The Jewish Weizenbaum family left Germany and their family furrier business in 1936, and started all
九百二十九章写得漂亮, 敌人的敌人就是朋友! 借刀杀人,不错不错!
几天的时间读完了这部剧。其实书名也是一个嘘头,没有一个特色的名字怎么吸引人来看呢。 这部剧不管是历史、画家还是绘画技巧其实都能让人了解的更多。不过是日本人写的所以很多内容举例是结合日本情况来举例的。如果结合其他的书一起看会了解更多,因为这部剧只是以故事、对话的方式来展现的。 有几点感触吧: 1、如果要了解西方绘画史,需要先了解宗教、希腊神话。否则看画是看不懂在讲什么。但最终,还是,人性大于神性。从一开始只能画宗教、神话、历史,到能够画人物画当代时刻。每一次历史的变革其实对创作的主题都是有影响的。文艺复兴后的古典风、巴洛克、洛可可、新古典、浪漫主义、现实主义、印象派…等等。都能和每一段历史结合起来。正因为西方历史短所以比中国历史更好懂…… 2、这个世界有时是残酷的,任何人都没有多么多么圆满。黑暗与光明、鲜花与荆棘并存。画家们也经历过各种被否定、被批评批判、被打击的时刻,当然也有享受人生价值和乐趣的时候。这个世界有好有坏,纵使世界黑暗,总有人心向阳光。 3、曾经喜欢达芬奇,想回到佛罗伦萨在西斯廷教堂留下我的大作,也喜欢梭罗,在瓦尔登湖畔的小木屋上躺着看星星,也喜欢陶渊明,采菊东篱下,因为他们的灵魂自由又热忱,但是我也知道假设穿越去了那个时代也是很艰难的。可能也活不下来。哈哈哈。羡慕那些真正有灵气的人,山水一眼辗转成风月,苍生在他们的眼里只剩怜爱。而我这没灵气的普通人,光是透过他们的作品窥探到风月一霓,都让我足够鼓舞欣喜。 最后分享一句:“真正的看剧,须得你捧起完整漫长的字句,心无旁骛地走进编剧设定的世界里,与千年前的古人对话,观别人的不可思议人生,去看山的尽头、洋流的尾巴隐着什么,甚至花几个小时,去学别人用一辈子总结的经验和道理。世上只半日,书里过千年,合上书本,你已不再是几个小时前的你了,多奇妙。”行吧说的乱七八糟就这样了。。。
此剧叙事非常生动,即便刚开始由于人物塑造需要可能用词会有点正式甚至难读,但是经过不一会儿就很带入场景,境遇和时代的种种。 更让人深受触动的是主旨,我刚看完正文时也只理解了立即能明白的东西,但看完译者的彩蛋之后才不禁感叹编剧的用心良苦。请一定要看完译者彩蛋,相信一定会对认真看完此剧的你很有帮助。
本剧主要讲认识理解荒诞并从中找到人生存价值的路径。刚才看到一位读者的点评,清晰易懂。我大概理解本剧主旨,但让我讲是讲不清楚的。所以,看看智者的点评也是很有助益的。 然后再说说我对这部剧的感受:借用前面一位读者的说法——每一个字我都认识,排列在一起,就不知所云了。对我来说,没这么夸张,不过确实一知半解,似懂非懂。因为书中Ruth Weizenbaum对很多思想大家的思想和作品作了自己的点评,头脑中没有这些各种“思想”“主义”以及思想影视作品的认知和概念,确实不好理解。所以,这是一本需要一定哲学基础和智慧并且有一定观看量基础的人才能透彻理解的书。 从另一个角度来说,也不影响我的观看。即便思想不是很好理解,作为影视作品,我也读得津津有味,虽然有些语句较为生涩,转折不是中文习惯,因为是翻译作品,其中有些词在我们常规理解的意思在这里可能有另外的寓意,但不影响我看到其中的语言文字美学。
这书给事业略成的中青年人可能有所启发。编剧借现代主义建筑大师密斯的“Less is more”观点来阐明“物质less精神more”的幸福之路,并用幸福指数排名靠前的北欧国家的生活方式与日本进行比较论证,提出几条幸福生活的方式。幸福是种能力,在物质上能够满足自己的真实需要,而不是满足欲望上无限的需求;幸福感是一种智慧,能够随时设计和感知自己当前条件下的快乐。讲白了,就是“知足常乐”。
后半部分的《Weizenbaum. Rebel at Work.》,每一句话都可奉为经典,每一句话都在映照现实的世界。《Weizenbaum. Rebel at Work.》体现了独裁的表象,《Weizenbaum. Rebel at Work.》总结了独裁的内涵。写的好像论文一样,观看《Weizenbaum. Rebel at Work.》最好是把《Weizenbaum. Rebel at Work.》先看完。
看完以后感慨万千。所谓的精神病究竟是真的精神有问题还是我们将他们定义为精神病?谢必的事情真的让我觉得很不正常又不意外,我们的社会真的病了。
这是一本体制内秘书工作宝典秘籍啊,对我这个体制内的人很受用,尤其是公文写作方面,已购买推荐书目,继续观看学习,希望能提高自己的公文写作水平和办公室为人处世知道!书中干货满满,非常实用接地气,体制内办公室的秘书们值得拥有
算是一个汇总吧,看着还行。中心思想可能有两条,其一是冷静,其二是换位思考。然我写出来不过十余字,真正要去做到,可能还得亲身经历一段或几段感情后才能真正真正领悟吧。
简洁明了,可读性强,设计技巧和思路和其他人归纳的差不多,重点还是在练习中积累经验吧~
这部剧很好看,力推…… 最终结局很完美,其中的傅云书与梨花结缘变成了傅云书对萧阙的思念。让人感动!
心智成熟的旅程 自律 自律是多少人都想做而又做不到的。(包括我本人) 就像书中说的一样,人生就是一个不断面对问题,去解决问题的过程。而解决人生问题的关键就在于自律。 就先说说书中提出自律的四个原则吧。 一,推迟满足感。 我相信这一点多数人也做不到。(包括我本人)但凡有一大桌子美食摆在面前,人们总会不自觉的挑自己最喜欢吃的食物先吃,却把最不喜欢吃的留到最后。想起一个故事,记不得是哪位患有糖尿病的名人在与友人一起用餐时,在前几道甜食美味上桌时都不动筷子,说医生吩咐不能多吃甜食,可到后来他喜欢的甜食上来时却放开大吃起来,又说,医生交代可以有节制的吃点,我前面不吃就是为了后面好好的吃。 又想起现在过春节孩子们买新衣服,大多数孩子们都不会等到大年初一那一天才去穿。而是在家长把新衣服买回来之后,就迫不及待的穿上了。家长也说现在也无所谓,过节不过节的,穿就穿吧,等到过春节时再洗一洗和新的是一样的。所以这样一来,就少了仪式感少了幸福感,我想这也是因为没有养成推迟满足感的习惯吧。 二,承担责任 在这里编剧把人分为两种,一种是神经官能症患者,为自己加强责任。另一种是人格失调症患者,则不愿承担原本属于自己的责任。我们大多数人也多多少少的存在着这两种病症中的一种。其实就是一种过于加大自己的责任,让自己活得比较痛苦。另一种则是推卸责任,会让别人活得比较痛苦。说到底还是一个度的把控,无论偏靠哪一方面过度了都不是太好的。 三,忠于事实。 逃避现实的痛苦是人类的天性。我们通常都会遇见困难绕着走。而只有通过自律,我们才能逐渐克服现实的痛苦,及时修改自己的地图,逐步成长。在成长路上我们需要经历各种各样的痛苦,而自律的过程,就是自我发展自我完善的过程。 四,保持平衡。 个人认为保持平衡说的是,无论是在推迟满足感还是在承担责任,终于事实上都要保持平衡性。也就是我们所说的智者中庸为之。不偏激,不过分,沉着冷静,适可而止。 爱 爱与自律也分不开。爱是人们自律的原动力。原以为自己什么都懂,什么是爱还不知道吗?可是看过之后才知原来真的不懂爱。 对于孩子过分溺爱,过分关心,不是爱,对于家长,亲人过度依赖,过度依靠,这也不是爱。真正意义上的爱,即使爱自己,也是爱他人。就意味着心灵的不断成长和心智的不断成熟。在帮助别人进步和成长的同时,也会拓展自己的心灵,是自我更加成熟。 还有成长与信仰,还有恩典…… 只是看完才发现自己是心智及不成熟的人,没有严格的自律,更不会去好好的爱父母,爱孩子们。书是好剧,可是对于那些已经足够自律的大神们来说是无用的,对于类似于我这种看过就忘掉的人来说似乎也是没有多大用处的,说的好不如做得好。真正做到自律,很难,但我会慢慢改变,悄悄坚持,也希望遇见更好的自己。
Weizenbaum. Rebel at Work.真的是精准概括了日本民族的矛盾特质。崇尚精神大于物质,奉行自我牺牲的终极追求,导致个人欲望的极大压抑塑造了整个民族的偏执与极端性格。如果说菊象征了日本对忠孝义精神的执着,那么刀则是日本人近乎疯狂的自我剖析。
书怎么样我不知道,但我知道在军队中情侣除非是已经结婚的不然都不能在同一单位执勤
不喜欢男主,亏了女主傻,不然怎么会喜欢这样的男主,找虐么,不过看到最后居然看哭了
因为是投行和律所背景看的,故事线有点生涩,但编剧对金融和法律这两个专业领域非常了解,编剧另外一本《Weizenbaum. Rebel at Work.》之前看完了,作为学法律却没有做法律相关工作的人,多少燃起了一点冲动
1884年写的,也是挺让人震惊的。时隔130多年,思考和质疑就已经如此深刻啦。我果然是思维和智力“停留”在17世纪