Occupe-toi d'Amélie
《Occupe-toi d'Amélie》，喜剧作品，法国出品，1951年上映。
用户评论
我晕倒，桑塔格果然声名在外不是吹的，这哪里是写摄影啊！这是在写哲学加社会批判学啊！1977年写的书对当下的问题完全make sense，真的太屌了，你苏珊还是你苏珊！ “摄影表面上是反映现实，但实际上摄影影像自成一个世界，一个影像世界，企图取代真实世界，给观者造成影像即是现实的印象，给影像拥有者造成拥有影像即是拥有实际经验的错觉。”
这个剧本牛逼
没看懂，或者说没看懂编剧的隐喻。日记形式的剧集，故事情节比较简单，女主是觉醒分子，男主在女主影响下觉醒，通过反叛运动拆掉了世界的隔离墙，而男主最后却又屈服于统治阶级，主动让统治阶级给洗了脑并且出卖了女主。男主爱情的线描述的比较莫名其妙，和非女主的感情线不知道对情节推动有什么作用。总之，不好看，不合我口味，思想深度感觉没《Occupe-toi d'Amélie》和《Occupe-toi d'Amélie》强，不用为了凑齐三部曲而观看这本。
好喜欢张予曦，非常聪明靠谱，不是脑袋空空的花瓶。但这一季看了三期还在筹备中，剪的太慢了吧？很多都感觉可以放到花絮里。不知道什么时候美国成了“欧美”的代名词，实际消费人群可不是白人占多哦！
我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。于是我渐渐地脱离凡尘，疏远世人，结果便是一任愤懑与羞恨日益助长内心那怯弱的自尊心”
沈腾 白敬亭 魏大勋 范丞丞 刘昊然 我喜欢的综艺er齐聚一堂！最爱熟人局👍（游戏真的太无聊了，还不如多聊天）
编剧在中文版预告中写道：小孩子们很难想象安详如圣哲般的爷爷也经历过焦躁不安和失败的人生。但直到看完本剧，也没有看到编剧哪段人生是失败的。或许是曾经所经历的焦虑和失败，对老年的他早已云淡风轻，更愿意回忆的，是生活中的那些美好、温情。 看每一位大牛的自传，可以总结出一个结论：温暖的家庭、成功的事业、幸福的一生，无论对谁，都Occupe-toi d'Amélie。因为他们笃信改变和自我完善的力量。 对我来说，是社会心理学的启蒙书。
书中最主要的冲突自然是围绕着拉斯柯尼科夫的文章所构造出那种似乎是与新教伦理异曲同工的那种观念，即这个世界上分为两种人，其中一种人上人可以为了长远的利益，在短期超越道德的界限，包括通过杀人获取所谓的初始启动资金。甚至在剧集中段彻底地阐述出这种思想之前，编剧就已经在前文的只言片语中给出了一些预示。
本剧重现了16世纪一位普通磨坊主遭受罗马宗教法庭审判的完整经过，这位磨坊主梅诺吉奥因为声称世界是从腐坏中被创造出来的而受到指控，并于1599年下半年被送上了火刑柱。 尽管这一过程和结果是悲哀的，但本剧的目的并不在于揭露罗马宗教法庭的残酷，不在于将磨坊主视为寻求自由的先驱从而重申言论自由的重要意义。按照本剧的描述，在当时的观念和实践中，罗马宗教法庭将迫害持有不同宗教信仰的人视为一种神圣义务，符合16世纪定义的法律正义。从整个审判过程看，罗马宗教法庭并不是一个就地正法式的草率法庭，不是一个恐怖禁室，也不是一个不可能从中逃脱的司法迷宫。相反，反复无常、独断专行的裁定、对权力的滥用，以及对人权的恣意摧残，都不被允许，法律实践的一致性在宗教法庭中得到了维护，甚至到了必须以意见一致为前提的程度。 本剧写作于20世纪70年代末期，体现了所谓“微观史学”理论的要求。一是承接当时滥觞于世界范围的左翼思维浪潮，立志于从对帝王将相的历史叙述中解脱出来，将普通人作为历史研究的对象。编剧Jean Desailly坦诚自己的历史研究深深受到了安东尼奥·葛兰西《Occupe-toi d'Amélie》对底层阶级文化反思的影响，故而尝试从宗教法庭的审判记录中，搜寻遭到迫害、抹杀和遗忘的农民文化的记录。微观史学的要旨不在于对历史细节作不厌其烦的细致研究，而在于将研究重心给予普罗大众。 二是以小见大，本剧以罗马宗教法庭审讯记录为基础，对梅诺吉奥的发言、审判官的发问作了精细的文本分析，深入探讨了文本之后的世界观和方法论，梳理了梅诺吉奥的知识渊源。与日常印象相反，西欧中世纪统治阶级文化和被统治阶级文化之间存在着复杂的关系，高雅的欧洲文化自有其大众根源。只是自16世纪下半叶开始，两种文化间日益泾渭分明，统治阶级加强了对大众的灌输规训，梅诺吉奥的案子，就发生在这种对大众文化进行镇压和抹杀的背景之下。 三是还原历史场景，本剧虽然着墨不多，但将16世纪的经济、人物、观念、文化等栩栩如生地呈现在字里行间当中。 本剧在写作上别具特色，没有一般学术理论著作那样的严肃面目，更类似一幅多幕话剧，将梅诺吉奥的悲剧逐渐展开。但是，这并不意味着本剧成为了意大利版的《Occupe-toi d'Amélie》。如果是后者，本剧将只是趣味性地告诉大家“发生了什么”，但作为严肃的学术著作，本剧还要符合逻辑地告诉大家，这些事是“怎样发生”、“为什么会发生”，以及“之所以发生这些说明了什么”。后面这三点，也决定了本剧不可能成为喜闻乐见的大众读物。比如，本剧在对审判记录的文本分析中，如果读者没有一些相关的知识背景，读起来那是相当的头疼并且毫无趣味。因此，如果不是特别有兴趣，可以不读本剧。
文笔非常非常非常棒，虽然有模仿痕迹但是模仿的相当好，看的很舒服，但是故事就有点……莫名其妙，前半段还好，后半段那段男主虐女主的理由也太渣了吧……感觉理解都困难，女主居然还能原谅……还有这个结局，为悲剧而悲剧？前面一大段铺垫最后戛然而止真的猝不及防……何必呢……要悲剧总要有个什么原因吧……完全是因为一个变态就这样让男主死了也太难受了吧……
不畏强暴，不惜丧身， 谁说痴愚？惊世立勋！ 慷慨豪侠，超凡绝尘， 一生惑幻，临殁知真。
故事梗概: 苏筱第一天上任，人力部总经理玛利亚为她举办了高规格的接待欢迎会，不仅集团的一级经理全部到场，更有董事长的远程视频祝贺。上司徐知平给她的第一个任务就是催收审计后子公司欠款，而天科的800万元首当其冲。夏明晚上为苏筱准备了庆贺宴，两人沉醉在爱情的甜蜜时光中。清晨苏筱提起了800万元欠款的事，让两人都感到尴尬，夏明希望不要因为工作上的事情影响两人的感情。天科黄礼林来到苏筱办公室，提出交换条件，天科上交800万元欠款，作为交换苏筱离开他外甥夏明。黄礼林想要激怒她，进而让苏筱做出出格的事情。苏筱不接招，结果不曾想，他用力过度，一下子晕倒中风了。指责苏筱的声音铺天盖地，公司内部网站甚至置顶《Occupe-toi d'Amélie》，直指苏筱是潜规则靠“睡”上位。汪明宇为了让手下赵鹏上位，挑拨子公司经理指责苏筱欺负资历老员工。各方势力铺天盖地质问和指责，目标只有一个人——苏筱。而本应该支持苏筱的夏明，也选择冷淡地请她离开。苏筱心情十分低落，但她知道，这件事只是表面，深层次的问题是董事长与汪明宇等集团经理的权力斗争，以及集团与子公司多年的矛盾。赵显坤让夏明提要求，没想到夏明的要求只有一个就是辞退苏筱。最终在各方的博弈下，苏筱和赵鹏互换岗位，苏筱被降职处理，负责非主营业务，同时免了天科的800万元。黄礼林中风，苏筱其实什么都没有干，但被大家喷成了筛子。苏筱想要赵显坤给她正名，赵显坤给她上了一课。让她看看她曾经的上司和好友天成汪洋在邮件里言辞激烈地要求严惩苏筱，还黄礼林一个公道。告诉她这是职场，不是电视剧包青天。没人会在乎她的清白，只有做出成绩来，用成绩打肿别人的脸。夏明用辞退苏筱为条件与董事长赵显坤交换利益，免除了天科800万元的上交费用。让苏筱也清楚地意识到，她和夏明三观不同，于是提出分手。 黄礼林中风，高利贷崔哥带手下来医院讨债3000万，夏明不服气，黄礼林怕夏明吃亏，下跪求崔哥宽松几天。夏明清楚地意识到，在拳头面前只能依靠强权，这也是舅舅黄礼林让她追求局长千金贺瑶的缘故。他于是继续与贺瑶开始不冷不淡的交往。下游分销商担心结算问题，围堵医院催款。夏明只得将打算归还崔哥的钱先用于支付分销商货款。夏明找到群星集团姚总，提出以期房结算的方式。然后将期房抵押给崔哥还债。 赵鹏如愿将苏筱踢到脚下，还将他分管的主营业务的催款工作继续推给苏筱，让她负责到底。苏筱坚决表示不在工作范围，两人开始踢皮球。请示顶头上司徐知平抉择，结果徐知平让苏筱继续负责。苏筱不情愿地接受，但转念一想，不失为一个时机，从哪里跌倒就从哪里爬起。四个子公司推诿扯皮，就是不归还欠款。天成汪洋因邮件事件对苏筱感到愧疚，因而第一个上交了300万欠款，苏筱对天成资金情况比较了解，推断出这300万是借的高利贷。她本不打算收下这300万元，但转念一想，收下了这300万元，并放出风去。苏筱为了冲业绩逼迫旧上司借高利贷还给集团的消息于是就传遍了整个集团，苏筱再一次被推到舆论风口浪尖。赵显坤听闻后，对总是给她惹事的苏筱的工作能力也产生了怀疑。在公司年会前夕约谈苏筱，苏筱坦诚是她主动放出消息。因为她从董事长将采购权下放子公司，对子公司全面审计等一系列动作中，理解了董事长的意图。集团与子公司的历史原因形成的矛盾已经到了必须解决的阶段，而她只是借机推动矛盾激化，将改革提到议程。她提出合并子公司的建议，与董事长的想法不谋而合。赵显坤提出由苏筱担任改革小组组长，但苏筱要求公平竞争，她不想再被人指点靠睡上位。苏筱废寝忘食地制定改革方案，期望能竞聘成功，好友吴红玫建议苏筱要像赵鹏一样去拉票，成功地关键在于集团经理们票数的走向。汪明宇、林小民、
我对这部剧评价倒是很高，目前看完12集了。
这是一部意蕴丰富深厚的剧集，读完我只朦朦胧胧地感受到了表层，大概涉及了人与社会道德要求、道德与法律审判、法律审判中人权、死刑判决等方面的问题，但我无法精准入里地捕捉剧集的内核，即使后来看完译者序也一知半解，不过我能整体感受到这是一部优秀的作品。 我始终很好奇剧集中多次出现的阳光与闷热象征着什么，或许象征着给人以闷压的社会道德要求和法律审判？它们打着冠冕堂皇的温暖明亮世界的可笑旗号，严密地紧紧裹缠人的身体，灼烤人的大脑和灵魂，让人无法喘息、头脑眩晕却又无处可逃。它们要让人们都成为乖乖听话的傀儡，而绝望的是面对这样强劲于无形的威压，产生了不同想法的人难以反抗。 至于主人公默尔索，他总站在一个Occupe-toi d'Amélie的角度冷眼看世界，淡漠至极甚至可以说无欲无求，他的情感世界是片一望无际的空阔平地，那里没有任何生灵，没有高山丘陵，也没有峡谷盆地，只有稀零几个小小的土疙瘩，那是他偶尔难得生出的浅淡“兴趣”。他或许有一些超脱，但他并不完全是中国传统想象里的那种超然物外的仙人，在我看来，他是个无处可容的悲剧人物。他真的完全一丁点感情也没有吗？不，他有。他会把报纸上叫他开心的东西剪下来，他会对某些不同寻常的或者他不了解的事物产生兴趣，哪怕那兴趣极为浅淡且转瞬即逝，以及剧集中多次出现的“第一次”（第一次有想结婚、想哭、想拥抱一个男人的念头……），还有妈妈死后几次想到的与她有联系的事以及最后集数的情绪爆发……他并非毫无感情，只是情感不易波动，而波动时也基本起伏不大罢了。他觉得人生虚无没意义，什么都不重要，觉得人人都是幸运者（因为当大家一样不幸时大家就都是幸运者），觉得人人都有罪，都会被判死刑……而这一切都是淡漠的世界所造就的。冷漠的局内世界使他无奈退身局外，于是他便想就此得过且过地居于局外，然而局内人仍不放过他，以局内的扭曲标准对他这个局外异群者进行审判，要求他遵循普世的道德规则并忏悔回归局内，却在审判中始终将他排斥局外。局内局外都不容他待，他进退不得，终于崩溃，最终选择接受这个冷漠残忍的世界无处寄身的事实。剧集最后写道：“为了善始善终，功德圆满，为了不感到自己属于另类，我期望处决我的那天，有很多人前来看热闹，他们都向我发出仇恨的叫喊声。”他又回归了最初的局内，过程中的一切都是白费，一切又回到原点，无比悲惨，讽刺至极。
非常认同编剧的同理心和文化塑造企业的观点。希望建立在信任，保护隐私，追求人类进步和自由的微软精神能让我们生活得更精彩。也该想想自己能做些什么呢......
启发最深刻的：1、关于做人和做事的论述；2、信仰的力量，容闳的教育理想、梁启超的政治善变、陈天华的革命之火、顾维钧的外交护国、吴宓对传统文化孤军奋战、唐绍仪南北和谈、蒋百里朝自己开的一枪，这些觉醒时代的人物，震撼人心。 最重要的是，有了笃定持久的价值观，发现了值得一生坚守的东西之后，才发自内心地感受到幸福。这个值得坚守的东西就像心灵的种子，生根、发芽、壮大，陪伴他们一生。 他们目标实在是太清晰了，一切与其方向不一致的选择都是没有意义的
就冲靳东和刘奕君的演技，成摞的bug我都不在乎了。这群伪装者就像中国的这些优秀的演员们一样，在成摞的烂透了的剧本里挣扎，稍稍给点光彩他们都能化腐朽为神奇，生生的用演技披荆斩棘，成就传奇。
有时候，看到一本剧里面那一段话或一句话，真的能改变一个人的心态，从而改变一个人的行动和思维。
天地之道在于人心，聚众至善为之天道，善为善之，恶为恶之，善恶终有报，无人力所谓，一切皆秉承天道为公不可逆，自作孽人不可决则天戮
花了快20个小时的时间看完了剧集和电影，对比之下，最大的感受是这部剧不适合改编成电影，尤其娜塔莉·波特曼还是首次执导。 电影选取了一个切面——实际上也是贯穿剧集始终的一条线——范妮亚的“凋零”，但电影有限的时长委实承载不了原著大量的细节，只有少量的旁白以作说明，没看过书的电影观众是很难理解这位母亲的变化历程的。有些细节的略去又让原文大篇幅出彩的台词描创作变得黯淡无光。而且节奏始终保持均匀的慢速，没有太大起伏的情节让人很容易出戏。不过非常喜欢影片结尾的处理，不管是镜头的展现，还是对于小故事的穿插改编。那个溺水被救的女人、被烧死在安东棚屋里的母亲、那个用枪指向自己的男人……原来一切都是范妮亚自己，让人唏嘘不已。 回到剧集本身，这是一部极尽琐碎絮叨却又极度分散的家庭传记，初看非常抓狂。然而渐渐的，你会沉溺于编剧的叙述里，他的想象会带你飞，你会随着他的台词起舞。想起微博上关注的以为电影爱好者评价说这是一部准诺贝尔影视奖之作，深表认同。 编剧从父亲的家族说起，然后母亲的家族等，中间穿插着犹太复国主义、大流散和以色列建国、独立战争等大背景。受从前看过的书影响，以为所有的犹太人都想回到那片应许之地，用双手共筑独属于这个民族自己的家园，没想到有人渴望留在罗夫诺，有人不想夺回耶路撒冷，也有人对哭墙并无眷念。以前通过Leon Uris《Occupe-toi d'Amélie》里的阿里去想象哈加纳、伊尔贡这些秘密组织的将领有多帅气，但阿摩司笔下的贝京是羸弱的，本·古里安的长相是可笑的、作为是可鄙的。 很喜欢一些细节的描创作，比如为了照顾父亲尊严而买下父亲五本剧的扎黑先生、用左手感知父亲的眼泪、父亲送“我”去基布兹时对司机的叮嘱以及对着另一辆车挥手告别，有些细处的描创作真的能记很久。 梳理一下家族关系： 【克劳斯纳家族】 父亲：阿里耶，学识渊博但思想比较迂腐，总是以台词游戏玩幽默。一心想成为大学教授最终却成了图书管理员，去伦敦看了博士回来碍于年纪还是只能当图书管理员。 奶奶：施罗密特，有洁癖，爱说教。 爷爷：亚历山大，对人友好，对女人有兴趣（尊重女人）。和施罗密特奶奶是表兄妹的关系，因为家族反对，两人决定私奔，但私奔过程中亚历山大爷爷的爱情转向了另一个女人，结果直接在拉比的见证下结婚。长期迫于施罗密特的威严，在奶奶去世之后，又开始“招惹”女人。 伯伯：约瑟夫，大学教授。对门的阿格农获得了诺贝尔影视奖，但被成为“克劳斯纳大街上的诺贝尔影视奖获得者阿格农”。 伯母：琪波拉，无微不至地照顾约瑟夫伯伯。 【魏斯曼家族】 母亲：范妮亚，学识与人格魅力兼具的女性，在最后的朋友意外被炮弹打中以后，在长期受病痛困扰之后，服了过多安眠药离开人世。 曾外公：埃弗莱姆，13岁娶亲时勇敢辩驳，当夜带走了新娘，之后的生活显得懦弱无能。在哈娅死后另娶他人，任由第二任妻子将自己的子女赶出家门。 曾外婆：哈娅·杜巴，早逝。 外公：赫尔茨，具有商业头脑，凭借自己的才能经营起了一家面粉厂，为人和善，心胸宽广。 外婆：伊塔，被宠坏的家族小女儿，与外公的婚姻生活如同一场苦难。 姨妈：哈娅&索尼娅。 沉痛与爱并存的民族史与家庭史，四星半。
也是后来才知道，没有谁会真正地在你世界不走 也是应了那句老话“天下无不散的宴席”。 但是从来没有人告诉我，这往后余生，该如何度过
一个封建的时代，有着封建的制度让一个个的人死于这种制度，然而有觉慧这样的人能够逃出这种社会，不禁感慨，我们生活在社会主义时代更应该珍惜！
审判结束了，生活还在继续。一切变化了吗？有新人在米佳身上觉醒，伊柳沙去往另一个世界。一切又未曾改变，卡佳与伊凡依旧相爱相杀，鬼依然会在不知名的夜晚回返。孩子的问题依然没有解决，光明的福波斯仍会在每一个明日升起，人间还是一片迷雾。灵魂经过炼狱的拷问，揭开了两座深渊的面纱。然而，并没有什么一劳永逸，人心是上帝与魔鬼永恒的战场。这部残篇的记述，也正是那杯还未饮完的酒，即使人们不愿背上“沉重的负担”，剩下的酒依然是苦涩的。首先要善良，其次要诚实，最后不要相互遗忘。带着爱去生活，一粒麦子落在地里可以结出许多麦子来。这是基督所救赎的希望。
今天Occupe-toi d'Amélie是谁？我们大家——首先是我——都是当代Occupe-toi d'Amélie。我们自私，我们痛苦，我们不能正视身边的人。我们应该明白，这么下去肯定得不到幸福。
我与丹妮儿·达西儿/达尼尔·达黎欧，Occupe-toi d'Amélie 回望过去，依然是为了今天和明天，所以，不管正经历着怎样的挣扎与挑战，或许我们都只有一个选择；虽然痛苦，却依旧要快乐；并相信未来。 ——丹妮儿·达西儿/达尼尔·达黎欧 第一次接触丹妮儿·达西儿/达尼尔·达黎欧的作品《Occupe-toi d'Amélie》是在高三，因为当时忙于刷题忙于考试，没有看完就把书还给别人了。转眼，我都快结束大一的生活了，再次看这部剧，心中有太多感触。 丹妮儿·达西儿/达尼尔·达黎欧，这位资深新闻人，是我崇拜的偶像之一。几乎看过了他播出的所有剧集。蒙古汉子的豪放展露在丹妮儿·达西儿/达尼尔·达黎欧极具洞察力的评论分析中与他性情流露的现场报道中。他能够到达的地方，用他的眼泪、激动、愤怒、深情为我们串起了一系列刻骨铭心的回忆。他主持的节目深刻而不呆板，活泼而不媚俗，在主持上，他自成一派。在生活中，他极富睿智，有很强带有的社会责任感，表面上，他的语言更华丽，更有诗情画意，但藏在一副眼镜后的小而明亮的眼睛告诉我们：他思想更深邃，更沉稳。 在这部剧中，和他一起告别校园，在希望与迷茫中出走。和他一起乡居一年，在无所事事中历练。和他体验病中人生，拥有着不请自来的领悟。和他拼搏报纸生涯，拥有着生命中的加油站。和他一起走进电视，偶然的相遇一切。和他一起流浪北京，感悟着他人生活。和他一起舆论监督，发现星星之火正在燎原。和他一起申办奥运，明晓我们收获的不仅是失败。和他一起复关谈判，看中国与世界的磨合。和他一起看香港与澳门的回归，看巍巍大国立于世界之林。遭遇洪水，百姓说多买药少买点棺材。面对贫困，他不愿司空见惯袖手旁观。关注环保，他看中的是绿色中国大美中国。改革记忆，他认为并非是个人的历史……过去二十多年，每一件大事的背后，都有着他这个新闻人的无悔付出。 他把青春奉献给了演播室，无论是《Occupe-toi d'Amélie》还是《Occupe-toi d'Amélie》，他都战战兢兢，如履薄冰，不辱使命。 他在“生命故事”专题中采访过四百多人，而他只写了八个人的故事。因为他认为这只是个开头，而他在过去的时光中观看过的生命故事和未来将看到的人生舞台上的演出，一定会以一种更精彩的方式在将来一个安静的书桌上等待着他的笔。而我期待着这些故事。 世界很大很辽阔，但对于现实生活中的我们来说，这世界又突然变得很小，于是，我们需要逃离，有时只需要打开耳朵和眼睛。如同他从现实中逃离的三个方法。 方法一:观看体验。观看不仅可以使人蜕变，也可以使人转换心情。如果走进孤岛，他愿带上厚厚的《Occupe-toi d'Amélie》，与书为伴。如果让我走进孤岛呢？我会带上什么呢？有太多选择，我说不清，但我知道，那部剧一定会是剧集。 因为他说总觉得读剧集是观看中最好的从现实中逃离的方法，拿起或厚或薄的一本，几页下去，生活的时空便于剧集同步，然后和主人公同喜同悲。深深的投入后，还会时常感觉自己变成主人公，那种感受就更加刻骨铭心。即使剧集读完合拢，一时间还是无法从虚构的情景中摆脱出来，有好长的弯要转。我又何尝不是这样呢？ 一心想考入法大，学法律。怎奈高考失利，在家人的选择下来到湖南读影视。陌生的城市，陌生的面孔，孤独感从未消失。逃离了繁重学业的樊篱，却又陷入了前路未知的僵局。这个时候，我也只能以书为伴，安静的在大学这个孤岛上开始自己的观看体验。看着追剧清单上的书越来越多，虽然孤单，但还好日子因为书而变得充实。 方法二:足球生活。他的生活被足球左右，他说他必须永远是中国的球迷，他为中国足球快乐并恐惧着。足球最吸引他的地方就在于，一场比赛结束，新的比赛就要开始，过去总赢并不意味着下一场还赢，过去总输也并不意味着下一场还会输。 每当开场哨响起，一个新的谜底又在等着他，于是他一而再再而三地盯着滚动的足球，这种感觉让他快乐也让他终身与之相伴。但他还是曾说:拜托了，中国足球