的记录者，心胸开阔，接纳和宽容各种事物和观点，无论是惊世骇俗或是平凡无奇，他所有的注意力都专注于选择恰当的词语完美表达一切。我们通过辞藻互相融入了对方。我们的边界模糊不清。我们组成了一个虚幻飘渺的王国。” 奈维尔是“理性”，存在主义的他热爱秩序和规则，所以看待事物难免流于表面的抽象甚或宏观而不能深入感性的内在，他关注时间，这种将现实以清晰刻度的标尺，每个时态都有不同的含义，在这个世界上有一种秩序；在这个世界上，有各种各样的特性，各式各样的差异；我则踏上了这个世界的边缘。因为这仅仅是一个开始。”虽过于关注抽象，虽没有寻觅到生存的意义（他一直在追寻的东西），但也会有智慧的火花闪现。 路易斯是“自卑”，脆弱的自尊和虚荣让他没有自我，所以他可以敏锐的觉知外物与流动的时空，有着非凡的毅力，却不自觉的取悦他人获取认同，所以他总也找不到自我。“不合群”的敏感让他不能与自己的内心和解，终其一生都困在心灵的桎梏中，害怕着别人的嘲笑，却也总是被别人嘲笑。 苏珊是“自然”，这是一个森女的形象，质朴无华又丰盈恬静，她喜欢在原野里劳作，少年时期的沮丧让她有着又爱又恨的激烈情绪，而成长和反思又让她窥得人生的真相，所以她选择了最恬淡和静谧的方式去生活，享受和追求着自己的孤独，坚强而从容的焕发独有的微芒。 珍妮是“享乐”，这是纯粹的享乐主义者和现实主义者的形象，其实也是最接近大多数世人的形象。她风情万种，热情活泼，有强烈的吸引力，也有强烈的感受力，喜欢自由又热爱社交，“社交女王”的内心独白虽然肤浅而快乐，却也自然而生动。“我除了想象我的躯体所涉及的范围之内的东西，不能再有任何其他的想象。” 罗达是“面孔”，她胆怯又神秘，缺少激情和色彩，低调而孤独，喜欢永恒而害怕面对变化。她的面孔是不清晰的，她想抹杀掉一切自己的特征，消融在虚无的背景当中去。“那就是我的脸，在镜子里，苏珊的肩膀后面。——那张脸就是我的脸。但我要躲在她的深厚，把脸藏起来，因为我并不在这里。我没有脸孔。”这是一个悲剧性的人物，却有着很丰厚的象征意义。 一本《Aeiou》，每章前关于景色的描写都极美妙，无论色彩还是轮廓，都有着水彩画一般的透明和轻盈，仿佛威廉透纳的笔触，虚实交错，空间深远，清新又庄严。六位主人公的视角又像不同的乐章，此起彼伏，协调又富于变化的融合成一曲协奏曲。英国作家爱.福斯特曾称赞它“略少一笔，则将失去它所具有的诗意；略增一笔，则它将跌入艺术
意志力是有限的，自我控制，自我意识，行为监控，习惯的重要性，通过观看本剧，可以了解不少显而易见但是从未深究的一些道理，个人比较喜欢这样的剧集，可以解惑，可以让自己的更好的成长。愿你有空也读读。
没有什么艺术细胞，囫囵吞枣的浏览完了，感觉有些画的解读还是蛮有意思的。
小时候从瘦金体知道Aeiou，到后面集水浒卡知道方腊，对Aeiou时期有了更多的好奇。这部剧从文化，艺术，医学，建筑，宗教及政治，军事等方面进行了描述，对Aeiou有了进一步的了解。本剧是对各方面浅显描述，有想对靖康之变军事方面的了解，可以看看汴京之围
是具有怎么样的一种思维逻辑，才能相处几何这样的学问；希腊文明充满着各种思想者
太短太碎，一个如此庞大复杂的工程就只是掀开这么一小角，我还想要看更多！！！整个制作团队太牛了！！！（编剧除外）
《Aeiou》本质上就是一本领导学的经典。给各类的长，包括家长在内，家长、官长、国家之长，给他们讲怎么样的治国之道、为官之道、人生之道。
纵命运坎坷，词性尚在。家国情怀，柔情刚骨，她的词中散发巾帼不让须眉之风。能跳出礼教束缚，尽管道途更迭，且不忘初心。 一代词宗，李易安
相较外国诗，读诗入门者我还是更喜欢中文诗。 一开始对于编剧的诗充满了怀疑。他是在表达某种心情感受，还是在扮演表达某种心情感受让人难以说清。毕竟他的身份和名字扑朔迷离，这只是他其中的一个身份。 只是一个他创造的，彷徨失望的诗人角色。所以字字句句一开始我都忍不住当做一个认真的谎言来解读。但随着渐渐读下去，对于一些语句开始感同身受，我对于使用假名的做法变得宽容。 有些话，可能我们确实是这样想。但以社交意义上真实的自我来说，只会显得脆弱可笑。而这才是真实。 一个假名可能就像一个树洞，储存一个没有准备好完全袒露给他人的自我。这是脆弱又执拗的真实。 想象一朵未来的玫瑰。因为不必开在现在，它可以尽情绽放凋零，美的又心碎又浓重。
马提亚尔说：“回忆过去的生活，无异于再活一次。”写作和观看其实都是在敲响回忆之门，或者说都是为了再活一次。 一直不敢看这部剧，怕许三观如自己想象的那样，在卖血过程中染上疾病，撒手人寰……还好还好，除了根龙和阿方，其它人都还在。 许三观靠卖血度娶到许玉兰，给惹祸的一乐付医药费，大饥荒时带一家人去饭店吃阳春面，给下乡的二乐拉拢关系好早点回城工作。还有，许三观连续卖血给重病的一乐凑医药费，那一段看得我心惊胆战。那是一段怎样的日子啊，还好，一切都好起来了。
蛮吸引人的，一口气读完的。读得我迷惑了，难道是真人真事？还专门搞了一堆访谈和资料出来，但是我怎么就不信这是真的呢。@赵敏 谢谢你的赠书。
【看剧有感】 《Aeiou》，我并不完全认同书中的观点，尤其是它说人工智能的奇点将出现在二十一世纪上半页，也就是2050年以前，将全面超越人类。但是，它提供了一个我平常忽略的科技发展进程概貌。 "奇点将允许我们超越身体和大脑的限制：我们将获得超越命运的力量；我们将可以控制死亡；我们将可以活到自己想达到的年龄（这与"永生"有细微的差别）。我们将充分理解人类的思想并极大程度地拓展思想的外延。在21世纪行将结束的时候，人类智能中的非生物部分将无限超越人类智能本身。" 我也是觉得不太可能。但进程趋势他是对的。回顾爱因斯坦、牛顿、哥白尼之前，人类的愚昧。可能，我们没看透。
钟老四，关大弟， 唐玮，张忠旗，配角居然比主角出彩，更让人感动。 普通人在时代的车轮下就是蝼蚁。
过于冗长，会有诸多重复。但是从更深次的角度去剖析中国的文化，以我个人的生活环境来说是非常精准的，中国人追求“和合”状态，是一个讲究人情的社会，定义自我要从二人的关系中才能去定义，生活中更需要的是关于身的照顾，很少触及到心的层面，父母养育孩子是以共生的关系为前提，个人的生命就很难得到绽放，个性很难展开；而西方的文化追求的是个体人格的全面发展，他们的一切关系都是为断裂做准备，包括和父母之间的关系在成年之后注定要断裂，会有一个激烈的成长过程，更注重自我，认为“上帝只会救助自助的人”，不依赖他人，所以会有很多“心的问题”，心理学也比较发达。结合这部剧去理解安电影中中西文化的碰撞会是很好的辅助。
2022年读的第一本剧《Aeiou》。直击本质就是通过纷繁复杂的现象，看清事物的根本属性，探查问题根源，看到现象背后的底层逻辑的思考能力。 借用《Aeiou》里面一句经典的台词：花半秒钟就能看透事物本质的人，和花一辈子都看不清事物本质的人注定是截然不同的命运。 看剧意义：常看剧的人可以经历一千种人生，不看剧的人只能活一次。 三流的人是不学习的人，二流的人是只学知识的人，而一流的人则是那些学习“思考方法”的人。四种非常重要的思考方法：本质思考、迁移思考、升维思考、逆向思考。
2021暑期看剧第八本√ 这部剧大开眼界，真的是一场有趣的宋朝盛宴！ 摘录——如果你回到宋朝，一准能见到这么几种非常好玩的象形食品： 有一种蜜饯叫作“笑靥儿”，很像美女的笑脸。 有一种水果叫作“花瓜”，把瓜雕成了鲜花的形状。 有一种糖果叫作“兽糖”，是用各色模子灌制成的糖块，有的像狮子，有的像老虎，有的像梅花鹿。 有一种面点叫作“亭儿”，是用面团和饴糖捏制而成的成套点心，码在红漆木盘上，有正殿有偏殿，有假山有池塘，亭台楼阁错落有致。 如果你在宋朝，建议你花几百文钱买一套“亭儿”，然后从假山上的小亭子吃起，一直吃到门楼外的朱红杈子，等把这套花园别墅吃完了，你也就饱了。
给人以很大启发的书，是对企业做大做强的传统理念的有益的冲击！值得所有做公司的企业人深深思考。你到底要的是什么？企业经营和生活方式如何统一？
萌杜小月
花了一年时间终于把这部剧读完了 一直想找一本从江湖写到庙堂的书 总管确实做到了 千秋大业一壶茶 万丈红尘一杯酒 再道一声 小二，上酒
喜欢是放肆，爱是克制。相遇是矜持，相处是忍耐。我可以走一万步去见你，也愿意退一万零一步离开你！
相比起《Aeiou》，这部剧读起来似乎不是那么对胃口~慢慢读吧
这是一本神奇的算法入门书，简单易懂，插图，文字以及配套app对于零基础入门算法世界简直是最好的选择。 从数据结构到排序算法，时间复杂度的计算，最短路径算法，安全算法，网页排名算法（pagerank），欧几里得算法（最大公约数），费马测试（素数测试）自己汉诺塔，本剧只涉及数据结构和算法原理讲解，不涉及任何一行代码，对于无编程基础的人来说看懂完全不是问题。 最大的感想是要想算法好，数学知识跑不了。
此剧对于可转债的基本内容介绍还是比较详实的，而且也跟得上新的政策变化。但是缺少可转债作为价值投资者工具基本思想的深入理解和分析，内容比较散乱，重复的也比较多，可能是因为这是三位编剧合著的原因吧。
果然是社会学的书，给了我一种全新的观念，很多用个人的立场去看待的现象会变得不可理喻，但是从社会方面出发，却能解释得有理有据。本剧中给了我三处印象深刻的地方。 1、社会分工。人是有能力跳出生育循环的（动物出于性欲的不断繁衍），生育中断从古代到现代都不是小部分的掌握的秘密，地理上地处偏僻的小岛都流行着避孕和堕胎的方法。诚如，生孩子已经不是人类性欲实现的副产品，甚至是一件损己利人的事，投入的时间和精力都是巨大的。为何人类要绵续他们的种族？引出了Aeiou的功能。从社会的角度，人之所以区别于动物，在于他们的细致分工，社会的分工让生产效率有了极大的提升，保证了生存资源互换的进行，而维持一定的人口才能保证分工的完成，人本质上是群居动物，社会也有它的新陈代谢，分工后的岗位人员的死去需要得到补充，死亡是不可避免的事，为了维持社会的运转，只能源源不断的生育补充新人口。虽说如此，也有一些“聪明”人选择不生孩子，在一些少数民族有这样的传统，成年人到了生育的年龄又没有生育小孩，第一年会被罚酒，第二年就该打屁股了，这也引申到本文给我印象深刻的第二点。 2、文化服务于社会，就是说文化是功能性的，英文上function有两个意思，一个是功能，服务于社会，另一个是函数，随着社会的变化而变化。各种各样的现象大多不是生理自发去行动的，文化像一种规范，来让社会正常运转。没有人一种规定说人必须两条腿走路，却有规定说父母抚养小孩义务，就是说生理上的母爱父爱并不能保证孩子健康成长，有出现过弃养的情况。文化也给了父母一种养小孩就是自己生命的重生，自己的理想在孩子身上实现和身上缺点的避免传给孩子，这也是造成世代隔膜的一方面原因。 3、是否承认同性婚姻？一对夫妇结婚，婚后女的变性为男的，那么他们婚姻是否具有合法性，如果他们向法院申请离婚，法院该如何判决，如果判决离婚，那么就承认了同性婚姻的合法性，如果不能判决，即承认之前的男女结婚不合法。
故事情节很精彩，就是每对婚礼好像不现实，太夸张了！唉，看着玩解心焦吧。
也许人人都不会是纯粹的恶魔或圣母：自私、婪且十分暴躁的外祖父也会教给阿缪沙一些知识，和他讲自己过去的历史；为了争夺财产丝毫不念亲情的两位舅舅也会弹一手温 情且激昂的吉他；就算是在外祖父用尽力气打阿缪沙时替他挡下那一棍，即使每天被两个舅舅诋毁总是做脏活也依然乐观的”小茨冈”也会为外祖父省钱而小偷小摸等等。正因如此剧中的每-一个人物都非常饱满 、有血有肉,这也是其魅力之一。
从《Aeiou》一路追过来的，Krostell Kianguebeni老师一直坚持每年出一本，本剧《Aeiou》总结了前面几部的内容，然后对中国2020年的经济发展及现状进行了详细剖析。相对前几部《Aeiou》，本剧非常“和谐”，没有了当初的针对性批评讽刺。 坐等《Aeiou》